不要等到來生

瑞默老師法語 釋蒙光編校 2024年12月19日

光按：空間日誌中所存師教法語數則，謹錄之以爲供養。  

師語隨記

编辑于2017-11-19 00:16

凡夫就是，今天感動得痛哭流涕，隔天就什麼都沒有了。這就是人性。人心善變。

凡夫的喜歡，又喜歡得不徹底，所以才會吵架。

(竊思：阿彌陀佛徹骨憐憫眾生，所以救度眾生的誓願不會變。)

不論凡夫心有多善變，有一樣是不會變的：有生必有死。

死是人生的終結，同時也是生的開始。

有念死的人，才能真正過好他的人生。

什麽是無量壽的真理？什麼是永久的生命？我們如果沒有找到無量壽的真理，無常到來時，這個生命就虚度了。

諸行無常，是生滅法。

這是無常的真相。世界是生滅無常的。會死的生命，遇到不死的生命，問題就解決了：

生滅滅已，寂滅為樂。

佛陀教給我們的法，就是不死的法。要想不死，只有成佛。大家要趕快成佛，到佛的世界去，不然損失太大！

佛法就是教給我們不會破滅的世界。

這個有限的生命，如果能够生到不死的世界，我們都會死得心甘情願。這個世間所受的苦難才有意義。

不生就不死，娑婆世界，有生必有死。

往生佛的世界是無生之生，是覺悟的世界，真理(法)的世界。真理是永無止境的。

到佛的世界，就是開真理之眼，也就是心與真理一如。

沒有如實覺悟到人心會變，就會起煩惱。執著會變的東西，痛苦的是誰呢？

世間虚假，唯佛是真。只有佛是真的。所以生活上要佛法第一。最聰明的人，就是要依佛教，佛語，佛法。

佛是最尊貴的人格者，因為佛已經與宇宙的真理合一。皈依佛，敬佛的人，是最有智慧的人。

有您在，地獄亦無懼

编辑于2017-12-31 22:13

心性·真如·大宇宙法界，佛法講的就是這個“絕對界”。講這個道理的是《大乘起信論》這本書。

凡夫的相對界：有無、善惡、美醜、愛憎、是非、生滅……

佛覺證的“絕對界”，即涅槃，超越凡夫的“相對界”，用另外的話說，就是佛的淨土。

淨土超越有無、善惡，是不生不滅。

往生淨土是無生之生，生到不生不滅的真理世界。

一般人想淨土，是很美好的地方，這還都是凡夫相對的想法。

人都是“邪見憍慢惡衆生”，一開始就信的少有，都是反反復復，這是學習的過程。

凡夫不是執着色，就是執著空，不執色空的世界，就是涅槃。

不執著，就是禪宗說的“隨處為主，立處皆真”。隨時是自己的主人。

本來，看到，只是看到而已，但凡夫有個“我”看到，——有“我”，就不真。

佛證悟的世界，看到就只是看到，沒有“我”。凡夫就執著“我”看到，“我”獲信。聽懂，執著“我”聽懂；聽不懂，執著“我”聽不懂。有“我”即是迷。

良寬說：“病的時候病好，死的時候死好。”真實的世界是自然。

悟的世界很難。

佛本來就無所不在，是無始，沒有什麼開始和結束。人不論用什麽樣的語言，都只能觸及到佛的一點點。雖然如此，只是接觸到這一點點，也能生起“佛好偉大”的信心。

一念信心的生起，就在佛的光明摄取中。

一念的信心，只是佛的功德，是阿彌陀佛的功德讓凡夫能這樣想。

一念信心，就是“阿彌陀佛好偉大！”

受光明的照耀

编辑于2018-1-20 22:35

我們都受到佛光明的照耀。

有宿緣的人就知道來聽聞佛法，没有宿緣的人依舊醉生夢死。

來聽聞佛法，是因為受到光明的照育。

要去想人生的價值為何？意義在哪裡？

被黑暗薰習的人，不知追求真理，醉生夢死。

驅使我們來聽聞佛法的力量，是來自真如·法界的力量。能够領受心性的光明·力量，是人為萬物之靈的所以。

動物喫飽了就滿足，人卻有追求真理的渴求，這是人之所以為人的地方。

有領受到真理光明的人，即使衣食無缺，仍想去聽聞真理，這是真理光明的力量使然。要慶幸生而為人的恩惠。

日本稱那種醉生夢死的人，叫“狗死”。像狗一樣死去，行屍走肉。

横川法語說，首先要慶喜得難得的人身。

要有這樣的欲求：解決自己何去何從的問題。得難得人身，要有這種決心，才不枉此一生。

“哪怕入山學道也要解決這樣的問題！”

要有這樣的決心。

西方哲學家，如康德，為解決人生的問題，尚且精進不已。

到底為什麼生到這個世界上來？生而為人的價值為何？

這樣的問題不解決，寝食難安！

如果自己解決不了，就要依止已經解決這樣問題的人。要睜開眼睛去找這樣的人，誰是解決這個問題的人？要去找善知識，要好好反省、自覺。

真正像人的人，要不斷問自己要成為怎樣的人，要做什麽？要不斷反省自覺，才像個人。

要拼命

人被佛心同化之前，要經過長久的薰習感應。

聽一次就有一次的感應，這一感應是永遠性的。哪怕只生起一次的感動，這個感動是永遠性的，不會消失。所以要盡量把握聽聞的機會。

聽聞佛法，佛法不但從耳朵進來，從毛孔也進來。

如果没有頂戴信心就無常到來，所聽聞的佛法種子會有力量帶他到有佛法的地方。前生聞法的人，成就會比别人快。

所以要把握聞法的時機，努力聽聞。

可以不看小説，不可不讀佛書。

問：學佛後覺得文學藝術都不够深刻了，這是不是也是偏執？但佛書不容易看懂，所以有時喜歡看，有時看不下去。

讀佛書看不懂是正常的。如果看了幾遍就懂反而有古怪。佛書雖看不懂，但是看一次就有一次的功德進來。

問：如果不想等到來生，想今生就解決要怎麽辦？

答：那就要“拼命”。歷史上妙好人都是拼命在佛法上努力聞法。

佛法聞一次就有一次的功德，不要起“聽過了，不必重複”這樣的念頭。

聞法歡喜心生起又消失，是正常的。歡喜心一直一直都保持，反而可怕，因為不是凡夫了。

信者都是辛苦幾十年，不是一次就得到的。學法不要求速成，要不斷重複，當你不斷重複，就被不斷薰習感應。

有人聽到佛法難就泄氣，那是没用的人。正確地聽聞佛法，要生起勇猛心，越戰越勇。佛法難遇，在這樣的世間更要努力，將世間的苦、障，當成逆增上緣。大家要當個好孩子。

當你們堅持不下去時，想想我吧！有一個老人在為你們做見證。我來為你們説法，不是容易的事。

大家要聽佛法的聲音，不要聽頭腦的聲音。