2019-09-25
一
真宗最大的特点就是无我。每个人都是向上看、向前看（按：“向上看”指仰信佛語•佛教；“向前看”指頂戴傳承，尊師重道）的。在向上看、向前看的同时，自己也不知不觉被提升了。
我们所有的观念和认知，都须有个依据。这依据应来源于圣典，来源于传承。学法，重要的是顶戴先贤的心血，切不可以己見私意，独树一帜。
我们在顶戴先贤留下的著述时，不要仅仅看成是解说，要看到这更是在赞叹——亲鸾圣人写《教行信证》是在赞叹阿弥陀佛，《六要钞》是在赞叹《教行信证》，利剑老师著《教行信证注疏评林》同样是在赞叹《教行信证》，瑞剑老师的《大系》也是在赞叹师教。
正是一代代无我的相承，才形成了如此深厚的传统。而且不单单是理念上的传遞，更是心念上的相续。真正的传承，不是在形式、内容上一成不变，而是精神上的一脉相承。如實顶戴师长心意的弟子，自然知道如何說、如何行，最符合师长的心意。師意、佛意，不二一心。
对我们来说，努力学习这些教典，就是最大的报恩行。已经点燃的法灯，我们这些后代学人，有责任和义务让它继续传承下去。也唯有愿意为法献生命，愿以生死之心去追求、顶戴的人，才能真实获益。
——文隽整理
二
南無阿彌陀佛！與同朋們分享今晚的法談筆記和心得體會（2019.9.22）
阿彌陀佛自久遠劫以來就在呼喚著我們， 「平生業成」，活著的每一天，阿彌陀佛都去此不遠；拋開慈親心來談法是不對的。
听到呼唤声，是指佛法彻入身心。言为心声，听到阿弥陀佛声音的人一定能领会佛心，被佛心感動，而自然地、不得不念佛（「南無阿彌陀佛」）的人，才是真正听到阿弥陀佛呼唤声的人。所謂：「真实信心，必具名号」。
真正的信心行者是「念念称名常忏悔」，因为真正的信心是顶戴了慈亲心而生起的一念净信，光明徹入的当下，我们被看见自身的凡愚痴暗。所有的業報都是對我們的大說法，真正系心于法的人，自真如而来的力量对治世间的烦恼绰绰有余；唯是感恩大悲慈亲的摄取不舍，「念念稱名常懺悔」。真正信心欢喜的人是無論如何懺悔都不够的，認識到自己是无惭无愧的人才是真正的懺悔。
我们讚歎供养佛不是因为自身殊勝有見識智慧，是佛的清凈功德感动了我们。即「花以花自身，令語花自身」。真正的賞花，是被花感動。賞花人口中流出的欣賞讚歎的言語，正是花此刻在其人心中活出的樣子。真正的說法，是讚歎佛德。
人身難得，佛世難值，要以追求真實為生命的目標，要有佛子的自覺，把有限的生命活成「報恩行」，自利利他。
有利益他人的發心，于自己也是很大的成長，要讓頂戴著无量寿無量光的生命煥發出活力。
依着道自然就无我，隨順佛語、師教即是無我。佛心廣大，對佛語、師教說“是！”，以佛心爲己心、以師志爲己志的隨順之心，自然相應佛心而廣大，此心本來廣大，不是自己努力撑大的。此謂「自然法尔」，與法合一。若學佛仍覺得生命處處有障礙，是不順佛心而隨私欲故。生命因無礙光之利益，能自然通達。
真正的幫助人，是要让他人在佛法中得到利益。
——若水整理
2023-05-11 釋蒙光 修訂
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