智亦不要，愚亦不捨

原著 稻垣瑞劍 翻譯 釋瑞覺 校訂 釋蒙光 2025年4月16日

大悲願船

法之聲

信者的新年

佛法的真滋味

「帶你去喲」

空手回家鄉

五、不可思議的法

法，一念及難得、不可思議的法，就有股無法言喻的深遠、尊貴和感謝。有此法，有此無上法，志願於此滿足，沒有比這更可靠的了。無「法」則沒有話說，但是此處有此法，這是凡夫直入且不容置疑的法，法有力，此力就叫做佛法力。佛法力的不思議，是本願弘誓力、是大慈悲力、是攝取眾生力。　

力如法地運作，法顯力，法和力一體者，就是六字尊號。如來、和如來的大悲心和法和力為一體者，即名阿彌陀如來。要講佛，就是佛法力。要講佛法力，就是大悲的慈父母。凡夫獲救的法，除南無阿彌陀佛外無它，這即是大悲心、是呼喚聲。法是道，是大道，此叫無礙大道，叫無礙光明。　

世人追逐文字，被行所囚，忘記有如此殊勝的大法，因此錯失往生的大益。不論世人說什麼，是釋迦如來的金言，所以絕對無絲毫錯誤。世尊體解此法，與法一如，為我等凡夫開示、彰顯此無上法。不論來了世上什麼樣的人物，不論來了多少人說無法往生，阿彌陀如來早就健在，此無上法早已有故，無法往生是不可能的。　

見法、入法、住法，心安，身安穩。見人，被人言所惑，因此苦海的沈淪無止盡。　

華嚴、天台、真言、禪等，不論何者皆是佛法，若依各自的法如實修行即能成佛。為我等凡夫而有相應凡夫的無上法，叫做念佛的一法。一法是一無礙道。請著眼阿彌陀如來，示現我們為如來之處；請傾聽南無阿彌陀佛的法，是法響在我們耳邊。雖然不知道高深的道理，光是這樣就夠了。請諦思釋尊不講無益的話。　

有教法，有七高僧，不論何者，皆是仰敬釋迦如來的佛語是金言。高僧說即是如來的誠實言。　

法是南無阿彌陀佛的法。雖然講法，若不知法的深旨，不思念、不敬信法的威神功德不可思議，法只是徒落於語言文字，於往生則無安心安堵，悲哉。　

法是不可思議的法，這是釋迦如來演說的法，所以不可思議是不可思議，因眾生能夠聞信；聞信故，至難解決的生死大問題，於信一念解決之，亦不可思議地入大安住境。法的威力即使想了也無法想透，即使念了也無法念盡。　

即使欲談法的威神不可思議，言語不敷使用。即使想要傳達，悲哀心念傳達不來。唯有任憑因緣，任憑佛的打算而已。雖然如此，我朝夕地盼望大家能信此法自身的不可思議力，此念頭從未休止。　

此法，從釋尊的大寂定出來，這就是彌陀三昧。雖然吾等難知此法，但是它的出現，早已證明其一定有威神功德力，請念此！思此！　

佛法是法！諸佛如來的教說皆是法！是佛的法故，必如法那樣。聖道自力諸教中，有自力威神的法；他力淨土門是凡夫獲救的法。　

法光明正大地顯現著，無隱瞞無覆藏。但是，見者艱難，聞者稀少。即使是幾次或幾年地耳聞之、眼見之，若因緣未熟，時間不到，也只是表面上聽聞帶過，以致無法敬信法的不可思議力是不可思議。　

見法時的喜悅，憶念法時的喜悅，無法言喻。靜的喜悅，強而有力的這喜悅，法打動吾心、吾身，吾入法。

眼見耳聞，是六字尊號；憶念於心，則是如來的大悲心，是威神功德不可思議力。法非深非淺，超越深淺，超越眾生的智愚而顯其自身。單只是聽到法的不是法，信知是法令我往生成佛時，靜思此法而湧出無限地可靠時，法方發揮其威力。

自己信心決定了嗎？往生還不定嗎？即使如此地問自己亦無任何益處。信心決定的相狀是南無阿彌陀佛。斯行是我們往生的體、信心的體。探討自心，不見法，不敬信佛的，是自力疑心。真心徹到時，法自然能被仰信。

看法如看月，「啊！多清澈皎潔的月亮呀！」如此地看月，看得入迷時，就是仰信南無阿彌陀佛的風光。　

越發現自己的愚痴，越發仰信法的威神力，終於在佛法力不思議中忘我。有言：　

「至心信樂忘己，速歸無行不成的願海。」　

佛法是真面目，是不思議，是驚異。在法前垂恭敬頭。　

山深杉茂，七堂伽藍極莊嚴處，從清晨二、三點左右開始，淨身、淨心、在祖師聖人的尊像前做課誦，見如此不惜身命求解脫生死之道的僧，應學恭敬心。但是，真的恭敬，是清淨真實的信心。恭敬法，就是恭敬佛；恭敬佛，就是恭敬法。離法無佛，離佛無法，法佛一如者，即名阿彌陀佛，即名南無阿彌陀佛。這個一如，不是說明，而是自然如此地仰信。　

字解佛法、解釋佛法、說明佛法，都還是不足。但是不作說明，則不明白；即使說明了，也不知道。不問次數地學、聞、禮拜，在恭敬中宿善自開，如法地仰信法。這就是佛法力、是佛恩。所謂滅智愚毒，就是佛法、佛法力。智亦不要，愚亦不捨，仰信佛法力時，即是佛智不思議。依佛智的不思議力信佛智不思議的妙法處有往生。　

於永平寺　　最三　

雲飄山深水自清　蟬鳴杉木響林間　

不思議聞不思議　風過松聲非己聞　

（風過松聲響，是自然法爾，彌陀的不思議救度也是自然法爾，但是我們不明白，以爲要自己如何去做才能找到見所未見、聞所未聞的如來。因遇善知識，始知法的運作早已響徹法界，我們今始聞信此不思議法，這真不思議！）　

澗水松風亦說法　法中法彌陀本願　

聖教文字光明照　鈍耳亦聞法身聲

妙法　

水鳥往返皆無蹤　竟未聞有迷路鳥（道元禪師）　

彌陀河流超善惡　煩惱小溪爲湮滅（古歌）