少信根人，终无了日

原创  同朋  编校 蒙光 2020-01-06

一

老師遠隔重洋傳法的因緣不可思議，我們得以聞法的因緣不可思議。

在因果業報的世界裏，還有佛心開顯出的不可思議的世界。

了知自身領受的一切，皆是托著無量的恩德，是托褔，我們就不會將一切歸功於自己，過著無慚無愧的生活。

因為在因緣法的世界裏，凡夫有的只是迷執和苦。心能樂法，是佛法不可思議的攝受力，是慈親久遠劫以來的呼喚進入我們的心。

知因緣易，明因緣難。

頂戴著無量壽無量光的恩德，我們應該惜緣，並廣結善緣。

“少信根人，終無了日”，不明因緣法故。

“為爾信不及，所以今日葛藤”（《臨濟錄》）。

真正信心具足的行者，從其身口意自然會流露出感恩和慚愧，有令人安心安堵的力量。

我們置身於葛藤的世界裏，無法消除葛藤。這個葛藤就是我們的欲望和煩惱。但是當著眼於佛法的精神和宇宙觀，建立人生的正見時，糾結重重的葛藤也會被簡化。只有頂戴超越世界的功德，我們才能坦然面對相對界的因緣業報。體得佛心者，方能不昧因果，如法而行。這樣，我們就能在葛藤的世界裏與葛藤和平共處，因為人生的希望高於葛藤的牽絆，如蓮花生於淤泥而高出水面，不受汙染。

親鸞聖人亦說“冰多水豐，障繁德眾”；“泥多偉大，泥育蓮花呀”。

我們要問自己：這個世上真實的東西是什麼呢？教給我們真理的又是什麼呢？唯是南無阿彌陀佛啊！這世上真正值得依靠的，不會離開我們的大生命是“南無阿彌陀佛”，不存愛憎分別之心、平等一如地教授我們真理，且時刻不離地守護的嚴父悲母。

六字名號的聲音是我們的依靠，是佛心的化現，是佛的全體功德。

真正徹底“世間虛假，唯佛是真”的事實，我們就會放下對浮沉幻夢的執著，而樂於從事對生命真正有意義的自利利他的報恩行。

老師說：“你要做自己”。

學法要注目於我與阿彌陀佛的關係，不羡慕別人，不模仿他人。

是為自己的生死來學習佛法，不是以佛法裝點人生。

深念無常、深信因果的人，自然會認真。

吟味佛法，讓法在自己的心裏活起來，在生活中隨緣隨分地自然流露出來，“自然法爾”，這才是真正的“做自己”。

對親人的盡孝要回到法上，只有自己在法上真正得到受用，才能在無常的世界裏真正隨順因緣法利益到身邊的人，只有佛法的慈悲能夠超越業力和因緣法。

娑婆世界是有離有合的世界，無量壽無量光的世界是永遠不會分離的世界，這是我們永恆的希望，也是最高的期盼。

同樣的，人與人之間真正成熟可靠的感情，應當是期盼共同在佛法上努力，成為生生世世解脫道上的同行者。

今天還能活著真是不可思議啊！

頂戴佛心的當下，超越時間的局限，便是無量壽（一念的信心）。

南無阿彌陀佛

2020 1.5法談  蒙光述　若水 筆記

二

覺心：蓮只  さま

早安南無阿弥陀仏

1月17日～19日までの3日間、当山の報恩講が勤まります。その準備に取りかかっています。今日の早朝は、往生は『自然虚無之身無極之体』の意味を考えました。「往生」は、全ての人、生物に対して、イデオロギー・姿・形を超えて、平等に対等に向き合える信心の確立だと思います 皆さんによろしく

☝️ 毛利主職法語分享。

南無阿彌陀佛，早安！

感謝慧御同朋的御翻譯，很棒。再稍加修潤如下：

蓮只師姐

早安南無阿彌陀佛1月17～19日為止的3天期間，舉行本山的報恩講。正在作其準備。

今天早上，思考了往生者『自然虛無之身無極之體』。「往生」，對於所有的人、生物，認為是超越思想、姿態、形相，而平等對等地面對之信心的確立

請大家多多指教

☝️瑞照師中文翻譯分享。

（光按：以上是覺心師分享毛利住持心得，及瑞照同朋的翻譯。）

蒙光：今晨，思考往生乃“自然虛無之身，無極之體”之意味。

思之，往生乃確立超越意識形態，外相及形體，平等•對等地對待一切人、生物的信心。

——試以大陸的表逹習慣重述重點如上。

以上是就信心之相來説。

但在表述上，若未還歸如來功德之源，恐怕會有“信心須達到這樣一種標準”的誤會。

實際上，對人對物的平等心，是頂戴佛德，吟味佛心的念佛生活中，隨分流露的。

我的體會是：

思考往生乃“自然虛無之身，無極之體”之意味，往生信心之相如何呢？

念佛人頂戴無我大悲的佛心，自會隨分流出平等•對等地面對一切人、生物的心，超越意識形態，外相及形體之別，視一切皆融於佛之光明中。此即“同一念佛無別道，遠通乎四海，皆兄弟也。”

瑞照：南無阿彌陀佛，日安！

示有五乘之名之事

(22)

安樂聲聞菩薩衆

人天智慧咸洞達

身相莊嚴無殊異

他方隨順故列名

因為一往生淨土，就皆成佛，所以是受「虛無之身，無極之體」呀，然隨順此娑婆的習氣，將淨土的往生人，亦假附其名稱為「人」、或「天」（天人）、「聲聞」、「菩薩」。然而，實際都是成佛之人，所以於實際處，皆是相同。因此，稱為「身相莊嚴無殊異」。一往生，於實際處智慧也好，外相也好，皆是同一。因此是稱為「身相莊嚴無殊異」呀。

正明平等之一果

(23)

顔容端政無可比

精微妙軀非人天

虛無之身無極體

平等力故歸命禮

言「顏容端正」者，顏容成為端莊和整齊。言「精微妙軀」者，精妙微妙。總之，是說往生人有著不思議的身軀。言「非人天」者，不是人或天人的樣子，是持有那以上的美妙身軀。言「虛無之身，無極體」者，說是沒有痛苦，大樂之身。往生人開彌陀同體之悟，其姿相亦和彌陀同樣。言「平等力」者，是阿彌陀如來。

剛好整理到瑞劔老師《和讚的真髓》，相關「虛無之身，無極之體」部分，特與大家分享之。

惶恐、惶恐

（光按：瑞照師兄此處分享的《和讚》已依新譯校訂，瑞劔老師開示法語亦根據大陸行文習慣作了相應調整，方便同朋了解。）

蒙光：@瑞照 感恩師兄分享師教!

報土莊嚴，往生者皆同如來報身，依如來平等心力回向，得清淨真實功德。

虛無者，真空；無極者，即妙有，精微妙軀。往生即入色空不二的境界，與如來身同心同，參如來大悲，何等尊貴!

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛