教典的滋味

原创 同朋 2021-12-29

教典的滋味
比叡山延暦寺

光啓:

教典的滋味

光啓:请问老师最后一句如何理解

教典的滋味
六角堂(頂法寺)

蒙光:@光啟 這是你現在最要緊的問題了嗎?

蒙光:這樣的問題不是不能問,要看誰在問,以什麽方式問。

如果是初學、文化程度不高、不懂規矩的同朋,怎麽問我都會回復。但是時間長了,該懂的規矩也要懂。

但你這一兩年問了多少問題,答應做的功課可有認真去做?

又,問問題,打個字有那麽難嗎?最後一句是哪一句?要我自己找?截個書頁連上下邊都不切一下,讓老師自己找你要問的句子,這樣的態度,一點求法的恭敬心都沒有,你能指望得到什麽樣的回復呢?我又能指望你聽到什麽呢?

哪次提問,我不是全力以赴地回答你?你可有一個求教、求道的樣子?@光啟 

教典的滋味
安養寺(吉水草庵跡)

蒙光:

心即使隱藏也會露痕迹 感慨以爲人不知的心態。

持心寂靜 清淨行爲 正確求之 不強求。

——你問最後一句?法語這樣割裂地理解,說明你哪句都沒讀懂。起碼也要連上面一句一起說呀!你以爲自己不懂的只是一句嗎?

裝成賢善精進的樣子,明眼人一看就露餡了。那種人前做作的自力虛僞相,連自己都騙不過,卻以爲他人不會發現,因此也甘於自欺而安心,令人感慨!

真學佛,將因果、無常切實地放在心上,自淨其意,能做到的事要努力去做,不要給自己找藉口。須知違背因果的理法,痛苦的只是自己。

教典的滋味
萬福寺

本願是超因果也即(不離)因果,念佛人更要深信如來的冥見冥加,而謹言慎行、持身清淨。懈怠放逸的樣子,不要被聖道行者、更不要被外道看在眼裏,被他們說本願的教法只教出一些口惠而實不至的佛油子,被人看穿了,就一文不值。

但是,並不是以外表行爲的賢善爲念佛人的標凖、往生的資糧,頂戴佛心者自會惜寸陰地盡心盡分去弘宣大悲,行報恩行,而不給自己擺功勞,立標凖,以爲非如何不可。信心念佛人知道自身只是在分享所頂戴的大悲功德,是報恩行,功德的源頭、功德主不是自己。有此自覺的念佛人,就不會做到就自滿,做不到就自棄。“不強求”,是說報恩是自然之事。

教典的滋味
佛光寺(真宗佛光寺派)

蒙光:問問題的捨不得打字,只好回答的人多打幾行字了。

慧慈:照见末学内心如此的陋劣浊恶,对法不恭敬,对善知识不恭敬,无尽的忏悔[合十][合十][合十]

慧慈:

教典的滋味
瑞默老師病中手書

(上圖見“淳孝之心”一文解説)

瑞劍先生……

初次看到这手稿,深深震撼末学的内心,即便是大病中,内心依然是无比的顶戴 忆念恩师 对善知识依然是彻底的恭敬 随顺 不坚固自己的身见  没有自己半点的想法

慧慈:法雷学派历代的传承中 由多少的感人的场景构成 不得而知 犹如无数像素颗粒 构成了六字洪名 将其画面缩小 南无阿弥陀佛 即映入眼帘 

教典的滋味
善光寺聖人像

蒙光:太多人只想讀自己和別人沒讀過的書,但是極少有人知道,教典真正的滋味,只有在一再地重複吟味中出來。

老師叫一位同朋將《本願海濤音》讀五百遍,這位同朋真的就去做了,讀到最後,自己驚訝地發現:“書中的文字會跳出來教我!”有這樣的不是聽說來的、抄襲來的、第一手的感受,才是嚐到教典滋味的人,才能通過文字遇到如來。

今天讀這本書,明天讀那本書,每天好不熱鬧忙乎,但是一合上書本,心裏卻沒有一句能留住受用。問有什麽心得,無一言可分享。如此逞妄心私智,在文字概念上打轉,浪費生命、自行其是,何時能入佛法門?

慶喜:惭愧,惭愧[合十]

感恩老师的棒喝

光啓:南无阿弥陀佛,学生愧疚的不知该说什么好了,今天反思一下自己

教典的滋味
称名寺

教典的滋味

參攷:

擇師

以義爲利

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