山田傳六的言行

瑞劔老師

山田傳六的言行
普願寺

傳六同朋是在大垣市久瀨川町二丁目十番地往生的人。從年輕時認真地求法,終出信心之曉,是位稀有最勝人。從其大信心海流出的言語,其原樣可拜是如來的言語。

經常向長男的信悟同朋說:

「所謂知後生,就是知道阿彌陀佛真的是慈親呀、親爹呀,慈親故方有救呀。」

「未來的覺悟是?都被慈親抱著了,哪需要覺悟呢」

「唯之唯原來是這麼慈悲的御慈悲,不知道呀不知道呀」

山田傳六的言行
無量壽寺

「這御恩怎麼報呀?說用御稱念佛報謝佛恩,真是不勝感激、不勝惶恐。南無阿彌陀佛  南無阿彌陀佛」

「井水一直流,誠惶誠恐呀。呼氣不成御念佛,對不起呀。」

「半夜幾次醒來,能稱御念佛,真是感恩呀」

「早上,醒過來是不思議呀。睡著時,阿彌陀佛一直守護著。什麼也不知道,睡得不省人事。不覺得很不好意思嗎?」

山田傳六的言行
光圓寺

「佛龕的御莊嚴,燈明要左右一樣明亮,注意不要放歪了。如來、御佛飯、金香爐、土香爐和打敷的尖端沒成一直線不行。如來活著喲,不可有粗相。」

傳六同朋打掃佛龕時,是把龕內的東西全都取出後打掃。清除灰塵時,打掃如來的用具,和最上段、中段、下段和佛壇的外面,用具全部不一樣。一直都是備有五只羽毛撣。打掃是每晚不缺。夏天時,一天換二次佛花的水。

山田傳六的言行
西敬寺

傳六曰:「我到墳場撿了白骨,用白紙包好,隨身攜帶。偶而從懷中取出,告訴自己:‘自己今現在就成這樣的白骨哦’,究竟無常,但是在心底睡著漠不關心的傢伙,怎麼也不行。從十五、六歲起,持續了六、七年,但是依然是死是別人的事,秉性粗野的傢伙劣性不改,所以死心把那骨頭又扔回原來的墳場了。」

山田傳六的言行
安養寺(吉水草庵跡)

傳六同朋任職於名古屋的熱田車站。傳六同朋說:「新來的車站員工,每天早上必須打掃石油燈,因為每日一定會有夜晚來故。無誤一定的事,先要做好準備。人必定會死,所以先要準備好後生的問題呀。」

「汝(指信悟同朋)對此世的事沒太過熱衷了嗎?現在沒驚覺不行喲。」

山田傳六的言行
報恩寺

傳六同朋真的善吟味了「正信偈」、「御和讚」、「御文章」。「御和讚」幾乎全部都暗記下來了。有一天信悟同朋問:「御和讚、御文章要像爸爸這樣全部記得,沒暗記不行嗎?」傳六同朋說:「不是非記住不行,是吟味,在吟味中,難能可貴而無法忘呀。不是記住、弄懂就能往生的。」

山田傳六的言行
本願寺国府別院(竹ヶ前草庵跡)

傳六同朋說:「御開山是位吟味好東西是好東西的御方,因此難能可貴呀。」

又說:「深夜坐在山中,稍能明白真的自己是孤單一人呀,試試看。」

又說:「有呀、無呀,得呀、失呀地過著日子,這樣的人能成佛嗎?真是的。」

又說:「蓋氣派的房子,造漂亮的庭園,這樣就露出滿足的模樣,真是可憐的人呀。」

山田傳六的言行
稱名寺

昭和二十六年左右,傳六同朋在附近的空地上立了一個牌子,上面寫道:「未來是苦,擔心的人,可為商量。請來找我,往北第三家山田」。半年過去,紙張已換了新,人卻不見一個。

「怎不一窩蜂來呢,令人啞口呀」。

山田傳六的言行
西敬寺

傳六同朋的妹妹的獨生女死了。有一天她來訪說:「哥哥,我沒活下去的希望了,怎麼辦?」傳六同朋只說:「阿蜜請進。那沒有什麼好害怕的」。妹妹聞言,臉變色說:「現在我都想跟在女兒後面去死了,來找哥哥,是希望能聽幾句安慰的話,沒想到哥哥居然這麼冷血,說這麼無情無義的話,你再也不是哥哥了」,說完,用力關上入口的門轉身離去。傳六同朋說:「說的太直白了,太可憐了,去看她吧」,跟著出門了。其夜,談到深夜兩點才歸來,那之後,那段時間每天到妹妹阿蜜的家去。

有一天,阿蜜請問哥哥:「哥哥您已善聽聞,想必內心滿是感恩的心,哥哥是如何地感恩呢,請告訴我那感恩的心境好嗎?」阿蜜很認真地問,哥哥傳六卻說:「什麼,我呀,感恩也沒有,不感恩也沒有,什麼也沒有,只是傻乎乎地,悲傷的事也好、孤單的事也好,皆沒有哦」。聽到這話,阿蜜勁頭沒了,反問:「這樣說來,什麼時候死都行嗎」,他微笑回答:「嗯嗯!何時死都行哦」。這話阿蜜一點也沒聽懂。

山田傳六的言行
青蓮院

長男的信悟同朋說:「那是昭和三十一年的春天左右吧,父親在附近的寺院,第一次聽到稻垣老師的說教,述感想說:

‘一直以來都認為佛教的學者中絕對沒有難得的御信者,但是今天聽聞稻垣老師的御說教,哇!哇!日本第一呀,我驚呆了。原來有呀。儘管如此,稻垣老師難得的說教,真的能難得地頂戴的,只有我吧!’ 

父親瞪大眼睛,幾次幾次說給我聽。」

山田傳六的言行
信願寺

傳六曰:「我從十幾歲起,幾十年地勞苦於聽聞,汝(信悟)一點勞苦也沒受過,能遇到日本第一的學者,且是難得的御信者這樣了不起的老師,真的是非常幸福呀,千萬不可認為這是理所當然的事喔。」

「世間一般的情況是,在說教時含著糖果,在說教休息期間,致力於閒聊,說教的人又或令發笑令哭泣,盲人引盲人,真是傷腦筋呀。」

山田傳六的言行
如來寺

傳六云:「《法的留念》小冊子借給某人後,就沒還回來。所以問那人:‘那本書讀了沒?’那人說:‘因為太有難了所以也借給某某人了’。我說:‘汝哪有借人看的道理呢?現在馬上去要回來。汝把後生一大事當他人事了,不行呀’」

傳六說:「能分享這冊子的人沒有,真是傷腦筋呀。」「這小冊子請給稻垣老師看。稻垣老師說的話和我的一樣,一定能懂我的心情。」

「稻垣老師看到這冊子,說什麼?」

信悟同朋說:「稻垣老師說‘謝謝給我看這麼難能可貴的內容,全部拜抄過了’,用白紙包好它,在額頭頂戴後還給我了。」聞言,父親非常歡喜地說:「是吧是嗎,那太好了那太好了。」

傳六說:「那小冊子的意思很難,要請稻垣老師教導喲」「往生之道不請問已明心的人不行。」

山田傳六的言行
稲田の草庵跡(西念寺)

以前有種一點田,因老鼠把小麥啃得到處都是,忍耐不住,就安裝了金屬制的捕鼠器。結果,抓到了很大隻的老鼠。傳六同朋很高興地說:「這傢伙呀,這老鼠把小麥咬的到處都是,這頭是首領呀。信悟呀,把它帶到西邊堤防對面的原野去放生吧。」

「老鼠想法子要從籠子裏出來,所以弄得鼻頭出血,雖然很努力不懈,終於力不敵而放棄了,一動不動地坐著。那時候,意外地突然籠子開口了,它歡喜到不行。到自力廢舍為止地做做看,真正的他力能懂。」

山田傳六的言行
鹿島神宮

(稻田草庵時代的親鸞聖人,爲著述《教行信證》,常赴鹿島神宮查閱其所藏佛經,並隨緣開顯念佛教法。)

傳六同朋說:「在荒野工作,有看過大蛇瞪著青蛙看。那時我想:蛇捕捉蛙是天生的業沒辦法,現在把蛇趕跑救青蛙,蛇也是可憐呀。但是讓我眼睜睜看青蛙被活吞也不成,所以困擾了好久。那時蛇頭咻地伸出來,像要一口吞下青蛙一樣。於是不自覺地丟出土塊,蛇和蛙忽地分開了,青蛙退後四尺遠,蛇竄入草叢中。我則松了一口氣。就算這一次蛇不捉,大概這只蛙遲早也會死,但被我看到了,不能看著青蛙見死而不救。」

山田傳六的言行
法界寺(親鸞聖人誕生地)

「丟掉還能用的東西太糟蹋東西了。有效地利用東西使用之是重要的。一張紙也是佛物呀。」(參:一莖草,一滴露

「伊勢的桑名住有一個叫諸戶的百萬富翁。有一天他穿上加上木片的便宜木屐,在月臺站著。陪伴的人跟他說:‘諸戶先生,這木屐已快見底了,可以換一雙新的吧?’諸戶先生‘哈哈’大笑。不久回問他:‘汝幾時娶老婆的呀?’‘咦!?已十五年了’。‘噢!已經老得差不多了,如何?要不要換掉呀?’‘……?’於是諸戶先生說:‘這木屐對我有恩,不能丟掉呀’哈哈哈……。被說是百萬富翁的人有個性喔。」

山田傳六的言行
專修寺

「以前有位妙好人說,對他佛要客氣,所以不能腳朝向佛。但是和阿彌陀佛是真的親父子,不用客氣,腳朝西伸直地睡了。原來如此,這也有點道理。但是我即使折衣服,也沒把袖子朝西折過,太糟蹋了呀。」

「這個泥凡夫就這樣死去的話,能頂戴彌陀同體的覺證,真是不敢當呀、尊貴呀,這怎能不歡喜?如何能不稱念呢?」

「說未來很擔心?未來交給彌陀了呀。這邊就這樣的,只有等死而已呀。」

「說就這樣地,就是就這樣地呀。」

「信心也好安心也好,沒這邊的心的事。如來是慈親故呀。」

山田傳六的言行
真宗寺

「我已如御文那樣能歡喜、安心了,這樣行了。心變成這樣的心態時,那不行了。有‘這樣行了’,危險危險!」

「因能稱御念佛、因有常聞法、因能歡喜,加上‘因’的傢伙都不行。」

「一生涯中想說不定會死的心境會遇上個二三次吧。但因世間發生的事,吃驚這是一大事呀的事,一個也沒有。和自己的後生一大事比看看喲。」

山田傳六的言行
勝善寺

有一天,信悟同朋的弟弟回家晚了,信悟鎖上門想睡時,父親傳六從床上出聲說:「不用鎖門睡吧」。正傷腦筋想怎麼辦時,父親又說:「今夜專偷家財的小偷會不會來不知道,經過十年也不遭小偷的也有,這樣的事不知道。比這更重要的是,要用心於今晚睡下不知道有沒有明天的自己的生命喲。」

右述的傳六同朋的言行錄,是信悟同朋原樣地記錄下自父親耳聞到的內容。

山田傳六的言行
聖人稻田草庵遺跡

傳六同朋出生於明治十七年三月二十八日岐阜縣安八郡笠縫村,往生於昭和三十二年二月二十四日大垣市久瀨川町,法名叫做釋本德。生前在山田薰香堂(大垣市久瀨川町),從事製造販賣線香、沉香、香油等。昭和六年五月二十五日因女兒的死亡(十八歲),特別致力於聞法。

附帶一提,信悟同朋也是有難之人,御本典的拜讀亦正入佳境。 

山田傳六的言行
岡崎別院(親鸞屋敷跡)

(在法然上人門下修學的聖人,於通往吉水的路上建立草庵)

山田傳六的小冊子:

法的留念

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