法談二則

2019-09-25

法談二則

真宗最大的特点就是无我。每个人都是向上看、向前看(按:“向上看”指仰信佛語•佛教;“向前看”指頂戴傳承,尊師重道)的。在向上看、向前看的同时,自己也不知不觉被提升了

我们所有的观念和认知,都须有个依据。这依据应来源于圣典,来源于传承。学法,重要的是顶戴先贤的心血,切不可以己見私意,独树一帜。

我们在顶戴先贤留下的著述时,不要仅仅看成是解说,要看到这更是在赞叹——亲鸾圣人写《教行信证》是在赞叹阿弥陀佛,《六要钞》是在赞叹《教行信证》,利剑老师著《教行信证注疏评林》同样是在赞叹《教行信证》,瑞剑老师的《大系》也是在赞叹师教。

正是一代代无我的相承,才形成了如此深厚的传统。而且不单单是理念上的传遞,更是心念上的相续。真正的传承,不是在形式、内容上一成不变,而是精神上的一脉相承。如實顶戴师长心意的弟子,自然知道如何說、如何行,最符合师长的心意。師意、佛意,不二一心。

对我们来说,努力学习这些教典,就是最大的报恩行。已经点燃的法灯,我们这些后代学人,有责任和义务让它继续传承下去。也唯有愿意为法献生命,愿以生死之心去追求、顶戴的人,才能真实获益。

——文隽整理

法談二則

南無阿彌陀佛!與同朋們分享今晚的法談筆記和心得體會(2019.9.22)

阿彌陀佛自久遠劫以來就在呼喚著我們, 「平生業成」,活著的每一天,阿彌陀佛都去此不遠;拋開慈親心來談法是不對的。

听到呼唤声,是指佛法彻入身心。言为心声,听到阿弥陀佛声音的人一定能领会佛心,被佛心感動,而自然地、不得不念佛(「南無阿彌陀佛」)的人,才是真正听到阿弥陀佛呼唤声的人。所謂:「真实信心,必具名号」。

真正的信心行者是「念念称名常忏悔」,因为真正的信心是顶戴了慈亲心而生起的一念净信,光明徹入的当下,我们被看见自身的凡愚痴暗。所有的業報都是對我們的大說法,真正系心于法的人,自真如而来的力量对治世间的烦恼绰绰有余;唯是感恩大悲慈亲的摄取不舍,「念念稱名常懺悔」。真正信心欢喜的人是無論如何懺悔都不够的,認識到自己是无惭无愧的人才是真正的懺悔。

我们讚歎供养佛不是因为自身殊勝有見識智慧,是佛的清凈功德感动了我们。即「花以花自身,令語花自身」。真正的賞花,是被花感動。賞花人口中流出的欣賞讚歎的言語,正是花此刻在其人心中活出的樣子。真正的說法,是讚歎佛德。

人身難得,佛世難值,要以追求真實為生命的目標,要有佛子的自覺,把有限的生命活成「報恩行」,自利利他。

有利益他人的發心,于自己也是很大的成長,要讓頂戴著无量寿無量光的生命煥發出活力。

依着道自然就无我,隨順佛語、師教即是無我。佛心廣大,對佛語、師教說“是!”,以佛心爲己心、以師志爲己志的隨順之心,自然相應佛心而廣大,此心本來廣大,不是自己努力撑大的。此謂「自然法尔」,與法合一。若學佛仍覺得生命處處有障礙,是不順佛心而隨私欲故。生命因無礙光之利益,能自然通達。

真正的幫助人,是要让他人在佛法中得到利益。

——若水整理

2023-05-11 釋蒙光 修訂

法談二則
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