原创 同朋 2020-08-10
绅士:老师,有一种说法:被弥陀救度的人,五种恐怖(1.没有不活的恐怖 2.没有恶道的恐怖 3.没有死的恐怖 4.没有恶名的恐怖 5.没有大众威德的恐怖)就可以消失。
这种说法我好像没在法雷辙的教法上看到过,是亲鸾会的说法吧?
蒙光:這個話有親鸞會的味道,就是說得太絕對了。本身道理不能說是錯,但表達有問題。一是把某種心理感受變成一種絕對標凖;又表達得好像心情可以像擦灰塵似地抹去,這都不妥當。說得好像信心的人沒有煩惱似的。
信心就是信心,不能以外象和心情來判斷信心。因爲只要是人,習氣就還在,不能從表象上判斷。如說沒有惡名的恐怖,可是被人說了壞話,有了不好的名聲,真的就不會難受?煩惱到什麽樣的程度和表象叫“恐怖”?恐怕沒有標凖,一旦這麽說死了,人就容易自我設定標凖,說你看這人信心如何如何,這就完全落到自力的陷阱中了。
真正信心決定的人,完全不在乎人間的得失是非不可能,否則就不是凡夫了。但是,他不會過於在意,不會因一時的得失是非而陷溺其中不能自拔。因爲他的內心唯一看重的,只有如來的真實,“唯佛是真”。
绅士:好像以前看禅宗的书也说过哪怕是开悟了,也还有业流习气。但,好在慈亲依旧在
蒙光:對,理上是相通的,都來自「證」的世界。
蒙光:前面回答同朋的意思,今天看到瑞劔老師的開示,慶幸不違師承之外,又感嘆祖師的偉大,見道之明晰:
攝取心光常照護
已能雖破無明闇
貪愛嗔憎之雲霧
常覆真實信心天
譬如日光覆雲霧
雲霧之下明無闇
如來以光明攝取信心的人,且經常守護之。信心一獲,無明煩惱即會被連根拔起。
在有生之年,貪愛、嗔怒、憎惡的雲霧常會層出覆蓋信心。如生信的人也會起欲心,也會發脾氣,這都是日光被雲霧遮住了。雖然如此,雲霧的下面卻是清楚不黑暗的。
淨土真宗的教法,是教人「隨緣消舊業,莫再造新殃」,儘量的「諸惡莫作,眾善奉行」,因為自業還是自受,誰也替代不得。但並不是「做惡的就無赦」的宗教。善人也好,惡人也好,是普皆救度之的宗教。
佛深明凡夫的本質唯是煩惱,因此大出獅子吼道:「汝正念直來,我能護汝,眾不畏墮於水火之難。」佛的慈悲語音,撼人肺腑。
——常拜讀祖典,法眼自開,慧眼自明,不受人欺,唯見真實。
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