因果業報是天地的真理

瑞默老師開示 蒙光整理 2023-01-25

瑞覚師開場白：剛才老師看到「五劫思惟御像」很感動。法藏菩薩是為誰掉血淚的呢？是「為我們」喲！更進一步地説就是「為我」喲！親鸞聖人把這個精神寫到《歎異鈔》裡面講：「細細思惟，彌陀五劫思惟的誓願，専為親鸞一人而有」。所以老師看了這幅画很感動。

這幅画由來是有典故的，它的持有者，是位名叫「河野」的廣島同朋。據這位女同朋說，她的父親往生的前七天，有七個水鬼找上了他，告知他，他们原是他家祖先手下的河野水軍，因在中國元朝的時候，防衛日本国海域的河野水軍敗給了来攻打日本国的元兵，於是許多兵士都命喪於海中。因河野家世代是浄土真宗的門徒，因此在冥界內流轉的他们一直在找河野的後代来度化自己。現在終於找到了，希望他能為他们誦經超度。於是，他為毎一人各誦了浄土三部經一部，在第七天圓滿後，他就往生了。

河野家只有這位獨生女，為了照顧母親錯過了婚期。由於河野同朋是依止瑞黙老師聴聞佛法，所以河野同朋就把傳家之宝「五劫思惟御像」送給了老師。老師希望我能把浄土真宗的教法帯回華人的世界，所以把家中所有重要的「宝貝」都譲我帯回台湾了。其中，就包括了這幅「五劫思惟御像」的画。

剛剛講到廣島，廣島給我印象最深刻的是老師在講法時曾提過，在老師因工作的関係住在廣島時，有一天到市場去買菜，發現看不到有人在賣魚、肉。於是就問人為何没有人在賣魚肉。結果就被笑說：「你不知道今天是什么日子嗎？怎么会買到魚、肉」？原来那天是親鸞聖人的忌日，所以広島的市場没有人殺生賣魚、肉。不止如此，以前，真宗的門徒不止是祖師親鸞聖人的忌日吃素，在父母親的忌日都是吃素，不吃葷食的。為什么？「不取物命」，連小魚都不吃哦。

老師請問在座的同朋们：「學真宗的我們又如何呢？自己的生活如何呢？我們學佛的人首先要感恩，念佛恩、祖師恩、父母恩。試問我們大家可記得自己父母的忌日？在父母的忌日能不取物命嗎？」

老師説：我第一次去廣島，印象最深刻的就是「市場没有人賣魚、肉」。只因為是祖師親鸞聖人的忌日，所以在廣島買不到魚和肉。法藏菩薩流血淚在象徴什么呢？這是阿彌陀佛大慈悲的流露。以前的真宗信徒是非常正直、虔誠的，在父母的忌日是不殺生的。

沒有吃素的人，若有自己釣魚來吃的習慣的話，這種行為是要不得的。因為日本人很重視食魚，不可以殺生怎么辦？就是去賣魚的地方買死魚來吃。

有一位來聽老師講法的女同朋，她的先生是日本海軍的將校，她本人是廣島出身的，是位非常虔誠的「安藝門徒」（注：廣島地區真宗信徒，傳統上以信心堅定淳樸著稱）。由於海軍將校的權力很大，所以他每天都可以釣很多大魚回家去。但是他都沒有看到老婆煮過他釣來的魚，反而都是買魚回來煮。這位海軍將校有一天生氣了，就問太太：「為什么不煮我釣回來的魚？還去買魚回來煮？」他太太就回他說：「為我而死的魚，我怎能忍心吃下它呢？不信的話，汝可問問児子」。她的老公就問他讀大學的兒子：「你媽媽說的對，還是我說的對？」結果，他的兒子說：「媽媽說的對」。自此以後，那位海軍將校再也不釣魚回家了。沒有吃素的人，這位將校夫人的態度是值得我們學習的。

真宗雖然沒有講受戒、不講受五戒，但是若你是佛教徒的話，不是因為受戒你才去持戒，「不殺生」是天地的真理呀。身為一個佛教徒，佛陀教我們不殺生，我們要盡量不要去做殺生的事，這是作為一個佛教徒的情操啊。所以不殺生很重要。最好大家不要有釣魚的習慣，當有人送你活魚的時候，最好要辭掉，不要接受。如果你有宿命通的話，這魚説不定是你前世的父母啊。

大家是中國人，想必對寒山、拾得一定很熟悉。在寒山拾得的故事中，講到有一次宴客時，拾得看到滿桌豐盛的美食，他忽然哭了。辦喜事的人家就問他為什么哭。拾得說：「你們以為吃的是大魚大肉啊，你們可知盤中的羊肉、牛肉是過去生的父母手足？」。這個故事是非常有名的。

大家千萬不要殺生，身為一個佛教徒還故意殺生的話，那就不名爲佛教徒。當媽媽的人，若看到孩子為你殺生你還很開心的話，那是非常残忍的媽媽。

同朋問：剛才聽到老師講廣島的信徒，他們的信仰我非常感動。我忽然想到說：廣島有什么樣特別的因緣，遭受到原子彈的浩劫，他們這些信徒遭受這樣的浩劫，卻是很歡喜，我很好奇？

老師答：因為他們是非常虔誠的佛教徒，他們知道這是「宿業」。是過去世的業緣招来此浩劫，不是別人的業，而是「我」的宿業。所以真正的真宗門徒，他們不會逃避，會坦然的接受，因為接受了，業也就消了。宿業，不論你怎么逃都逃不掉的，一直到你接受為止，否則它會一直跟著你，一直追著你。業，你要消它，而不是逃避它，逃是逃不掉的。宿業是逃不掉的，無論你怎么逃，原子彈來了該炸到你還是會炸到你，你就是逃到美國的大城市也會炸到你，業力在的話，是逃不掉的。

別人的宿業來時，我們很清楚是「業報來了」，是「業障現前」，我們都會講。可是，当自己的業力現前時,我們反而看不到，只想逃避。宿業不是別人的事，它是自己的事，現在活得好好的，說不定等一下就無常了。業力來了，怎么跑也跑不掉。

香港道場有位覺心同朋，在她小時候,日軍侵略中國，轟炸廣州，她的媽媽背著她躲空襲。她媽媽一邊跑一邊念：「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…」。那時候她很小，不知道媽媽為什么念「南無阿彌陀佛」。一直到五十多年後,聴聞到佛法，小時候聽過的媽媽念佛的聲音才蘇醒過來，她才知道那是自己的宿業，一切都不是我們可以作主的。

大家別忘記，這個「業」後面還跟著一個字「報」,「業報」，要受報這個業才會消，你越跑的話，它跟著你越緊，所以叫做「業報」。「宿業」最有名的例子是《觀經》「王舍城的悲劇」,阿阇世王和韋提希，是宿業報最好的例子。

業報因緣，我們就活在這個業報因緣中，徹底教給我們因緣法的，就是「佛法」、「佛教」。我們要明白天地的真理是什么？是「因果業報」。「因果業報」是真理,懂得因果業報的人，怎么可能輕易地殺生呢？輕易造殺業的話，業一定會找上你，因果業報是法則。你殺生的話，就得受法則的牽引，遭受業報。

過去造過殺生業的人，因緣來時，有的人或是失去自己的妻兒，或是身受重病，開刀好幾次等等。没有一事不是因緣，一切都是因緣。不論你遇到什么樣的因緣，請你千萬不要生怨恨。為什么？因没造那個業的話，業力是不會来牽引的啊。一切都是業緣。

地震來的時候，不管你學了、懂了多少地震的原理，跑不掉的時候還是跑不掉。即使你不懂地震，沒有業緣的人，不會死還是不會死。為什么你想逃呢？就是因為害怕、恐懼，所以想逃。當你逃的當下，你會知道業報是跑不掉的，請你記得：業報逃不了。

業報也是法、法則。我的左手中風，每天都很痛，痛得想把它砍掉，但是這不是別人的手，是自己的身體呀！只能忍耐。右邊的手是正常的。常常想這手如果能換掉該多好，但是那是不可能的。連自己的身體都不聴自己使喚，這就是「業報」，所以要受自己該受的苦。等受夠了人就可以死了，雖然很遺憾，可是沒辦法，這就是法則。

同朋問：那做善可以消一些業嗎？

老師答：沒有辦法減少，因為人所作的善事都是「惡」。

同朋問：像了凡先生也是通過作善來改變自己的命運的呀？

老師答：那是了凡先生這樣子呀，問題是有幾個了凡先生呢？不可以因為像了凡那樣了，自己的業就可以抵消呀，沒有那么容易。我們凡夫都打的如意算盤，「我這樣做可以怎么樣，我那樣做可以怎么樣」。沒有那么容易喲！我們人一次只能做一種事情而已呀，但是你要去轉變沒有那么容易。即使你活到七老八十了，雖已奄奄一息，但是業報沒有受完的話，你還是死不掉，業報受盡了你才死得掉的。

問：自殺怎么樣？

答：自殺更苦。因為自殺的人，你造自殺的業，會更苦。是殺自己不是殺別人，殺自己也是殺生，業報很重，所以自己的身體你要好好珍惜它。這個臭皮囊你要給它吃最好的，你要善待它，你輕易讓你死掉的話，那不是好事情。你要善待你的身體，要給它吃營養的，要善待它，小心不要生病。「不取物命」不止是我們以外的，自己也在其中哩。你虐待你的身體，受苦的是誰啊？這個明白吧。當我們善待自己的時候，就要懂得去善待別人，因為你善待別人就是善待自己。

除了人以外，你要愛護動物哦，不要看見它是貓狗你就虐待它，那樣不行。不要隨便打它，要愛護動物，真正愛護自己就會愛護他物，愛護他物才是真正愛護自己喔。愛自排他的話呢，那就不是真正愛自己。頻婆娑羅王，就是因為只愛自己，不惜把仙人殺掉，結果殺了仙人對他有好處嗎？他因為業報而被關入牢房，且被活活地餓死。所以你不愛別人的話，就是不愛自己。

問：念佛能不能消業障？

答：念佛的話，可以造善業，可以增加善業呀。念佛可以造善業，可以往善的上面轉，但是你如果認為自己有念佛，自己可以造善業的話，那個當下就是惡，這種心態最要不得。小心不要掉到那個框框裡面去，這就是憍慢。念佛人很容易起憍慢，可是自己却不知道，所以最好的念佛是善導大師的「念念稱名常懺悔」，這才是真正的念佛啊。

（接下篇）

2008年6月，瑞默老師講於臺北法雷會

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