憶念

稻垣瑞劍老師法語

憶念

南無阿彌陀佛

一、憶佛念佛。毎天拜彼佛，如見、如聞光顔巍巍的佛姿、威神無極的光明般，有如和佛在交談般。有慈悲、有智慧、願力的佛聲。

二、憶佛念佛。懷念的彼佛，無上的樂趣、無限的慶喜、無物可比擬。匆匆人之衆務中，或悲喜中，佛是大安慰、是畢竟依。

三、憶佛念佛。現在眼前的佛，即使身在無常火宅、乏味之世，憶佛的寸陰間，朝夕的一時靜也、安穩也。這樂趣、這慶喜。

無聊之世亦能　念念憶佛

這分喜悦　這分樂趣。

瑞劔

法悅

○一明願力不思議是不思議，不求自然能安心。

○所謂信心，願力外没有，想獲得、想得要命的心膚淺。

○罪重，唯仰願力，別倚靠自己的想法哦。

○叫我的我，不是真正的我，被如來抱的我才是我。

○在往地獄的路中，被橫抱起，啊啦！啊啦！

○我什麼呢！慚愧中有光。

○獲得信心安心，在安心和覺得安心中易忘記地獄必定。

○停止墮、不墮的探討，扛著地獄的鍋聽聞。

○信心，唯總覺得靠得住，如來心，只有合掌低頭的份喔。

○阿彌陀佛「喚著我故有望」，無法往生者方能往生。

○樂，不可極，樂的背後必有苦。

○佛法是又盲又無智見的世界。

○聽了、聽到了、信了、獲信了，没它們的事。

「就那樣地，抱著汝去喔」

「攝取光中，彌陀的懷抱」。

○父母的財產是孩子的喔。

○「以佛慈悲獲救的一句話，無法聽到喔，無法聽到喔」。

無聞的我而得聞，不思議哉。

○生於恩海無量中，死於恩海無量中。

無量的恩海，南無阿彌陀佛。

○莫思是獲得信心往生淨土，信心成就於「南無」二字。「就那樣地來」的呼喚聲。「攝取著汝喔、攝取著汝喔」的告知是南無阿彌陀佛。

○「想救汝哪」的大慈悲心、「助力」的六字、「一定救汝」的誓願、連「啊啦、啊啦」的信心，皆在彌陀的手中成就，喚著「就那樣地來」。

○攝取之母的懷孕，母命是子命，母血為子血，母子同一息　南無阿彌陀佛。

○不論罪有多深重，智者、阿呆也一樣地救度的本願力。

○不停眺望智慧海、慈悲的虛空，忘己，今天又過了。

○生於慈悲施慈悲的話，心寛體豐。

○往生，大悲的願船，本願力。不知乘載術，被運載帶走。

○斷末魔，此一大事，遲了。

○煩惱之波就那樣，大願海。

○罪深，被法吸引往西國。

○死的解決，凡夫無法做到。

南無阿彌陀佛道：「早解決了呀」。

大信心

聽說淨土在十萬億土，抄近路則是「南無」一聲。已有南無二字故，想此後得信心求往生的心不知到何處了。雖曾想過要早點安心，但如來成就南無阿彌陀佛，以名號不思議·願力不思議，一切眾生一定獲救故安心。如來的安心是我的安心，如來正覺吾往生，「至心信樂欲生」是如來的喚聲，依聞信一念已成吾物。這就叫明信佛智。所謂明信佛智，是指不離凡夫的迷心，而轉其心完全地為佛智佛心。佛智佛心不離妄念故為佛因＊而往生。忘記信心常憶念如來。

＊佛因：佛智佛心不離凡夫之妄念心故，爲凡夫往生之因。此因成於如來，施予衆生，故曰“佛因”，非“衆生因”。

為學法雷的人

我開始依止桂利劒恩師學習法雷轍，是在距今五十四年前，三十八歳時夏天的時候。直到恩師在昭和十九年四月二十五日圓寂的前二個月為止，師事恩師前後共有二十二年。

現在回想起來，那是大正十二（1923）年六月左右，桂老師到神戸的寶球寺來。那時，我和家兄一起到寶球寺去拜訪老師，這是我第一次和老師見面。大概談了一小時的話，我們才和老師告別。

老師哀悼在前年往生的家父，表示了追悼之意。同年夏天八月二十日起，在能登川町北部的弘誓寺，六所小學的老師們，由校長先生帶頭全體集合，舉辦了佛教的講習會。四日中，每天各四個鐘頭由桂老師來講課，因老師有事不能來，就由我去代講了。

因此，我以「佛教概論」為題，上了四天的課。講習會結束的第二天，等老師回來，當晩正式拜師，作了老師的入門弟子。

爾來，毎月一次到能登川町今的光台寺住宿，接受老師的指導。一年多以後，老師住到神戸來，我得到了二十年親近老師學「法雷」的機會。

我的學習法没有別的，只是從頭到尾不斷地向老師發問。特別是在光台寺學習時，一次一問就是十二個小時。離開老師的時間，則以書信提問。老師給我的回答，收集成小冊《大信海》，稿紙即有二百張之多。

老師最初給我的開示是：

「學真宗學的人，衣食住不會不足，健康、壽命、時間和書，如來都會賜與。如果没有這種自信的人，没有學佛典的資格」。

不思議的是，老師所説的話絲毫無差地應現在我的生活中，一直到今天。

老師又説：

「從今以後拜讀御本典，不要讀注解書。拜讀時，只需御本典的原文和《六要鈔》就夠了。御本典是聖人的法身，是法身、般若、解脱的光輪。直接拜見之，方能接觸到此光明」。

這樣説是有原因的。

以前奉師命寫「大無量壽經玄義」，起草稿時，我參閲了諸多書籍，又剪又貼，好不容易才完成。有一天我不在時，老師來找我，看到了我精心製作的原稿，留下一頁信回去了。

其文曰：

「滔滔數萬言，羅列非師教之言者，有何價值？血涙流！」

我早作廢了那些原稿。從那以後，一改往昔的態度，重新起稿，專心投入於吟味師教。

老師的思想和信仰（學、德、信），仰之彌高，鑽之彌堅。遇此最高的學派和最良的明師，實是一生的豐收。