不昧因果•不落因果

原创 蒙光 2021-07-23

蒙光：淨土教法是大乘真實之教，阿彌陀佛救度衆生，是基於緣起性空、八不中道的原理展開的真實教與真實行，並非如一些庸俗的傳教者宣傳的那樣，以個人往生和得救爲核心的神教信仰，那是從狹隘的自我觀念出發的想象。

親鸞聖人的淨土教稱爲“真宗”，因其理念的基礎是以法性真如爲體，慈悲智慧爲用，以真實平等爲歸，而非權假方便的誘導，更不是於大乘佛教外另辟蹊逕的異端。

救度不離因果而超越因果，凡夫不斷煩惱能得涅槃。一切凡夫的得救之道，舍此無由。

蒙光：《法雷宣言述義》此次修訂重發後，較之前更覺滿意些。同朋們研習時若有疑問歡迎提出。

覺心：南無阿彌陀佛。䝉光師 

以上:救度不離因果，而超越因果。

——可作詳細解釋 ？

感恩 ,南無阿彌陀佛。

蒙光：南無阿彌陀佛

有凡夫的因果，有如來的因果。

在凡夫，娑婆世界的法則是善因善果，惡因惡果，自業自得。

以輪回因，得輪回果，嚴肅的因果律中，因凡夫不能無我，起心動念皆染著煩惱，如《地藏經》云：無不是罪，無不是業，業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。依大公無私的因果法則，凡夫無法依自力自救解脫。

在阿彌陀佛，修行是因，成佛是果。菩薩因地的發願，於佛果成就時，誓願滿足，於是其誓願就有功德力用的運作出來。

阿彌陀如來所發的本願，超勝一切諸佛，誓要將自身的成佛與救度衆生往生成佛同時成就，這是依佛地境界，成就自他不二，二利圓滿的佛果。

當阿彌陀佛的佛果成就時，衆生往生成佛的因，既已依如來本願力之成就而得成就。

衆生依自身業果難以解脫，這是不離因果；

無力自救的衆生，以如來願力成就爲因，得往生之果，這是超越因果，又稱別異因果。

如來成佛的因果，成爲衆生往生的因果。

所以，說淨土法門的救度不離因果而超越因果，不離因果，即不昧因果，不破世間法，世間相常住。

超越因果，即不落因果，唯依本願力超出因果的輪回。

這是信心念佛人所得的因果。

不離因果故，要謹言慎行，諸惡莫做，衆善奉行，世俗諦的道德倫理，不可落於人後。

超越因果故，唯依如來的本願力得救，於如來前做回赤子，赤條條地，以本來面目得救。

故凡夫自身之善不成爲被救的資格，自己的惡也不成爲往生的障礙。

善不可憑，惡不必懼，如來有力故，衆生可安心。

於真諦唯信憑如來，純一無雜，一塵不染。

從此安心、信心中，念佛人現生應過精進報恩、守道德的生活，不違背、破壞因果的理法。

此所謂：超越因果，而不離因果。

這是真宗真俗二諦圓融的宗風之由來。

南無阿彌陀佛

@覺心 師，敬答如上。