原創 同朋 整理 蒙光 2022-03-31
故我頂禮彌陀尊
——龍樹《十二禮》
（觀音位居等覺，示現頂戴本师如來、知恩報恩之相，況我輩凡夫！）
蒙光：
蒙光：
所谓“感恩”的奇迹，并非妻子变温柔、孩子变懂事、或是丈夫的收入会增加，也不是生活环境会有改善。虽然生活依旧如常，但你对生活的感受方式、观察角度却已大大改变，能够注意到过去不曾留意的幸福之处。
——文中主人公所説的這番話，與念佛的觀念和心態相通。
人越懂得感恩，越接近“無我”，即法身的功德。凡夫不能“無我”，但正確的教育，能讓我們頂戴法身少分的功德，超出功利得失的計較，在更高的心靈層次上得到滿足，依心身土不二的原理，這同時也會帶來相應的現實條件的改善，盡管後者此時已非能念恩者所計度。
當然並非説文中的“感恩”即是佛法中的“念佛”。這其中高下相去不可以道里計，説有天淵之别亦不為過。
聞濬：
聞濬：
“念佛法门，这是真正为在‘现实人生苦’里哭泣哀号的凡夫所讲的经。”
一葦：[合十][合十][合十]
信樂：
南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！
蒙光：
文中説每天“只要说上自己年龄一万倍次数的‘感恩’，就能为全家人带来奇迹与幸福。”這様的提倡，着眼點仍在現世利益，且教法太過模糊籠統，對象不明確，雖似以感恩為修行，所許諾的修行成果却不究竟、真實，且未明因果，不足以成其為真實可信的教法。
蒙光：
由此也知道，即使十九願的修諸功德、二十願的專修名號，也是從聽聞佛教，依教奉行而來，所修所行，必有内心意業的領解和外在身口的表現行為，所以老師曾説過，並不存在所謂的“空念佛”，凡念佛不論心念口稱，皆是名號功德印現於行者身的顯現。不同的是以自力心稱念者，其堅固的我執障礙了對佛德的領受。什麽“念佛是我的事，往生是佛的事”這樣的鬼扯，把念佛和往生切成彼此不相干的兩段，越念越易計己功而强化我執，如此行者若不聞教轉變心念，則不得真實利益，反增長自身往生必定、功德無量之邪執，墮入外道。此是計名號而不知佛心本願之異端。
又有念佛卻忽略本願，將報身阿彌陀如来等同於法身之邪見者，不知如來本為無戒無定、智慧短浅之邪見憍慢凡夫發起本願。凡夫無定心境界及修行故，不能念實相亦不堪觀想觀相之念佛，故成就名號之方便法身，令行者易稱易持。而不聞本願名號不二之理，逞私見妄以所念為法身佛，所念一切皆同名號，不知頂戴名號與諸行之不共之願力悲心，故雖自稱念佛，所念對象模糊不清，妄言一切是佛，實則既不明佛智，亦無能相應佛德，反而堕入自身與如來等的邪見，入於外道。
蒙光：
世間外道見之“感恩”，尚有安撫心靈、利益大衆之德分，念佛不知感恩之義者，皆無慚無愧、無知無恥之大我慢者，真如來逆子、佛法浪人也，愧哉！惜哉！
在病房看護，斷續手寫如上，大意已備，同朋鑒之。[合十]
歸真：南无阿弥陀佛
感恩老师！[合十][合十][合十]
闻澈：感恩蒙光老师！[合十][合十][合十]
覺心：感恩亦是從佛方來。南無阿彌陀佛。
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