唯仰本願力_淨土真宗法雷學派

瑞劍老師著作釋蒙光編校 2024年08月05日

信心銘　六一

莫追心，心隨萬境轉。莫拘行，三業沈罪惡之淵。莫焦慮要安心，不是因為安心就能往生的淨土。莫倚靠己心，心如流水，無有暫停。莫待明日，無常的殺鬼不擇時，業道恐怖，因果必巡來。莫思要抓信心，請回顧一下想抓信心的心主人是誰呢，不正是凡夫自力的污心想抓信心的心嗎？如來至心的清淨真實的月光，以凡夫自力的手是無法抓得住的，信心的獲得也是不行。莫被想法所囚、莫拘泥於記住的東西。罪業深重、散亂放逸的徒然者正是我。莫追善惡。暫時放下這些而有獲救之法。

南無阿彌陀佛的本願力之呼喚聲即是這個。本願成就的歸命盡十方無礙光如來正覺的功德力外，沒有信心。信也好行也好，從凡夫方面拿出之物皆無，南無阿彌陀佛是獨立。久遠劫來的罪、無知膚淺之事、心的心深處的深處、心的底的底的底皆被看穿，我們的信也好行也好、聞也好、安心也好、往生也好，乃至晴疑心的力皆御成就，抱著我站立顯現的就是云爲光明攝取的南無阿彌陀佛之慈親。想的、記住的、聽到的、聽見的、信了、取得信心了等皆沒我的事。雖然沒我的事，不得不聽聞。越聽聞越能知道法的不思議。佛智不思議之御姿是南無阿彌陀佛。呼喚別擔心喲之如來活生生的聲音是御念佛。

因此，「不勝感激呀」地，唯有頂戴南無阿彌陀佛不可思議的御恩德、廣大無邊的御回向，說時遲那時快，生死的大海在面前消失，成為過去。想也好說也好皆多餘，這就是南無阿彌陀佛的獨働。是聽聞南無阿彌陀佛的獨働，聞到，自然能安心。

南無阿彌陀佛的獨働外，信心、念佛、安心皆無。是聽聞連我的往生、我的信心皆御成就，不斷地呼喚著我的南無阿彌陀佛之活生生的聲音、是聞如來的御慈悲、是聞佛智不思議的本願力。若不生者・不取正覺之御誓願真難能可貴，我們生命的綱繩是此一條。不是聞以後信的，不是信以後安心的。聞亦是南無阿彌陀佛、信亦是南無阿彌陀佛、安心亦是南無阿彌陀佛地為我們成就的御本願，請好好聽聞。能聞得，肩之重荷沒了。看喲，法界常是無礙光明照耀著。真是好尊貴好難能可貴呀。

南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛

依御佛的　一御慈悲　獲救

想也好說也好　皆多餘

佛法　不自覺的感到很可靠

唯仰本願力喲

隨想錄

我不派上用場

淨土真宗是「我」不派上用場。六字成為聲音護著我。

庄松說：「不分別、不觸、不計度，庄松的原樣，味的原樣。」所謂味的原樣，真是好有味道呀。我們這呀那呀地裝飾顏色故才會褪色的呀。

不著色的信心，那是御六字呀。聞也好、信也好，我皆派不上用場。有派上用場，那都是計度呀。全都被拿走，沒我的事。又，被敲頭、被敲被敲，做的事未變無是騙人呀。（光按：被現實敲頭棒喝、被善知識敲頭棒喝、被業力敲頭棒喝，直到被敲到自己不能出手爲止。在他力的世界，還有如來沒做成、需要自己做的事，那都是自欺欺人。）

變傲慢不行喲。聞、聞、徹聞一看，「感恩頂戴」通過，是「實在過意不去」呀，不好意思外沒有。是吟味您的御勞苦喲，只是記住不行。記住的信心是沒有慈親的呀。沒有肝要的慈親的信心又有什麼用呢？因為沒我的事，是就這樣的原樣呀，今現在的原樣呀，此處有味道呀。

自力和他力

自力之教很難，他力之教很容易，過於容易而很難。自力之教是取宇宙和心之首級的教法，雖然講取，是不取而取的方法，很難。

他力之教是感受如來真實的教法，是用耳聞，完全浸透到心的深處的教法。佛的真實強故，一定能完全浸透、徹入。佛成為真實的御六字，連血液的每一滴、直到骨髓也能浸透。不是用耳朵聞，淨在心裏這怎麼樣呀、那怎麼樣呀地點頭，不是在凡夫的心計度的教法。是感受如來佛心的電，依那電力被往生淨土的教法。那電今現在也正來著。自己不知道的時候也是電來著。

佛心的電就叫做本願力呀。所謂如來的獨働就是說的此事呀。千萬不要想錯而損失往生的大益。

如來和我

如來和我是一而二，是二而一，好像離的很遠，又是極近。我今現在不是佛，此世是娑婆不是極樂，然而如來一直都在守護著，沒有離開我。即使墮到地獄，鬼拿著鐵棍打過來時，且慢，地獄鬼！這孩子不會交給你！而奪下鬼的鐵棍。佛，醒時睡時也好、晝夜也好、憂愁也好、歡樂也好，常如影隨形不離我們。

對如來的御言唯是「順」，如來跟我們說「是真佛弟子喲」「我的孩子喲」。雖然有機法一體、佛凡一體等難懂之事，「唯順」「唯順」而已呀。「順」之一字是我的生命，令順是如來的生命。同樣「順」之一字中，如來和我共住呀。

不知順之一字的味道者，總是和如來分開著，一旦臨終時，「空虛」出來，不得不流血淚。

「順」是「歸命」呀。要如何順呢？要如何歸命呢？御開山曰：「歸命者本願招喚之勅命也」。鬆一口氣，當這邊努力想要歸命、順、信的時候，「必定救汝喲，請交給我，讓我救度汝」之御言，力量強大，帶著如來的真實響著。忘吾身，貪瞋痴煩惱的結塊亦暫忘，於如來的大悲心，身也好心也好皆被攝取了。

佛教

即使三十年、五十年聽聞了佛教，佛教是什麼呢？是這樣的存在嗎？似乎不知道。佛教是佛語、佛願。

佛語是真實呀，佛教是不思議呀。佛的本願力是大悲大智的結晶呀。這成為六字的呼喚聲，顯現於凡夫的世界。佛教是以佛心、佛身和佛土就那原樣地救度凡夫的法呀。是用佛的御力救度的法呀。

是佛力一個、佛力的獨立、南無阿彌陀佛的獨立、獨用是佛教呀，這似懂非懂呀。不知何時起自力疑心的計度出來，一生被葛藤纏住而動彈不得。如來的工作交給如來，這個我雖是凡夫，大自由呀，這是「無礙一道」呀。凡夫自己想要安心、取信心，闊步「無礙道」故，烙印在不自由和不安的鍋中，著眼於是非善惡的衣裳，很難脫下那衣服。衣裳著的原樣脫喲。

「千萬言　法之衣的　文字言句

　悲哀呀悲哀　脫的人無

脫也行　著的衣服　那原樣

　不脫能脫　峰頂的松風」　