いろは：空海大師證道歌

原創 蒙光

空海大師證道歌

花色雖香會凋謝

世間有誰可長存

有爲奧山今日越

不再迷醉生死夢

いいろはにほへとちりぬるを

花   色   雖   香   會   凋   謝

yi lo wa, ni ho he do,qi li nu lu o

我が世誰ぞ常ならむ

世   間   有   誰   可   長   存

wa ga yo, da la zo,chi ne na la en

有為の奥山けふ越えて

有   為   奧   山   今   日   越

wu yi no,o ku ya ma kehu ko ede

浅き夢見じよひもせず

不   再   迷   醉   生   死    夢

a sha ki, you me mi ji ei hi mo she shi

譯注：

*世間→「我們的世間」ｏｒ「此世間」的意思。原文用的是「我（吾）世」。

*「有為奥山」，指有為的奥山，有為的世界対凡智有如是深奥之山，難窺其貌。

五十音歌——越過有為的奧山

覺雲    发表于2009年10月07日  

いいろはにほへとちりぬるを

花開時，雖有香花，但會散落

我が世誰ぞ常ならむ–

這個世間有誰能常

有為の奥山けふ越えて

奧山，很難越過  今天越過有為的奧山

真正覺悟的世界，無我的世界

浅き夢見じよひもせず

不要被美味、香味迷住了。不要被慾望牽著鼻子走，不要被誘惑了。

08年七月在香港時，師父教我們唱的一首和歌，由弘法大師作的。跟著老師飯後散步時，便經常哼唱著這首歌。今天師父問我可有這首歌的譯文，便在筆記中找到師父曾給我們的譯文，並有老師的解釋。一起記在這裡，以勉勵自己不忘初心，不辜負每天所頂戴的尊貴生命，持之以恆三十年、五十年地聞法，聞到身心徹到，一口氣不來。不能太早畢業喔。

“無我是最快樂的，這樣的世界就是覺悟、證悟的世界。佛教就是要到達這個世界。今天超越有為的奧山，就是超越執著的世界。這是佛教究極的境界。我們說往生淨土，這就是凈土的世界。無為的世界就是彌陀的境界。佛教就是教給我們沒有執著的世界。

“以前的修行人都是在寒林獨坐。佛陀也是在寒林修行的。在墳場打坐修行的人，為打破執著，想像自己是墳場裡的人，死時，什麼都帶不去。”

老師在法座上開示法語：

寒林獨坐草堂春

今天老師又說：

世間皆是夢中追夢之人。

附：據網絡資料整理

空海大師證道歌，即伊呂波歌(いろはうた)。

伊吕波（いろは ，或作色叶），是一种将日语假名排列次序的方法。由于内容有实质意义，可视为全字母句的一种。「いろは」是该诗歌的首三个音。「いろは」大致相当于英语的「ABC」一样，指最基本的意思。这首歌用到了几乎五十音的每一个字，所以就像英文的字母歌一样。而歌词本身是一首发人深省的佛偈。

千年之前，一位佛门弟子，怀着对泱泱中华文明的向往，怀着探求真谛真解的虔诚之心，从日出尽头处之国，渡海而来。他的法号：空海。

正是这位日本真言宗祖师，后世尊为弘法大师的空海，唐德宗年间寓居于长安大相国寺，创作出了后世奉为日语元祖的伊吕波歌（いろは歌）。

这首诗歌最早见于空海大師1079(承历三年)年所写的《金光明最胜王经音义》。

かな：

いろはにほへと　ちりぬるを

わかよたれそ　つねならむ

うゐのおくやま　けふこえて

あさきゆめみし　ゑひもせす

汉字仮名交じり：

色は匂へど　散りぬるを

我が世谁ぞ　常ならむ

有为の奥山　今日越えて

浅き梦见じ　醉ひもせず

由于以前和现在的日语发音有些差别，要了解上述段落的意思，需要把它读成：

I　ro wa ni　o　e　do

Chi　ri　nu　ru o

Wa ga yo ta　re zo

Tsu　ne na　ra　n

U　i no o　ku　ya　ma

Ky　ō　ko　e　te

A　sa　ki yu　me mi　ji

E　i mo se　zu.

伊吕波歌的特点是包含了每一个日语的音节，包括现已不再使用的ゑ和ゐ，但不包括当时未加入日语的ん。

中译:

花色雖香會凋謝

世間有誰可長存

有爲奧山今日越

不再迷醉生死夢

其意为：

诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。

五十音顺和いろは顺

五十音图对于记忆日语假名的确有着非常大的帮助，因为这是有规律可循的表格，比起只能靠硬背的英语字母表自然是方便了许多。但是，五十音图其实在１１世纪才被发明，此前日本人记忆假名，只能依靠字母表的方式。

当时的日本人经常发明一些歌曲，这些歌曲里，恰巧能把所有假名使用一遍，所以记熟这首歌，就等于记住了所有的假名。这类编入各种名称以方便记忆的歌曲，日语叫做手習歌（てならいうた）。所有的假名手習歌中，最有名的就是いろは歌了。这首歌作于平安时期，和五十音图的出现大约是同时期的。因为以いろは开始，所以叫做いろは歌。

当时的古代没有拨音ん，但是有另外两个现在已经作废的假名ゐ和ゑ，所以假名的总数一共是４７个。而いろは歌里包括了这全部４７个假名，再加上歌词具有含义，因此对于记忆的帮助非常大。虽然いろは歌出现不久，五十音图也问世了，但这首歌依然传唱不衰，即使到今天，绝大多数日本人也都知道这首歌。现代日语里，也有いろは这个词，表示事物的基本。这就好像英语里用ABC来表示基本的概念一样。

いろは歌和五十音图是截然不同的两种记忆假名的方法，这带来的一个结果就是出现了两种日语假名的排列次序。现在词典里按照あいうえお的次序进行排列， 这种叫做五十音顺。但是，假名未必一定要按照五十音顺排列的。还有一种跟五十音顺地位相仿的就是いろは顺，所谓いろは顺，就是日语假名在いろは歌中出现的 次序。这个次序今天还在许多地方使用。比如一些法令中的条款，编号不用一、二、三，而是用的イ、ロ、ハ、…。在全世界通用的摩尔码中，日本人也使用い ろは的次序来对应英文字母ABC，等等。在一些古籍之中，这种应用就更多了。