被六字撲上了_淨土真宗法雷學派

原著稻垣瑞劍翻譯釋瑞覺校訂釋蒙光 2025年8月9日

呼喚聲

靈的直觀

淨土的戶籍

【九十二】

總序，應著眼於

因果（如來成佛的因和果　眾生往生的因和果）

機法（被救的眾生是機　救的力是法）

行信（南無阿彌陀佛是行　依行的運作往生的因是信）

三三有圓融之妙

《教行信證》，開本願力，此為「教、行、信、證」，之又濃縮於「行信」，作為「總序」。「總序」的內容是：

「一」因果；「二」行信；「三」機法。

關於「因果」，應領解作：

「如來成佛的因果外，無眾生往生的因果」。

注：因果、機法、行信三樣，每一樣又融有其他兩樣，故說三三有圓融之妙。

【九十三】

云本願力，云南無阿彌陀佛，云呼喚聲，

唯是為令眾生感得如來的大悲心而已。

大慈悲心活著，大慈悲力不思議。

精神界的真理、法界的真理，自然，亦是不可思議。斷滅一切煩惱，與法界大真理合一的佛陀其心之念力，是威神功德不可思議，能破眾生煩惱罪業之闇，使眾生發起真實信心，令眾生往生成佛。

眾生唯有依佛的功德才能往生成佛。

忘記此根本，以為這樣想是信心、那樣想是信心，忘記根本時，往生是不可能的。

【九十四】

依願力告知法的威力

什麼也不做的是佛法

佛教，是眾生的闇心和如來大悲光明「功德」之戰。眾生沒有力量消滅自己的罪。滅罪之力，唯有如來本願的光明、名號的光明、佛智的光明、大悲心的光明。光明即是功德。

注：「什麼也不做的是佛法」，這句話含意非常深，是在本願的門內說的話，用一般的邏輯想是想不透的。

可曾想過自己能做什麼？當你體知被活在恩海無量中時，方知「什麼也不做的是佛法」的滋味。

「什麼也不做的是佛法」，是真諦的世界，是在後生一大事之前「什麼也不做的是佛法」，在俗諦則是要認真努力的，兩者不可混為一談。

【九十五】

就以現狀　唯就以現狀

就以現狀　唯就以現狀

雖然說過　就以現狀

偏偏無法　就以現狀呀

「願力自然」，是佛智不思議為內容的如來「呼喚聲」，是誓願力。

依願力自然，頂戴是「依本願力往生」，自然就會出來：

「往生，真的是無條件，真的是無條件。真是不思議呀」。

這就叫「願力自然」。

【九十六】

佛是本願的現狀

本願亦如來的現狀

眾生亦依如來的心意　往生

涅槃，是人生的目標，人格的完成，是悲智圓滿的境界。此云「真如」「一如」、「實相」。

往生淨土的教法，是到涅槃的「無上的方便」。

注：「佛是本願的現狀，本願亦如來的現狀」。老師說：佛也是本願的相狀，本願也是如來的相狀，佛即本願，本願即佛。

【九十七】

本願力的深處含藏著如來的佛智和大悲、真如的功德全體，故雖不知其深廣，然其化為「直來，等著汝喲」的聲音，為我們顯現出來。

法身佛（真如）的世界，凡夫無法知道，唯只能說不思議而已。其功德，為阿彌陀如來顯現，為南無阿彌陀佛顯現，為名號的大信心顯現。又只有阿彌陀如來令我等得其功德。

這時候，法身佛的阿彌陀如來云「法性法身」，本願成就的阿彌陀如來云「方便法身」，二者是如下的關係：

「由法性法身生方便法身，由方便法身出法性法身，二而不可分，一而不可同」（論註）。

法性法身、方便法身不二的佛身，名「歸命盡十方無礙光如來」。

【九十八】

我的心是泥溝水　濁而不清的心故

不濁慈親清淨心

真實功德的南無阿彌陀佛

「一定救度喔」的誓願力

啊呀真可靠　真可靠

云「信憑本願」，云「信憑名號」，云「信憑彌陀」。唯是思：「依南無阿彌陀佛往生喲」的一念之信心。

徹「惡人正機」的話，惡人和愚癡成為一體，就能頂戴自己的零分。零、零、零，救度喲、救度喲。這即是機法二種的深信，即是一信心。

【九十九】

要這樣　要那樣　都不成

被六字撲上了

淨土真宗，是大乘中的大乘，一乘中的一乘。是凡夫就以現狀成佛的大道。阿彌陀如來的威神力、妙用功德，不是凡夫所能思量得了的，唯應仰信。

三部經，一言以蔽之，一一願，一一文字，悉是「救度汝喲、救度汝喲」。「救度汝喲」，是無條件、無理論的「大悲的勅命」。

信心，是如來的「救度汝喲、救度汝喲」。如何聽聞六字呢？汝會聽到「救度汝喲、救度汝喲」。

【一〇〇】

不論何行亦難及，唯有地獄是一定的去處

如此肯定，啊！難哉。

本願力好大喲，背著地獄往極樂

知落處，啊！難哉。

凡夫的心像把灰撒在大風中那樣，無法靠得住。惡人也能往生，就善惡的因果，無法想像。往生用自己的頭想不透。貫徹《教行信證》的，是南無阿彌陀佛的本願力和逆惡的凡夫。此處的矛盾點，如何解決？地獄和死正逼近來，如何解決這呢？問題太大，凡夫無法解決。是「依南無阿彌陀佛（本願力）往生喔」。這樣的信念一個就行，這就是「救度汝喲、救度汝喲」。

【一〇一】

極樂是　無量壽如來的光明土

寶林寶樹微妙音

一一莊嚴　本願力

一一莊嚴　南無阿彌陀佛

「來喲來喲　等著汝喲」

被佛喚著　真歡喜

現代人若說淨土在西方，就執著這句話，賣弄人的理論。不知大聖世尊大三昧境的野人，只執著於凡夫所見的現象世界，不知真的精神界不思議，連神和佛的區別也不知道。要看有更大的世界。

如來的法身，凡夫無法看，但是對有宿緣的人，即現形、示名號。

佛像也好名號也好，皆是如來。

「啊呀！真歡喜　念念稱名

今晨又能拜見　南無阿彌陀佛的尊顏，離生死」。

不可思議功德，如來佛。

【一〇二】

一聞名號的由來　本願力

一聞本願力的由來　大悲心

無法捨的親心　大悲的佛智

南無阿彌陀佛　呼喚聲

《大經》裏，說本願，顯二利圓滿的至極，說：「一念聞信南無阿彌陀佛即往生喔」。應開大經眼，拜見《觀經》的法界身義，《觀經》說：「觀見如來的尊顏者，直接感得大慈悲心而往生喔」。《大經》裏教示：「如來的尊顏是南無阿彌陀佛喔」。如來悲智圓滿，有無限的功德。無限地仰無限的功德，安心決定，此是淨土真宗。《大經》說：「聞其名號，信心歡喜」。