做個活死人

原著 稻垣瑞劍 翻譯 釋瑞覺 校訂 釋蒙光 2025年7月4日

呼喚聲

鼠輩不知還愚

【十五】

佛呀！　感恩您呼喚這傢伙

說「惡人不得救」不對，說「不論做多少壞事都不打緊」也不對，說「不念佛就不得救」不對，說「不念佛也行」也不對。

蓮如上人的詩說得好，以此首詩，即能往生。

「罪深信憑如來身　依法（本願力的南無阿彌陀佛）之力得往西」。

如來有救度罪惡凡夫的力量，有慈悲、有智慧、又有功德。

南無阿彌陀佛　南無阿彌陀佛。

【十六】

只佛和我　親子倆　相依為命

如來的「真實心」，真實且重，重且真實。凡夫的「知解分別」和「思慮計度」，虛假且輕，輕且虛假。不想想物有輕重不行。

在自己的寸心裏思量計度時，阿彌陀佛也好，本願名號也好，都「不在家」！讓他們不在家就無法往生。

著眼於佛方、佛力、佛願，片刻不離的，就是頂戴信心了。所謂「我身的罪業深重也放下」，即意味此處。

自己這方面，反正都是泥凡夫的家，即使不在家也不要緊張。如來家是本師法王家，法王家若堅固，那就安心，大安心。

【十七】

被成大死人　大愚癡底人　往生淨土

往生淨土，是成「一文不知」之身往生淨土的。

很難做個「還愚癡往生極樂」、「一文不知」的人吧。這樣不行，明明是「一文不知」卻不願作「一文不知」。

「知道了」、「懂了」、「記住的」、「理解的」佛法，這些都不是信心。勅命的真實貫通了心底是信心。

「一文不知」，指信順佛說，指已離自力。

法然上人是日本國第一的大學者，但是在勅命面前卻成了「一文不知」。「一文不知」，是自己的思慮計度已彈盡糧絕的狀態（相）。

有人說：「做門徒什麼都不懂最好」。「一文不知」和「懶惰蟲」，可不一樣喔。

【十八】

以為如來和我是分開的　誰知竟然是

機法一體　二利圓滿

若不生者的　南無阿彌陀佛

佛的救度不思議　往生淨土更是不思議

存覺上人的《六要鈔》如此說道：「行信、能所，機法是一」。意思指「行」的南無阿彌陀佛就是「信」，此名「行信」。阿彌陀佛「救度我們」的緣故，所以我們「獲救」，此名「能所」。法（本願名號）的運作自體即我的信心，此叫做「機法是一」（機法一體）。這一句甚深微妙，是淨土真宗的極意。

大部分的人都分開「行」和「信」，分開「能（阿彌陀佛的運作）」和「所（被動、信心）」，分開「機（金剛的信心）」和「法（南無阿彌陀佛）」，所以才不行。

「行信、能所，機法是一」的滋味如何呀？嚐到了沒有？若還沒有嚐到，要好好的向已嚐到的人請教，直到嚐到為止。在還沒有徹底瞭解之前，儘量地問吧。

【十九】

啊呀！　你可有思法真尊貴？

不思議哉！　法中法　六字名號

常聽人說佛法難聞。難聞在哪裡呢？什麼是難信的法呢？難在無法一聽到他人稱念呼喚聲的南無阿彌陀佛就領受為：

「啊！慈親在這兒」。

「啊！這聲音要我：『別擔心！汝的往生我已保證了喲』地呼喚著我」。

這裡是難關。自己和六字親到這地步，能做到用在地獄裏遇佛的心境領受六字，相當不容易。以聽聞後生一大事的心，就能聽見很親的聲音。

【二十】

南無阿彌陀佛

　來喲來喲的慈親聲

　　不要擔心喔的慈親聲

　　　守護著你喔的慈親聲

不論是說：「要聽聞名號喲」，或是說：「要稱念六字喲」，意只有一個，即聽聞大悲的「呼喚聲」。六字一句，為靠山，能作信憑。這就是所謂的信受本願。信之一念裡，早已是攝取光中的人。「南無阿彌陀佛的威神功德不可思議」，說的即是此處。無法不歡喜呀，慈親為我建立了不思議的本願喔。

【二十一】

呼喚聲中

　忘我

　　往西國

慈親說：「一聲也好請聽我說，不能不救你。不，拜託，請讓我救！南無阿彌陀佛有救你的力量，這是如來功德的全體喔，一點問題也沒有」。

此佛說外，不論找遍何處，凡夫就這樣成佛的法沒有。這麼一條生命的依靠，為何都沒發現呢？若一樣都沒有，事情就簡單。

「啊呀！真有心，南無阿彌陀佛地喚著我」，為我的依靠。說「不得不做你的依靠」，是不思議的本願力。是被本願力救助的。

註：「若一樣都沒有，事情就簡單」，意思是：如果凡夫發現在本願之外的救度之路，一樣都沒有，事情就簡單了。就因為人有自己的想法，有自己還能做些什麽的自許、有其他更殊勝的路可依的期待，所以才多葛藤。

【二十二】

法雷庵　良人來　歲之暮

只記住「想已獲得信心即是不得也」這一句話，自己迷迷糊糊地也不去找能值得依靠的東西，如此過日子，真是悲哀呀。

眨眼的瞬間，生命的繩子就斷了。看到火車來時已經遲了。

趁還能吃得下飯時，要去找尋該找尋的，聽聞應該聽聞的。佛本願的南無阿彌陀佛是我們的依靠，若還沒信憑此是依靠，流後悔之淚的時候馬上就來吧。

【二十三】

雖說新年 可不同無常的世間

往生的淨土 每天都新年

迷執的凡夫有著迷執的真理、論理、倫理。

佛知見的世界有著證悟的真理、論理、倫理。這些對凡夫來說太過高妙，因為超乎想像所以無法明白。為使凡夫明白不明白在哪裡而勞苦勞心的，是佛、菩薩和高僧們。

向凡夫傳達佛的力、慈悲和真理，雖是難中之難，但是沒有辦法不傳達。

種種善巧方便的結果，凡夫由佛的慈光，方被信知「以無義為義」，此時，凡夫從內心深處發出「不思議啊」，安心安堵。

【二十四】

空寒　令鶯鳴　梅之花

想知道佛法的真味，首先要放下衣食住、名譽、金錢、此世的生命問題、社會的改善、經濟等等，不論什麼都放下地專心於自己的生死。能這樣地縮小範圍，就能當真起來。就能發現自己是凡夫，能注意到凡夫的世界沒有一樣可以幫忙解決生死的。

也就是說生活在凡夫的世界裏，暫時把凡夫辭職。辭職凡夫是說，做個活死人。做個死人是說，不夾雜凡夫的智慧和想法，唯只專注佛祖的言語。

如來的寶物

福自己造