編校 釋蒙光 2024-05-18
乔摩西：我专一念佛，我跟念佛比较相应。世间的所有修行制度组织都不可靠。大安法师同样是搞宗教传销，偶像崇拜。那个推广日本净土宗的蒙光也是如此，关起门在小团体搞个人崇拜。念佛根本不需要抱团，不需要形成组织，也不需要任何理论，一心念下去就行。《阿弥陀经》也扔掉，因为极乐世界也是骗人的，一句佛号念到底就完了。
（蒙光按：喬摩西，又名“史馬”，公號名“菩提字幕屋”，幾度遭封重開。曾爲前會長學成一系信衆。在梵文、巴利文及英文方面頗有造詣，做過不少翻譯工作。因原所屬團體裏只以狂熱個人崇拜爲導向，到前會長學成出事後，激烈反彈，在網上以反佛自命，見佛即反，嘯聚反佛群氓，言論毫無底線，人戲稱其“史馬尊者”，亦嘻笑受之。從一種心理創傷，落入偏執癲狂，亦可見之前未建立正見，甚爲可惜。我與“史馬”數年前在某群上相識，彼此交流尚坦誠愉快。時彼雖有激烈言辭，多關佛門中具體人事，尚非徹底反佛。我關注其公號，從中學習到一些英文著作南傳佛教等資料，獲益不少。近日因見其言論極端，稍加提醒，亦遭其批判，乃有此往複回應。批者無意，答者有心，文字不爲虛發，聊存於此，亦足覘當下網絡生態之一隅。問答先後次序稍有調整，原文不變。）
蒙光：南無阿彌陀佛
在下是淨土真宗，不是淨土宗。自愧愚鈍，幸遇“學德信熱”具足良師，一直以經論研習及師教傳承為本，以此自行，亦與有緣共適，不知這是否就是尊者所説的“個人崇拜”？然法之眞實，必顯現於人格，念佛需以佛為本尊，學法亦需有師承教示，所謂“人能弘道，非道弘人”，末法未聞有無師自悟者。尊者才高氣豪，無師自通，踏諸聖頂上，非在下所敢望。又在下一直是以自行為本，隨緣做法供養，從未關門，亦無意拉人。同朋之間法上相見，來不招攬，去不挽留。有心入門共學者少，門外人傳言，恐多不實之辭，祈明鑒焉！
蒙光合掌
菩提字幕屋：你为什么要带着大家念佛，他们自己不会念吗？
蒙光：對完全外行、成見先行的質問，本可不應。真要說明，需寫一篇念佛理念的長文以示初學。姑簡復數句。依《無量壽經》的立場，念佛不止是行者的口稱和憶念，而是與佛心“感應道交”，此謂“信心”。信從聞生，即“聞其名號”，聽聞本願生起本末。我與同朋皆以聞法爲主，法賴人傳，非尊者所謂“帶人念佛”。
菩提字幕屋：“感应道交”需要理论来指导吗？
蒙光：當然需要。感應道交是到直覺的層次，離言說理論。但在此之前，沒有言說理論之教相，入門尚不可得，如何安心？依自意盲修瞎練，不知是與道相感還是與魔相應，多以自己生理心理的錯覺爲真。且不說本願力，單說歷史上形成的祖聖智慧傳承之力，與一人獨學自悟之力，二者是否可相提並論？
菩提字幕屋：你的微信群允许别人批评你吗？我听别人说，只要不恭敬你，就会被你以不尊师重道的罪名清理。
蒙光：道聽途說，德之棄也。只是聽人說，且是聽單方面之辭，而不加驗證，這不像史馬兄的智慧。你也好歹和我在群裏交流過，我有不允許別人批評嗎？對真誠的提問，我都知無不言，言無不盡。對無禮的挑釁，如果是別人的地盤，我選擇離開。如果是我的群，我會請他離開。這樣的回應有問題嗎？
蒙光：我發自內心希望有人能如理如法地批評我、指導我，在人格上攝受我，令我口服心服，如當年恩師一樣。可惜，恩師往生後，至今未遇一人。
菩提字幕屋：一个简单的念佛，被你们搞的这么复杂干嘛？[捂脸]
蒙光：法藏菩薩五兆修行成就，回向衆生，才有我們的簡單易行。這樣的道理都不知道，不明佛心，不知佛名號功德，念佛不知佛，這不正是尊者反對的迷信嗎？迷信的念佛能成就嗎？說念“南無阿彌陀佛”往生，也不是誰口中念一聲就能往生的吧？道理何在？“南無阿彌陀佛”和“南無史馬”不一樣，其分別何在？
菩提字幕屋：念南无扫帚都能成就，何况南无史马
蒙光：念佛成佛，不是心靈雞湯常說的心想事成。念“掃塵除垢”或“掃帚”是禪觀正念的修行，不是“南無”的“歸命”之義。沒有聽說過“南無掃帚”之說。不論信佛反佛，都要言必有據。南無佛能成佛，南無掃帚決不能成就掃帚。若以掃帚爲本尊，最多成就依草附木的游魂。南無史馬，也只怕折了兄的福慧。[合十]
菩提字幕屋：“南无”是什么意思，杀伤力这么大，我以后恨谁南无谁不就行了？折他福报。[捂脸]
蒙光：“南無”就是回向功德，令你信憑依靠的意思。如果自身沒有福德智慧卻要人信靠，於己必有損，比如你以前的“師父”。所以要依法不依人，要找到人法合一的善知識。你這麽說很好，請從現在開始，時時刻刻都“南無阿彌陀佛”。無量光壽、二利圓滿的覺者，其福慧無窮無盡，給（回向）你成佛有餘，不增不減。
菩提字幕屋：“南无”就是简单表示礼貌性的问候语，不要赋魅，神化，好吗？
蒙光：你連語用學和語義學的基本分界都搞不清，不要以偏概全，好嗎？
菩提字幕屋：不要整专业术语糊弄人，我用的是“南无”的原始义。[捂脸]
蒙光：自己先扯了一堆的“賦魅”、“神化”的專業術語，又重申了“原始義”的語義方面的術語，看自己不夠專業漏出破綻了，想再找補，還來得及嗎？必須承認，雖然你專業術語用得很不地道，只能糊弄人，但也表明你認識到需要專業的表述才能避免自說自話、無效交流。因爲要尊重文化共同體、信仰共同體的存在。我和你交流，只限在淨土教的領域內使用“南無”，你扯原始義是偷換概念，自居敗闕。
菩提字幕屋：净土里的“南无”跟其他“南无”意思不同？佛教的“南无”跟印度人的“南无”不同？[捂脸]
蒙光：這還用説嗎？中國人説的“道”，儒家、道家、佛家，是一個意思嗎？“菩”是草，“提”是動作，您反佛又自名“菩提”，又是什麽意思？
菩提字幕屋：哦，原来都是自说自话，小圈子里的黑话。
蒙光：自命反佛的史馬，説佛教徒和眞宗信衆是“小圈子”？至今這個帖子都只有二百五的點擊，主要是你我二人的口水戰，您的“圈子”是這麽大？您代表了誰？又被誰代表了？生於此間，有點袪魅的自覺，對你我都同様重要。[合十]
菩提字幕屋：你的圈子比我大，我是微型圈子，你是小圈子。[捂脸]
菩提字幕屋：这篇250的点阅量还算多的，蹭你的热度，平时只有两位数。
蒙光：我不過以其人之道還治其身。圈子是你劃的，佛法的世界沒有圈子，反佛亦何嘗離佛半步？何苦自限自閉？
這一串帖子回復時屢屢被限制留言，寫好發不出來，就不再繼續回應了。
南無阿彌陀佛
泓汀：净土真宗，抗日战争时助纣为虐。现在中国对净土真宗本身存在很大争议。
蒙光：道聽途說，德之棄也。在你所謂的“现在中国”存在爭議的東西有很多，相信你擁有上互聯網學習和交流的機會和能力，以充分掌握信息和深入思攷爲前提進行交流，對雙方都有益。
菩提字幕屋：蒙光很享受传道者的身份，拉一个圈子，大家都如理如法地恭敬他，就像发疯的慕容复一样，找一堆小孩子跪拜自己。
蒙光：呵呵，這種只有你一個人是大聰明，別人都是小孩子和瘋子的感覺，是不是很好？從你以前的師父那裏學的嗎？我一直到現在還很尊重你，對你說話也是以禮相待。直到看到你這一處的發言，讓我懷疑你不只是心理上的情緒應激創傷，也有人格上的缺陷。
菩提字幕屋：南无蒙光老师[呲牙]
蒙光：南無阿彌陀佛
菩提字幕屋：我有心理上的创伤和人格缺陷，你就不想尊敬我了吗？你老师这样教你的？[呲牙]
蒙光：不需要任何人教，一個成年人都應該知道尊重是相互的。我尊敬你的佛性，同情你的境遇，也鄙視你的撒潑和娘娘腔。你沒有理由把創傷當成自己可以公然造口業、造謠的資格認證。這就算你老師教的，知邪師而遠離也是自己的責任。我只看到你沒有擔當，沒有真正反省的能力。一味口嗨不可能得到任何人的尊重。
菩提字幕屋：你尊不尊重我是你自己的事情，跟我没关系。我不需要你尊重我。
蒙光：我不把尊重當成一種籌碼。當我說失去尊重的時候，其實內心很遺憾，也很難過。當年我們是相互友好尊重的對嗎？我一直很尊重你的才華和努力，也很感謝你的翻譯，所以會關注你的公號。你我同是俗人，都需要信念，需要交流和被關注，但你需要從過去的創傷和偏執中走出來，而不是從一個極端走到另一個極端。
蒙光：南無阿彌陀佛
有心了解淨土真宗教理和歷史（包括戰爭責任問題）的同朋，歡迎到“紙衣草履齋”公號或登陸“心天下”網站：https://faleizhe.com/查詢相關資料。真誠交流，無有忌諱。若有疑問，請在大略瀏覽相關主題材料（可以關鍵詞搜索文章）後，以充分掌握信息和深入思攷爲前提進行交流，彼此得益。
“非僧非俗”——真宗隨談（當年曾與“史馬”在群上的討論。）
漫談真宗歷史和宗風（除教理之外，一般民衆的誤解和疑問，此帖都有回應）
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