信心海的風光

原著 稻垣瑞劍 翻譯 釋瑞覺 校訂 釋蒙光 2025年8月11日

呼喚聲

鼠輩不知還愚

做個活死人

靈的直觀

放眼盡在四恩海

佛法之極是讚嘆

淨土的戶籍

南無阿彌陀佛的尊貴

被六字撲上了

成南無阿彌陀佛的主人

【一一三】

慶宿緣的心　亦來自您

人的歡喜是，擁有好父母、擁有良師、健康、滿足於佛法、得授良書。

「遠慶宿緣」，指的是此事。

對世事是非常認真，但是對佛法，對自己生死解脫的問題，相當不容易認真。從不認真處，無法頂戴信心。

七高僧和開山祖師這樣的大德，他們雖然不是普通人，但並不是教我們無法做的事。信心是無論什麼樣的人也都能得之處，有佛智的不思議和大悲的方便。

注：有人問，此處的「您」是否指阿彌陀佛、祖師及老師等大德？回答是：身為信心的行者，不作如此區分，而是老師＝祖師＝阿彌陀佛。對自己而言，沒有老師，我們無法得知祖師的精神所在，無法頂戴阿彌陀佛是我們的慈親。

【一一四】

聞名號　歡喜一念

彌陀正覺華的香味喔

細細吟味勅命，被南無阿彌陀佛擺平的人其言語不思議，透過此人的言語，無礙光如來打動我們。

因緣不熟時，不論人如何聰明，如何有學問，無法吟味勅命。

因緣，若不聞佛法，不論到何時也不會來。今天聽的法，成為因緣，成為宿善。宿善是阿彌陀如來光明的照育。

【一一五】

願海　非聞　非信

唯呼喚聲的迴響

往昔如此，今日亦然，往生的人皆是被「阿彌陀如來的本願力」計度而往生，不是靠自己的智慧、才能往生。

「勅命」，是鶴的一聲鳴，佛說「就那樣（就以現狀）地救汝喔」的話，就必定獲救。「本願招喚的勅命」中，含藏著如來的智慧、如來的大悲、如來的方便力、正覺的大功德力。勅命一事真可靠，此外無信心亦無安心。到別處尋覓，徬徨幾十年也不行。今日的人不著力於一事。人用一生的全力專注於一事，必能達到目的。

【一一六】

願力　凝而為六字的呼喚聲

被喚回家　慈親的故鄉

「本願力」是法界的真理、真如的功德力用。大智和大悲為一切經，一切經是濃縮為「勅命」二字的不可思議的本願力。

說「就那樣地來」的大悲勅命中，信心和念佛皆含藏著。不是自己舉著信心信勅命的。

唯是感恩地仰信勅命而已，有何比這更容易的呢？是最容易的信心，最純粹的信心故，這麼難的事沒有。這和祈求生病痊癒、求此世的幸福的迷信，完全不一樣。

因為是難信的信心故，要捨命聞勅命才行，是聽到的相狀就是信心。

注：何謂「是最容易的信心，最純粹的信心故，這麼難的事沒有」？信心、往生是如來已成就回向給衆生的功德，凡夫無出手的餘地故，不求而被賜予故，說最容易。

人心複雜，無法明信佛智，我執深重，處處自我出頭，不能與無物利他的佛心相應，因此「最容易、最純粹的信心」反而變得很難。所以說：「是最容易的信心，最純粹的信心故，這麼難的事沒有」。

【一一七】

幾十年　聽聞　聽聞　徹底的聽聞

得不到信心　無法安心

底下凡夫的證據　左也碰壁右也無路

這麼辦那麼辦都無法辦時

依佛智不思議被告知　依本願力往生

那也聽，這也聞地聽了幾十年是好，但是，追根究底，探內心深處一看，聽聞到的一樣也沒有，能為依靠的一樣也沒有，將去的後生若是火車，參拜寺院就沒有結果。

勅命之前，若沒有悟到「什麼也無法做到，什麼也不知道，唯是背負著罪業行步的『造業者』，只有勅命一樣可信憑」不行。勅命之前，沒有絲毫自己想用任何力量「做了求往生」的心。今天是今天的「就這樣地」，明日是明日的「就這樣地」，如此方能是「大安心」。

「信心獲得與否」，不是問題。唯是「勅命」的獨運。

注：「底下凡夫的證據左也碰壁右也無路」是一句話。「底下凡夫的證據」，凡夫＝底下，「底下」在強調「凡夫」的地位，底下的凡夫用自己的力量想要出離生死的大海時，就會發現「左也碰壁右也無路」的事實，這事實就是凡夫是底下的「證據」、「鐵證」。

【一一八】

願力是　阿彌陀如來的　大悲心

晝夜常念著汝喔　令人感激

救度是現前的事實也。被南無阿彌陀佛的大鋼索拉著拉著，今，正從地獄被拉出來。什麼也沒有，什麼也沒有。不思議！不思議！別當往生淨土的仲介（注：介紹人）喔。仲介指腦袋瓜的計度。

佛不思議！不思議！本願名號不思議！不思議！

南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛

【一一九】

願力往生　南無阿彌陀

慶幸　道有　我的往生早已成就

道之主彌陀如來　抱著汝喔真感激

凡夫成佛是多麼的難，不知道故，才種種地使自力出來。唯是仰信名號的不思議、本願力的不思議。

說知道、記得、想著。心的計度和物一起會變化，靠不住。

靠得住的，唯有佛智不思議的本願力而已。讓我們著眼於此的亦是「大悲的本願力」。「正信偈」曰：「憶念彌陀佛本願　自然即時入必定」，令人感戴。

【一二一】

知道了　知道了　是南無阿彌陀佛的本願力之一呼喚聲　知道了是無法獲救的　依本願力獲救　不思議　不思議

安心的山積了崩潰，崩壞了又再重積，幾千遍幾萬遍的重複，最後終於著眼於如來的功德力、佛力、本願力。

「本願力的緣故，無法得救者獲救，救度是現前、眼前，就是這，就是這，南無阿彌陀佛」。

聽聞我的往生已被解決，過去也是、未來也是、現在也是，三世的業障悉為讚嘆名號聲。如實地頂戴祖師聖人的開示，唯仰信如來的誓願力是「不思議、不思議」。

【一二二】

生為人　在能聞到佛法的國家被養育

若不聞佛法　死時必會後悔喔

阿呆很好很好，這樣就能往生極樂。聰明的人，往生會如何呢。讓我安分做阿呆，真感激，真歡喜。

信釋迦佛，就能信阿彌陀佛。信阿彌陀佛，就能信親鸞聖人。信親鸞聖人，就能信本願力。

在本願力之前，智者和愚者，皆會被做阿呆。

一到阿彌陀佛的面前，是嬰兒，是狂人。而且是很安心。

阿呆很好很好。

南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛

【一二三】

計度的　根好深　久遠劫

慈親在　願力強

信心是無言之感，是感覺如來很可靠的心。是種種的辛苦後被感受的。那感受是靈感，感受到無礙光充滿法界，如來陪著我的，是靈感。若沒有如來回向，佛法無法懂。

靈感是久遠的宿緣之賜。專一地置心於佛法處能感受到。

平常寄心於佛法時，心會靜，即使是發著呆，也有無意識的靈感。

注：這裏的「靈感」和禪宗所說的「頓悟」不同。瑞劔老師說的「靈感」是指和慈親的感應道交，是自然法爾的感受。

【一二四】

就這樣地之中　有讚嘆　懺悔

「汝一心正念直來」的招喚聲能聽得到的地方，是如來正覺的世界早就飛到我迷闇的心中，攝取我，捲到光明中的地方。

如來招喚的勅命正是本願的「白道」，同時是我等的「大信心」。想要在自己的心中找信心時，應馬上著眼於「難思弘誓」。仰信「弘誓」處，自己的罪惡和無能即會被反省。

不是改悔才乘本願，是乘彼願力之道處，即為無慚無愧的大懺悔，同是信心海的風光。