瑞默老師開示 蒙光整理 2023-05-01
淨土的莊嚴(三嚴)緣起於娑婆界成淨土真宗。
(注:三嚴,《往生論》說極樂淨土成就三種莊嚴:國土莊嚴,佛莊嚴,菩薩莊嚴。此三種成就,爲如來願心之莊嚴。
莊嚴,在這裏是動詞,指如來正覺的大活動,即本願力的運作。此運作十劫以來,相續不斷,成就淨土的三種莊嚴,也來到娑婆界成就衆生。淨土真宗即緣起於本願力在娑婆界的活動。故淨土真宗是如來的全身,願心的活動,本願力的運作。)
彌陀正覺化為「教行信證」,故「教行信證」是彌陀正覺的活動(躍動)。正覺是「活」的,不是靜止不動的,它的躍動就是「教行信證」。「淨土的莊嚴緣起於娑婆界成淨土真宗」,站在這個觀點來詮釋淨土真宗的,是法雷轍的特色。
彌陀的正覺跟眾生有何關係?「正覺」如果沒有活動,眾生如何去領受彌陀正覺呢?所以彌陀正覺的活動就是「教行信證」。
阿彌陀佛有「活動」才是阿彌陀佛,如果阿彌陀佛高高在上,八竿子打不著的話,就沒有阿彌陀佛的價值了。你也要有你的活動(働,はたらき)才不枉來這個世間,你的價值在於你的「活動」。
瑞覺師如果沒有將淨土真宗帶來台灣,就枉費出家學佛了。人光是有吃有住就滿足了,不名為人。人的價值在哪裏呢?人的價值在於發揮人的潛能。人的能力在哪裏發揮呢?自利利他才是人真正的價值,圓滿這個的就是佛陀,佛的價值,在於他是「二利圓滿」。好好加油!
這次能在台灣講「教行信證」,如果沒有學過「教行信證」,像你們這樣子,一考就倒了。
生:『教行信證』我看過很多遍,很多地方,自力、他力都搞不清楚。
師:因為你只有讀到文字,所以自力、他力相互打架。
生:所以從「教」入門,看到一些祖師的解釋,看起來又不是很「純他力」…
師:你這種反應很正常。阿彌陀佛的活動透過祖師們(著作)流露出來,可是一般人看不到源頭是阿彌陀佛,所以才看成是自力,看不到他力。很多人都不明白「淨土的三嚴緣起於娑婆界成淨土真宗」,「緣起於娑婆界」很多人都無法理解,因為他們把彌陀的正覺看成死的東西,把它解釋為冰冷生硬的、沒有生命力的東西。
大阪明善寺的住持,聽到瑞劔老師講「淨土的莊嚴緣起於娑婆界成淨土真宗」,他感到非常震撼!他說:「老師,請再講一次!」他用一輩子的生命來頂戴這句話。淨土的活動在我們身上起作用,那個就是「淨土真宗」。
人的欲望很重,我們都認為「有一個阿彌陀佛來這裏,然後把我帶到淨土去」,都是這麼去理解的。阿彌陀佛的風吹到我們這個娑婆界就是淨土真宗,但是一般人卻不了解。
生:我們跟老師的相逢也是「淨土真宗」。
師:對。你們在哪裏感受到阿彌陀佛的風啊?阿彌陀佛的風很大,你在哪裏感受他呢?「淨土的三嚴緣起於娑婆界成淨土真宗」,這句話實在非常棒,講這句話的人應該是利劒老師。
生:老師問「阿彌陀佛的風很大,你在哪裏感受他呢?」直接的反應是「哪裏感受不到呢?」
師:對。哪裏都可以感受得到,阿彌陀佛的風一直都是吹著我。
2007-06-17
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