原創 蒙光 2022-10-27
南老师自己也曾说过，「我是用说书的方式讲解的，希望人人能懂，人人得益。」
南师又说，他的兴趣不在考据，而在文化内涵的教化和修养。
——真學問，當如是
蒙光：
何謂“爲己之學”，何謂“爲人之學”？
學，即覺，覺悟於人生的真實，找到生而爲人的意義。所以學之要義，首先是自身生命的完成。
我們求學，是從自身出發，尋求自我人格的成長，直到找到能滿足自己生命最深欲求的真實爲止，努力不懈。
不論遇到什麽因緣，都不要偏離這一中心，這就是“爲己”之學。
“爲人”之學，是忘了自身，人云亦云，隨波逐流，不知自身的價值何在，不自覺於生命深處真實的訴求，而只是滿足於得到他人的認可，從他人的回應（不論是喝彩還是嫉妒，後者其實也是一種認可）中確立自我的價值，獲得自我滿足。
是爲己之學，才會有“人不知而不慍”，因爲人活著不是爲了得到他人的知遇和認可。
爲人之學，是殉己以從人。
但無奈的是，所謂的“他人”，是無限且變動著的外在，所以不得不終生奔忙於迎合他人，卻永遠得不到身邊所有人的認可。所謂“終身役役而不見其成功”，一生勞碌而不知所止。
蒙光：他从经典中来——刘昆庸
若干年前，一次与他的老师散步，经过喧嚣杂乱的学生街上，面对眼前的种种乱象，他的老师语重心长地对他说：“这便犹如古书中的蛮荒之地……刘君，你是有责任的。”回忆到这里，刘老师语塞了很久，仿佛当时的情景又在他的眼前重现，他说：“这句话我始终无法忘怀，我把它当成老师对我的嘱托。”而他也明白己欲立而立人，己欲达则达人，“既然有这样的身份，站在这个讲台上，虽说德行和学识很亏欠，但我还是得尽我所能去做应该做的事。”
蒙光：XG，你，也是有责任的。
XG：感恩老师不断教诲！
生命因责任而有方向和力量！
蒙光：不止是責任而已。
重點是你要怎樣活出“你的”價值！
你在團體裡能主動擔當事務，勤勉利他，親和力强。所以原來在法雷會也好，萬佛寺也好，大家有事都找元德，找XG，你也樂於從事。你天性很適合在教育服務方向發展。
國學復興，需要更多有德、有志、有專業素養的人加入。你本性善良温順，所谓“元德”。又研經有年，有一定專業和文獻基礎，德與學，質地甚佳。
如此條件，不立志弘揚國學，育人利他，卻甘心埋首故紙，可惜了！真令我有隋珠弹雀之恨！
若從事治學，在專業領域，你成不了一流學者。既不能為鷄口，又不甘為牛後，終身役役，不過維持一平庸學者的身份。
且研經不以義理為指歸，終為俗學。猶如學佛不以解脱為根本，窮經何益？
經學而止於文獻，黾勉從事以終其身，於己，不過成就一尋章摘句之老雕蟲，夫子宗廟之富，百官之美，何曾親見？
於人，不過於滿架圖書中徒添幾部参考文獻，擾人清思，有何價值？
而此生終於是，於心甘否？
經學本為通經致用。然有清一代，鉗錮士人精神，而經學特為發達，學人無成己成物之志，滿腔精彩，聊洩於此，以爲象牙塔中一自我封閉孤芳自賞之玩物耳。言“學”或不無，言“經”則未必。
蓋於此輩學士，“經”僅為一僵死之研究客體，徒具虚名高格，而於己於人，羌無實義。
今日學院體制中之“經學”，其精彩尚不及清人，等而下矣。
然今以“經學”自命之學者，多不屑(實為不能)為義理，是自甘下流。或偶涉及，皆無師承，又乏心性體證，惟咬嚼文字，牽强比附，不成體統。
謂予不信，請質諸夫子。夫子莞爾，曰：“汝為君子儒，無為小人儒。”
彼皆儒矣，能通一經矣，然則君子小人，於何處劃界？元德元德，汝尚眯耶？
蒙光：多年來，眼看諸多俊髦青年，因讀經而與我結緣，同有求學向道之忱，以成己成物、自利利他為志，私心竊有所待。
畢業後星流雲散，聯係漸少，若真能各自成其志業，亦不必與我相關。然往往心隨境轉，泯然紅塵。心志易散難收，而同道相聚以成事業之緣亦絶，思之錐心。
眾芳萎絶，藝者之哀傷何如？
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