法談二則

2019-09-25

一

真宗最大的特点就是无我。每个人都是向上看、向前看（按：“向上看”指仰信佛語•佛教；“向前看”指頂戴傳承，尊師重道）的。在向上看、向前看的同时，自己也不知不觉被提升了。

我们所有的观念和认知，都须有个依据。这依据应来源于圣典，来源于传承。学法，重要的是顶戴先贤的心血，而不是个人的独树一帜。

我们在顶戴先贤留下的著述时，不要仅仅看成是解说，要看到这更是在赞叹——亲鸾圣人写《教行信证》是在赞叹阿弥陀佛，《六要钞》是在赞叹《教行信证》，利剑老师著《教行信证注疏评林》同样是在赞叹《教行信证》，瑞剑老师的《大系》也是在赞叹师教。

正是一代代无我的相承，才形成了如此深厚的传统。而且不单单是理念上的传遞，更是心念上的相续。真正的传承，不是在形式、内容上一成不变，而是精神上的一脉相承。真正顶戴到师长心意的弟子，自然知道如何做最符合师长的心意。

对我们来说，努力学习这些教典，就是最大的报恩行。已经点燃的法灯，我们这些后代学人，有责任和义务让它继续传承下去。也唯有愿意为法献生命，愿以生死之心去追求、顶戴的人，才能真实获益。

——文隽整理

二

南無阿彌陀佛！與同朋們分享今晚的法談筆記和心得體會（2019.9.22）

阿彌陀佛自久遠劫以來就在呼喚著我們， 「平生業成」，活著的每一天，阿彌陀佛都去此不遠；拋開慈親心來談法是不對的。

真正听到呼唤声，是彻入身心。言为心声，听到阿弥陀佛声音的人一定能领会佛心，很自然地念佛（「南無阿彌陀佛」）出来的人才是真正听到阿弥陀佛呼唤声的人。「真实信心，必具名号」。

真正的信心行者是「念念称名常忏悔」，因为真正的信心是顶戴了慈亲心而生起的一念净信，光明徹入的当下，我们能看见自身的凡愚痴暗，所有的業報都是對我們的大說法，真正系心于法的人，自真如而来的力量对治世间的烦恼绰绰有余；唯是感恩大悲慈亲的摄取不舍，「念念稱名常懺悔」，真正信心欢喜的人是怎么忏悔都不够的，認識到自己是无惭无愧的人才是真正的懺悔。

我们供养佛不是因为自身的功德，是佛的清凈功德感动了我们。即「花以花自身，令語花自身」。

人身難得，佛世難值，要以追求真實為生命的目標，有佛子的自覺，把有限的生命活成「報恩行」，自利利他。

有利益他人的發心，于自己也是很大的成長，要讓頂戴著无量寿無量光的生命煥發出活力。

依着道自然就无我，心量本来就是大的，不是撑大的。「自然法尔」、「與法合一時，生命就是無礙的」。真正的幫助人，是要让他人在佛法中得到利益。

——若水整理