瑞默老師開示 蒙光整理 2022-01-07
問：有人認為，不論是信前還是信後都要努力稱名，特別是從二十願轉入十八願的時候必須經由努力稱名才能獲得信心。
答：首先我們需要明白“稱名”是什麼？通過稱名我們領受佛心。領受佛心是重點，稱名只是方法、手段，如果沒有領受到佛心，那麼光執著手段方法，也是無濟於事。
所以《和讚》裡面有講：定散心的念佛不用人去教，時間一到他自然會轉入真如門。＊
定散自力之稱名
果遂之願歸命者
法德不教亦自然
真如之門必轉入——淨土和讚·大經意（No.66·十六）
人往生不是因稱名往生的，而是佛心佛力讓他往生的。因為名號是真實功德，這個真實功德具有調熟眾生的力量。所以，當我們不斷地聽聞六字名號，自然而然就會感受到佛心。
如果我們在念佛的環境裡面，自然而然我們會受到功德的熏習。如果我們在魚市場，自然渾身都是魚的味道。環境很重要。
如果我們和大德在一起，自然而然我們就會受到大德的熏習。不是因為我們聰明才受到熏習，而是在大德的身旁自然而然受到熏習，那是大德的力量。
親近大德也好，拜讀大德所寫的佛書也好，一樣也會受到熏習、感化。我們學習真理，真理自然而然就會映現在我們心中。
如果我們親近非真理的地方，無形中我們就中毒了，就會醉生夢死了。所以啊，寧可與善人為敵，也不可以惡人為友。（《記聞書》裡面有講到。）
所以，我們如果要吵架的話，跟佛吵架最好。因為跟佛吵架的因緣，領受佛的功德。如果我們和喜歡吃喝玩樂的朋友為伍的話，無形中我們就受到他們的熏習。
問：是不是無論有信心還是沒信心，只要南無阿彌陀佛就得救了呢？
答：並不是念了“南無阿彌陀佛”才得救。不要把念南無阿彌陀佛當作條件。是依南無阿彌陀佛得救，是南無阿彌陀佛有功德。
南無阿彌陀佛，不管我們是念、是聽、是看到，都能夠領受到功德，是依名號的功德力得救的。就好像我們到有陽光的地方，自然感到暖和。並不是因為我們去有陽光的地方，我們才得到暖和，而是太陽光本來就有讓眾生感到溫暖的力量。
如果眾生走在沒有陽光的地方，自然而然他感覺不到溫暖。並不是因為眾生看到太陽，太陽才讓你暖和的，而是太陽本身就有溫暖眾生的力量。並不是眾生稱念南無阿彌陀佛才得救，而是南無阿彌陀佛名號本身具有功德力，這個功德力讓眾生能夠念佛，能夠感受到功德。
我們眾生很大的缺點是把念佛當作條件。因為我念佛了，所以我得救——忽略了名號的功德，這就是自力的心態了。我們到有陽光的地方，身體自然而然地感到暖和，那是一件很自然的事情。
所以當我們接觸到南無阿彌陀佛六字名號，聽也好，看到也好，念也好，名號的功德都能夠傳達到我們，讓我們感到溫暖。
但是凡夫呢，忘記這是名號的力量，把功德占為己有，忽視了功德是佛的功德。眾生就是很執著，什麼都據為己有。
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