佛法之極是讚嘆

原著 稻垣瑞劍 翻譯 釋瑞覺 校訂 釋蒙光 2025年7月23日

呼喚聲

鼠輩不知還愚

做個活死人

靈的直觀

放眼盡在四恩海

【四十八】

南無阿彌陀佛

只一次聞信　就能往生

南無阿彌陀佛

佛法，和凡夫的想法、世間一般的真理有點不一樣，是真理中的大真理。迷執凡夫的世界亦有凡夫相應的真理。

佛法，是以佛的真理超越凡夫的真理，使凡夫到涅槃之道。凡夫，不聞迷執的真理也行，因為大家都在做所以易理解。迷執凡夫無法理解佛的真理。不理解是當然。所以不聽佛的真理不行，不聽聞如來的本願名號的由來不行。聞的話，能被信知本願力。這亦是如來的本願力。

【四十九】

南無阿彌陀佛

未一度聞信　就死

會如何呢

一切經說的是，佛、法、僧和業、心及因果的可怕。用一刀切斷煩惱的葛藤，是南無阿彌陀佛的利劍。

【五十】

哎呀　真歡喜

今朝又看到　念念相續慈親的慈悲

活生生　立在眼前的如來　慈容中離生死

我亦在彼攝取中　同往安樂國吧　法友

佛的尊貴，凡夫怎會知道。不知道，所以佛為了此事來示現，那就是本願名號的「呼喚聲」。

三毒五欲的煩惱，起時就任它起吧！不要作它的對手，袖手傍觀時，真有趣。

「十八願三心之呼喚聲外沒有佛法」。

無此信念，不行。

【五十一】

依聞信願力的一念

攝取光中

貫徹一生

活著的當下　迷執的命被切掉一看

活著的當下即往生呀

「即得往生」指的是此事。

佛語、佛名、佛像，如映於水的日月，體現著佛其自體故，看的人、聞的人，能獲得功德。

面對從法性海，忽然顯現來到我們口中的名號，又或是跪在佛像前時，有股說不出來的窩心溫暖的感覺。

【五十二】

我呀　重心不穩　裡面空空

橫豎是無法老實聽聞的傢伙

本願力好大呀

徹底的地獄必定是徹底的極樂必往

大願業力不思議呀不思議呀

佛智不思議呀不思議呀

如來的念力不思議呀不思議呀

南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛

真的信「業報」和「因緣」，抱怨不滿就會變沒有，就會變得能忍耐。又想想自己造罪的結果，未來變得很可怕。如此，人就會變的正直老實。「業道」，不管願意不願意，嚴肅地出現故可怕。

沒感受到「業」的可怕時，不論佛法聽了多少，也無法入大信海。現代人，連一毛錢也不打馬虎眼的人非常稀有。佛法的衰微，從此處可以看到。

【五十三】

往生人不論是誰

皆是無疑無慮　乘彼願力往生的。

若不生者　不取正覺的誓願故

必定獲救　所以是無疑無慮。

從久遠劫來一直纏繞著我們的「計度」，不論提醒多少次，不論聽了多少遍，無法死心。既是無法死心，暫時不管它。即使對凡夫說「捨掉它吧」，「計度」這東西怎會沒有呢。暫時不管它，「無疑無慮，乘彼願力，定得往生」（善導大師的二種深信）地深信吧。那時，「計度」究竟是何樣東西，會變得不知道而自然地捨掉。

【五十四】

極樂慈親等待我

等待不及　成南無阿彌陀佛

出差到我這裡來

如來大願清淨的報土和凡夫的世界，是一貫，一通的電話線連結著。那電話線是大悲招喚的勅命，是十八願的「呼喚聲」，亦是南無阿彌陀佛。

【五十五】

我呢

什麼也不知道　什麼也沒聽到

名號不思議就大滿足

那也聽聞、這也聽聞地聽了幾十年是好，一旦試著探內心深處一看，聽到的事一樣也沒有，可做「依賴」、「依靠」的東西一樣也沒有。若「死後等待自己的是火車」，就枉費到寺院聽聞佛法了。

「勅命」之前，當個一事不會、一事不知、淨背著罪業過活的「傢伙」，沒有唯「勅命」是依靠，就無法渡過生死大海。

【五十六】

罪沒消則無法往生

靠無礙光如來的光明和佛智不思議的名號

罪消而往生

人的所思、所為，皆是凡夫的「計度」。當知道真實者唯有「南無阿彌陀佛」時，人始從「計度」解放出來，成大自由之身。此云「無礙一道」（歎異鈔）。

「一道」，指被如來設計，無限地存活之道。此即是「乘彼願力之道」。

【五十七】

本願海

其水流

淨土真宗

千變萬化，無盡地發展的真宗法門，本是內在於彌陀正覺一念。真宗的發展，是本願力的發展，是大智大悲無限的發展。無限地發展、躍動的當下，即是南無阿彌陀佛。

【五十八】

如來說：

「汝是我的孩子呀，一定救汝喔。

必定獲救　我如此堅信著

南無阿彌陀佛」

人儘管能說得天花亂墜，其實，是對什麼事都小心翼翼的極脆弱的動物。這樣的存在，一旦被不思議的「呼喚聲」懷抱時，人生的苦，苦雖苦而超越苦，苦的當下沒有不安。《和讚》說此道：

「此世利益無邊際」^＊。

不思議的是，慶喜佛法後，能健康且長壽。

聞法唯一心一意地信憑佛慈悲彌陀的呼喚聲。

＊現世利益和讚（No.99·四）：

南無阿彌陀一稱

此世利益無邊際

流轉輪回之罪消

定業中夭得免除

【五十九】

《歎異鈔》曰：

「聖人常說，細細思惟：彌陀五劫思惟之誓願，專為親鸞一人而有。連通身業力的人也要救度的本願，令人慚愧感動」。

信心之人的生活，是信力的生活，那能淨化凡夫業的世界。

人生是苦。苦是煩惱的結果。不知苦是苦，住在無樂的世界，卻在追求樂的是凡夫。大的苦來時，當思是業報：

「來了呀！來了呀！」

深深地感到「災厄」和「死」時，要想：

「這是娑婆的慣例」！

雖然如此，淨土的「大樂」能望見。

【六十】

佛法之極是讚嘆

不讚嘆佛智佛願　佛法為何呢

不聽聞說法不行。直到能讚嘆如來為止，不聽聞不行。信心之相，是被讚嘆佛之憶念的心，亦是超越生死之喜悅的念佛。

如佛讚嘆佛者，唯有佛（涅槃經）。

何幸乎，我等愚惡的凡夫，在信如來本願力的南無阿彌陀佛的信一念，被照育成如佛法的讚嘆佛法之身。不得不慶喜此。佛德讚嘆是念佛。

說法的人，若能從頭到尾淨讚嘆佛德，想必聞法的人亦會歡喜吧。