佛法者的價值觀

原創 德歸 編校 釋蒙光 2024年10月10日

佛法者的價值觀

一、如來會出手  

凡夫是不喜歡佛法的。確實如此!若自己真心喜歡佛法,在有法座時,則不需要思考,也不需要計劃,會當機立斷、不顧一切去聞法,因佛法是真實生命,哪有不去的道理?沒有什麼能夠阻擋。而實際情況是,自己在決定去現場聞法之前,內心都會或多或少產生一些顧慮:父母是否內心有意見卻不明說、妻兒是否抵觸、是否願意一同前往、小朋友在道場的表現會不會不好、出境審批能否順利通過、單位會不會過問出境目的,甚至會考慮往返費用、身體勞累等。顧慮便是障礙,是自己不喜歡佛法的證據。真是無知顛倒的凡夫,不知虛實真假。為何在真實的佛法上顧慮重重呢?若是世間聚會玩樂的機會,自己會有這麼多顧慮嗎?會第一時間說“有時間”吧。試問世間有哪有一件事的價值值得在佛法上做出讓步呢?“設滿世間火,必過要聞法。”“世間火”有時會以“世俗欲望安樂窩”、“內心疑慮障礙”的形式出現,若粘滯在裏面,聞法很難成行。“世間虛假,唯佛獨真”,自己有把佛法當真嗎?自己的人生有讓佛做主嗎?遇事總是“我”出頭,自己除了通身業力之外,有什麼力量和智慧能讓自己做出正確選擇呢?  

慶倖的是:如來會出手,會令自己想到教法的尊貴、法座的稀有、老師同朋的辛勞以及人生的目的,便知道該如何決斷:一期一會,錯過這次,不知下次會是何時。萬一無常到來呢?一定要去現場聞法!下定決心的當下,便頓覺身心舒暢,之前的種種顧慮也煙消雲散,甚至覺得很多想法幼稚可笑,因為都是在虛假世俗人情上計度,而不是從佛法的角度如理如法地思惟。佛法的光明一旦照進凡夫黑暗的內心,自然會做出正確的選擇,自然會生起好樂聞法的心。好樂聞法的心不是凡夫所能發起,是如來的賜予。自己這個不喜歡佛法的罪惡凡夫,是被如來用南無阿彌陀佛的繩索捆綁著,生拉硬拽押送到道場的。如來的力量好大,徹底認輸!

9月20日,蒙如來加持,第四次出境審批順利完成。一年僅有的四次出境機會,皆是為令自己能現場聞法而被如來所賜予的,是如來對我去年心中所願的回應。如此珍貴稀有的香港聞法機會一次都沒有浪費(3月、7月、8月、10月),前兩次自己前往,後兩次與家人同行。感恩如來賜予的力量,戰勝了種種聞法障礙。只要有心聞法,必定會成行。9月19日預約20日下午的簽注辦理(必須人工辦理),剛好只剩一個號;訂酒店,價格、位置合適的家庭房剛好只剩一間!全是如來為我而留啊。其實聞法的所有障礙都不是外來的,障礙全在自己的心。若有心聞法,如來會做好一切安排,不用擔心出境手續辦不了、沒地方住、訂不到車票,好感恩。

那金錢呢?如來也會賜予。今彌陀如來,定知我心業。訂酒店時,發現因為國慶的原因,價格漲了不少,覺得“有點貴啊”,內心種種小心思如來悉知悉見,竟馬上收到了如來慈母的“愛心出行禮包”。在人事辦完審批手續、拿到通行證準備離開時,一位同事突然叫住我,說我的職級晉升後,每月有一筆差額沒有發放,從2023年1月開始算起,一次性補發。雖然不是鉅款,但可以全包這次全家香港兩天聞法的費用,太神奇了!真是常守護的如來,能滿眾生一切志願,南無阿彌陀佛。

今年唯一的遺憾是:還未能帶父母到香港道場聞法,責任在我。內心已想像了很多次父母在道場聞法的場景:父母帶著門徒式章、手持念珠,在本尊前恭敬禮拜,與老師同朋一起唱誦:“歸命無量壽如來,南無不可思議光。法藏菩薩因位時,在世自在王佛所……”。期待緣熟的那一天早些到來。

佛法者的價值觀

二、佛法者的價值觀

第一天法座結束後回到酒店,便著手整理當天的聞法心得。因需要複述老師的開示,不確定有無錯漏,整理完成後發給了老師訂正,老師訂正後的表述,基本還原了當時的開示內容甚至場景。慚愧,作為弟子還是不夠用心,聽老師開示的時候應該做好錄音記錄,僅僅筆記本上記幾句還不行,回過頭來發現忘記了好多內容。若是自己沒有整理心得發給老師訂正,本來專門為自己作的寶貴開示就這麼被自己漏掉了,也就無法與同朋們分享。之後便將老師訂正過的心得分享到了“呼喚聲”微信群:

【先向同朋們報告今天向老師彙報的心得,和得到的開示。

用午齋時,因要照顧心地、心淵兩位小朋友,所以沒有跟老師同桌用餐。內心想著,要就自己最近的聞法感受向老師彙報,所以自己快速用完餐,看到老師那一桌有同朋也已經吃完空出了位置,就趕緊坐了過去。沒想到剛坐下,老師劈頭先問我一句:“德歸,聽完上午的法座,有什麼心得?”

我答到:“感受最深刻的是老師講到:「對他人有所不滿,往往是自己生命中還存在缺陷、不足的投射」,自己平時起負面情緒的時候,總是覺得對方不對、指責對方,不會反觀自省。”接著問老師:“在自己已經陷進去負面情緒後,除了被提醒而警覺之外——比如上次在法座現場,老師提到我,信慧同朋就立刻將老師開示發給我分享,說:「家是道場,三人以上就是僧團,如德歸一家四口皈依後,德歸就是這個僧團、道場的住持,就負有以身示法地帶動家人聞法的責任。」信息發過來的時候我正完全掉進負面情緒中,看到開示的瞬間被提醒,負面情緒立刻就像黑暗見光一樣消失了。這樣的因緣之外,是不是只能是靠平時聞法、熏習的力量?我發現自己很難從負面情緒中出來。但不同的是,學真宗以前,心情好就自信往生一定,心情差就擔心往生不定。學習真宗後的感受是:在負面情緒起來時,會發現自己有慚愧心出來,但還是很微弱。”

老師開示說:“是的,是要靠平時聞法的力量。煩惱都是自身問題,跟別人無關。聞法後會有慚愧心生起,也是法德的運作,是‘被慚愧’。無法從負面情緒中出來,說明到現在聽到的佛法還沒有成爲自己的,所以沒有力量。你還沒有在內心真正建立起佛法者的價值觀,看不清事情的真假、大小、輕重,心會被眼前不重要的利益得失擾亂,生起煩惱,卻不會爲已頂戴的佛法真實利益而歡喜。就像眼皮一蓋下來,整個道場都在你眼前消失了,在你就以爲眼皮比道場還大了。不要說你,我到現在也一樣,每天都有很多障礙和煩惱,但是遇到的時候會有慚愧,被慚愧。越是被慚愧,越感恩自己得遇佛法的宿緣。學習佛法,是越慚愧,才會越有感恩,而不是越法喜,越有感恩。因爲有法喜而感恩的人,時間長了容易産生自己很殊勝的錯覺,以爲自己煩惱輕了,學法進步了,其實到死都還是原樣的凡夫。真正的法喜,是從世間的業苦中才能最真切地體會到。你現在剛開始聽聞,時間不長,就急於要求自己能在煩惱的當下起觀照和轉念,這還沒有甘心做凡夫,自力的心還在做主。”

這時覺心師在旁邊說,“我現在看到不如意的事情,都不說話”。老師和覺心師都笑了,老師說:“等你到了覺心師的年齡,自然就有力量了。覺心師的年齡是你的兩倍。酒要有年頭才有味道,你現在的問題,就好像是在問:老師,我釀的酒,配料表都對,爲什麽還沒有酒味?因爲你才剛剛入缸,現在拿出來當然沒有酒味,充其量就是普通的飲料而已。要有酒味就得有足夠的醞釀成熟的時間。所以,要耐心持續聞法。”

慚愧,自己平時光說不練,所以佛法在生活中用不出來,又“急於求成”,說明還是“自力”在出頭,沒有“佛法第一”和“凡夫永遠都是零分”的自覺。凡夫是煩惱成就,彌陀是大願成就。大願真實不虛,煩惱虛假不實,大願就是為滅煩惱而來。煩惱是真實的凡夫相,是被大願照出的事實,自己能感知到的還只是冰山一角。瑞劍老師說:“淨土莊嚴在哪裹,阿彌陀佛在哪裹?在發現自己的煩惱處,在感到煩惱處。離我(的煩惱)無阿彌陀如來。”在煩惱中被看到不離我的如來,大願的尊貴就在此處。

下午皈依法會結束後,又就自己最近工作中遇到的選擇困難向老師請教:“老師,弟子目前在新崗位掛職,掛職結束後可以雙向選擇,若對方願意留我,自己也願意,就可以留下,會給比較高的職位和待遇。遇到這種可能出現的變動、面對選擇的時候,我就陷入糾結,總覺得自己的選擇會導致將來完全不同的人生方向,有很大的不確定性,內心很不安。反觀自心,自己在面對選擇的時候,是有得失心、有名利心的。是不是應該從「哪種選擇有利於聞法」這樣的角度來做決定呢?留在原單位,每年會有四次機會出境到道場聞法;去了新崗位,待遇高很多,但限制嚴格,不能出境。”

老師說到:“人生的道路是宿業決定,不是你想的那樣,自己一念的不同,就會決定不同的命運方向。你會如何選擇,也是宿業的顯現。除非你選擇的動機是為了能更好學習佛法,那麽如來會滿你的願。比如我前一段時間也遇到過幾次的工作變動,雖然受到不合理、不公平的對待,在一般人或許會鬧出很大的動靜,但我都接受,隨遇而安,不爲這樣的事煩惱,因爲這就是自己的宿業。我沒有宿命通,不知道結果如何,但很確定地知道,該得的會得到,要受的也跑不了,大的命運軌道,不是自己的小聰明、努力能改變的。如果是餓死的命,再怎麽掙紮都白費心機。如果命不該絕,到哪裏也都會有口飯喫。所以聽天由命,完全不爲這樣的事操心。當時心裏唯一的想法是,能過聞法、布教的生活,生命才有意義。其他都不重要。到最後發現阿彌陀佛安排好了,滿了我的願。而且有意思的是,一番變動之後,收入好像在這個地方少了一點,但在那個地方又補上了。果然爲佛法所需的福報,如來都會賜予。”

老師短短幾句開示,化開了自己一個月以來的心結:說到底,讓自己內心深處產生焦慮的是:衣食名利。瑞劍老師說:“有道心則有衣食,無道心則無衣食。”為佛法做出選擇,結果如何阿彌陀佛自會安排,不用擔心失業沒飯吃。同時也可以確定:若自己從名利角度做出選擇,不論結果如何,都將是錯誤的,如是因如是果,追求虛假的名利,必定遠離真實。

(本來打算整理法座聞法心得,但由於筆記本留在了道場,上面記錄的打動自己的法語幾乎都想不起來,有漏凡夫的心,果真如漏斗一般,漏個乾乾淨淨,真是慚愧,唯有待重溫筆記和法座錄音後再整理)】

自身所有問題的根源找到了,就是老師開示的這句:“你還沒有在內心真正建立起佛法者的價值觀。”內心被老師這句開示擊中了!在生活中,自己還是在用世俗的、功利導向的價值觀做判斷,忘記如來、善知識和教法,自生煩惱障礙,墮入惑業苦的惡性循環,自作自受。歸根結底,是佛法沒有入心,內心沒有建立起佛法者的價值觀,而自以為是佛弟子、是在認真學習佛法,其實是假貨,內心一團糟,言行不一、自惱惱他,造成他人接觸佛法、學習佛法的障礙,完全不是真正的佛法者,只是一個披著佛法外衣的偽善者!這樣的自己如何行自利利他的報恩行呢?佛法是心法,是看自己的內心領受了多少佛法,不是看外相裝出的“賢善精進”。慚愧、懺悔!

佛法者的價值觀不是自己能建立,是依聽聞善知識的開示而建立,不是用腦子記住的教條,不需權衡、對比、謀劃、判斷,是佛法入心後的獨自運作,遇境逢緣當下直覺地知道事情的真假、大小、輕重,自然流露出如法的身口意三業,能自利利他。佛法者的價值觀,是佛子的自覺,是佛心入凡心,如大海般廣闊,有著無量內涵,是恩海無量、是深念無常、是深信因果、是“佛法第一、孝養父母、待人親切”、是“皈命禮極大慈悲母尊”……不付出辛苦反反復複聽聞再聽聞,始終只能是停留在口頭上的概念,說食不飽,無法入心,無法活出佛法者的真價值。

佛法者的價值觀

三、做主人還是做客人

6號上午(注:此次國慶假期,道場安排4號一日外出參訪,法座時間是5號、6號兩天,老師的法座是5號上午、下午,及6號下午。6號上午舉行供齋法會,法會結束時淨覺師開示。),在供齋法會開示時,淨覺師問大家希望自己用普通話講還是用粵語講,最後指著我們大陸同朋,對香港同朋說:“他們是客人,這次還是用普通話講。”聽到這裏,感到很慚愧:雖說香港道場是所有法雷會員的、所有佛弟子的、乃至十方眾生的,道場是自己的家,回道場是回家,但實際表現上,香港道場的日常維護、法會的操辦,始終都是香港同朋們在主持,自己回到了道場這個家,又為這個家做了什麼呢?一切的受用全部是香港同朋準備好的,供佛的花、上供的飯、自己享用的齋菜、喝的水、道場的清潔、甚至行李的存放,香港同朋做了很多(從聞君同朋的分享瞭解到,暫住在道場的內地同朋們現在也學習著開始分擔一些事務),而自己呢?自己的姿態確實不是“主人”,是地地道道的“客人”。年輕有力氣的自己,卻讓年長的香港同朋忙裏忙外,事無巨細提供幫助、照顧。連我不小心碰倒小朋友的飲料灑在拜墊上,問德寜要紙巾時,旁邊的香港同朋見狀馬上遞過來紙巾,並找來了濕紙巾給我,說:“飲料裏有糖人,不用濕巾擦乾淨會引來螞蟻”。香港同朋不僅關注到同朋的需要,同時自然地就想到愛護道場,這是道場二十多年依舊樣貌如新的原因。當下感覺自己像是道場裏的巨嬰,是啃老的不孝子,真是慚愧。再不能有這樣做客人的心態了,要做主人,要把道場真正當自己的家,要發心護持,幫香港同朋分擔工作,要學著去做具體的事務才行。

說到香港同朋的用心,還想到一件事。因忘記提前交供齋的供養金,所以當天中午找到願成同朋登記,願成同朋邊登記邊說:“您的俗名是XXX。”我一下震驚了,每天面對那麼多同朋,願成同朋是怎麼記得我的俗名的?除了用心外無他。很慚愧的是,自己甚至記不住很多同朋的法名,沒有主動去問、用心去記,是不了知同朋的尊貴,和法名的意義(老師每次皈依時都強調:“每個人的法名都要看作是南無阿彌陀佛,是依他個人因緣的顯現,也是爲我一人的說法,聽到每位同朋的法名,都要聽成是南無阿彌陀佛化現的文字身”),未把同朋看作家人、看作兄弟姐妹,也沒有看到每一位同朋背後的付出,感受不到每一位同朋對自己的恩德,不知感恩託福,所以內心不夠重視、不夠關心,是在用世俗價值觀跟同朋相處,有低劣的世俗功利心在,唯有懺悔。

同朋之間,非血緣卻勝似血緣,因是法緣,同是如來子,是兄弟姐妹。但凡夫畢竟是凡夫,往往自我出頭,做出冒犯同朋、傷害同朋的言行,唯有懺悔。

佛法者的價值觀

四、熱心聞法的香港同朋

6日中午,跟師母、聞君同朋聊起視頻的製作,師母提到,香港同朋每週都有共修,一起觀看配上字幕的講法視頻。如果沒有新的視頻,就反復觀看之前的。多數的法座視頻還沒有來得及配字幕,他們看起來就比較辛苦。所以每次來香港之前,自己都要抓緊時間製作視頻,保證香港同朋能有新的視頻可以學習。師母的用心和香港同朋聞法熱情,令我讚歎。香港同朋不僅在護持道場、籌辦法會時盡心盡力,在聞法上也非常精進,因為他們感受到了教法的尊貴。這對我也是一種策勵,不得不努力用心於聞法啊。自己也在製作老師講法視頻,慚愧的是,最開始製作視頻時不夠用心,沒有考慮到香港同朋中年長者居多,字幕設置為5號字體,實在太小,經師母提醒後,將字體調整為7號,以為足夠大了。聞君同朋發來消息說:“剛剛對比了7、8、9三個字型大小,香港師姐最滿意9號。”同朋真是用心,用三部手機同時播放三種字號的視頻,讓香港同朋當面選擇最合適的大小,而自己卻只會站在自己的角度考慮。

佛法者的價值觀

五、寜馨兒

9月6號晚上10點剛回到家,便收到老師發來的消息:“德馨這次聞法的體會如何?你和德寧都可以和她交流一下。也希望聽到你家人的感受和心得。雖沒有時間多交流,但你的家人,其實在我也是如家人一樣的親切。”

德馨是我妻子德寧的妹妹,這次是第一次聞法,在教師座下皈依成爲真宗門徒。老師最初給我的法名是“德歸”,取如來的德分令我歸命之義。上個月的中秋法會,我第一次帶家人來聞法歸依,妻子得名“德寧”,與我的法名合成“歸寧”一詞。老師向她講述了古典時代女子主內、“歸寧父母”的意義,告訴她,女人是家庭生活的主軸,女人的心地正直善良、溫柔穩重,是家庭和諧幸福的保證。而寧靜安祥的心,要從聽聞如來的慈悲教法中領受,才是真實。這在她都是第一次聽聞,才知道女人原來在家庭、社會和文化信仰的傳承中,有這麽重要的作用。兩個孩子,大的剛步入青春期,取名“心地”,因爲成長不能離開大地,世間生命的要安立在佛法的基礎上才能健康成長,要“樹心弘誓佛地”。小的孩子機靈好動,於是名爲“心淵”。經上形容佛的姿相“靜若澄淵”,也借用《老子》的“心善淵”,不知本願海的廣大、深沈和寧靜,人的種種造作都會流於膚淺。從深沈含蓄的安寧中,生命才能發出持續活動的力量。妻子的妹妹取名“德馨”,取義爲如來的德分所感化。淨土的法門是“香光莊嚴”,“如染香人,身有香氣”,雖是凡夫,能被如來的德分清淨自己的罪惡習氣,從自己的身口意三業中,流露出如來的光明和氣息。所以不是自己有香味(德分),是被如來大悲的德分熏習,而自然能活出佛法的氣味,也能分享自身所領受到的淨土的光明和香氣,讓更多的人得到利益。又因爲姐姐是“德寧”,姐妹倆的名字合成“寧馨”。妻子家姓劉,老師在皈依儀式上給妻妹說,“我也姓劉,我們是本家。你和姐姐兩個人的法名合成‘寧馨’,‘寧馨’在魏晉南北朝的時候是方言,‘那個’的意思。當時誇人家的孩子,說那個孩子真了不得,就稱‘寧馨兒’,意思說‘那個孩子可了不得’。我希望你們姐妹都好好學佛、過好自己的生活,讓別人以後一說到你們,就說‘老劉家那兩個孩子可真了不得’。這樣我也沾了你們的光。”

佛法者的價值觀
心地、心淵在家中作課

這下我作爲“老劉家”的女婿,似乎責任更重,也更親近了。於是一收到老師的消息,就轉給她們看了,鼓勵她們把聞法心得寫出來:“聞法心得,是如來慈親在你心裏運作,通過文字流露出來。用心體會自己被佛心、老師、同朋打動的地方,哪些值得自己感恩,哪些讓自己心生慚愧,篇幅不在長短,只要是自己真實的感受。圍繞老師講法中打動你的話寫,圍繞別人的付出來寫,眼睛要看得到別人的付出,乃至一口飯,一杯水,心存感恩,用文字表達出來就好。不是交作業給老師,是經過這次聞法後,整理自己內心的收穫,反思自己的人生,讓自己的生命得到佛法的滋養。”(光按:德歸同朋在這裏說得太多、太鄭重其事,反而容易讓人有壓力,限制感受的自由發揮。其實只要說“把參加法座這兩天,你們有感動的地方寫出來”就行了。)同時也鼓勵心地寫下自己的體會。下面是他們發來的聞法心得:

佛法者的價值觀

(一)【德寜的聞法心得:

這次聽到德歸說要來香港聞法,第一反應就回應他:8月份不是剛剛去過了嗎?距離上次會不會太近了?全家去一次費用也挺高的,還有每次去之前自己要花很長時間收拾行李,路上需要耗費的時間也挺長,5個小時左右才能到達道場,為了當天10點法會開始前趕到道場,需要早上4點半起床,起太早,一整天沒精神,會在法座上犯困……雖然找了各種理由藉口,但還是多虧了德歸的堅持,最終順利全家能來到香港聞法。自己的想法,差點障礙了全家的聞法因緣。歸根結底,是自己還沒有認識到現場聞法的重要性。平時在家學佛主動性也不夠強,雖然自己在有煩惱的時候、失眠的時候都會想起來念佛,但平時在佛法上用心不夠,總是要靠德歸催促,才會去做一點。我感受得到他的用心,他經常提醒我要拜抄(我經常只是口頭答應),讓我每天在白板上寫一首和讚,但我總是斷斷續續,很容易便忘記了。德歸還會經常拉我和心地、心淵做課誦,現在一想到這些就真的覺得很慚愧。

法座開始後,聽老師說這次人數破記錄了,而自己卻在心裏覺得現場人太多,不夠清淨。其實清浄不在人多人少,而在自己的心。聽到老師講安住、安護師姐為了到香港道場聞法,連續坐了二、三十個小時的火車,想到自己來之前還各種找藉口,又感動又慚愧。感動於師姐們為了聞法的決心不辭辛苦,慚愧自己還為不願意過來找藉口。幸虧有阿彌陀佛加持,這次得以順利的來香港聞法。感覺老師好像聽到自己的心聲,說法內容好像就是為自己而說,很慚愧啊。

老師講:“得人身到底是為了什麼?得人身要好好去利用,我們人身是很可貴的,人的生命像一個容器,如果不是用來裝真理,法一進來就漏掉了,那這個容器、生命的價值在哪里?要去體會佛法的價值,從佛法中反省和調整自己的目標和方向,不深念無常,很難長久堅持聞法。”值得自己反省反思,人身的可貴、佛法的尊貴,自己還沒有真正發自內心感受到,要加油了。

德歸說今年四次出境機會已經用完了,我說:“這麼快嗎?(內心還有點小遺憾)不是才兩次?”我忘了德歸之前已經單獨兩次去香港聞法,後面一想,說到:“後面的假期就是寒假,陽曆是明年,如果有法座的話,不影響我們去香港聞法呀。”我竟然還在安慰德歸,自己都覺得好意外,應該是阿彌陀佛在教我說話吧。

這次是第二次全家去香港聞法,和第一次去的時候相比,感覺不僅是師姐、還是師兄、還有老師和道場,都覺得好熟悉,內心也好鬆弛,好像有種回家的感覺,這就是道場的能量吧,自己去要珍惜。】

佛法者的價值觀

(二)【德馨的聞法心得:

前段時間,我的姐夫德歸同朋問我要不要跟他們一家人一起去香港聞法。我還沒有去過香港,也沒有在現場聽過佛法,便馬上同意了。因為之前辦理過通行證,所以這次只要簽注就行了。德歸同朋一家人陪我到自助機辦理了簽注,非常方便。

非常感恩我的姐姐和姐夫德寧、德歸同朋,及我兩個小侄子心地、心淵,帶著我一去起來道場聞法,交通、住宿德歸都已經安排好了,真是託福。可在出發前幾天,我的肚子突然開始不舒服,持續了好幾天,心想:可能來不了香港了,這麽好的機會遇不上了可怎麼辦?於是開始念南無阿彌陀佛,一切交給阿彌陀佛安排,自己先調整好心態。結果來的時候不疼了,路上一切順利,到香港後不論吃什麼東西也沒再覺得不舒服。感嘆:真好,感恩阿彌陀佛老人家這次又拉我一把。

說實話,在來香港之前,只聽過德歸之前發給我的老師講法音頻,並不知道現場的聞法是這樣的(所以在老師問沒參加過現場聞法的請舉手時,一時沒反應過來,就沒舉手,汗顏)。在聽老師講法的時候,我會先試著把自己放空,認真聽老師講的內容。在老師講到阿彌陀佛的發願修行時,自己之前從沒聽過這樣完整介紹阿彌陀佛的,之前對阿彌陀佛的瞭解太少了,隨著老師講法,自己也越聽越歡喜,越聽越專注。

老師講了很多佛法常識,感覺自己以前很多想不通的問題仿佛有了答案。比如,何為幸福、何為不幸福?為什麼有那麽多“黑子”在我周圍不斷騷擾我?為什麼貪心不可生?為什麼辛苦付出這麽多時間和精力去幫助他人,自己想要的卻沒得到?等等,雖然內心還不清晰,但相信自己一定能在佛法裏找到答案。

以前一直以努力工作有收穫、有成就為榮,但自己往往一旦升職就會遇到不喜歡的人和事,於是不斷辭職、不斷苦惱。往往因遇到一個孽緣的陰影,多年過去了卻能影響至今。雖然一直想讓自己多積攢財富,可以讓生活穩定一些,讓自己能幫助父母兄弟姐妹,但總是因願望無法滿足而苦惱著,或許是自己能力不夠吧。

這是我第一次來到香港道場聞法,德歸他們已經來過幾次了。剛開始我並不知道他們來過香港聞法,只是感覺德寧講話做事溫和了很多,德歸也沒有那麼容易發脾氣了。感嘆他們近期的改變比較明顯,挺好奇的。我的性格是一直沒什麼耐心,感覺浪費時間時心情就會煩躁,最近自己也在跟他們的相處中被影響了,心情變得平靜了一些,不會那麼容易急躁。

想讓自己做到“不以物喜、不以己悲”,發現根本做不到。想要去揣度世間事,其實也無法參透。聽老師說要與人爲善,和他人多結善緣,確實是如此,沒必要跟別人Battle,多讓阿彌陀佛出手,這是多麼輕鬆的事,為什麼要讓自己苦惱呢?只要注意自己的言行,不生貪念,過之則不達,常常憶念阿彌陀佛的尊貴就好。

現在回想一下,自己是什麼時候跟佛法結緣的呢?小時候,我聽到最多的就是外婆、媽媽雙手合十念“觀世音菩薩保佑”,原來這就是阿彌陀佛在領我進門,從小我就知道觀音菩薩慈悲,原來這是阿彌陀佛的慈悲,在自己最有需要的時候給予幫助,擦去飽受委屈的眼淚,拂去落在周圍的灰塵。今後要多多在佛法上努力,笨鳥慢慢飛,細水漫漫流。

道場的老師、師兄、師姐們可真好啊,不管是遇到什麼情況,隨時都會很熱情的講解幫助。從進門開始,就會有人笑眯眯和自己打招呼問候,合掌“阿彌陀佛”、“辛苦了”,幫忙拿行李、放東西,引導就坐。自己在飲水機站著不知如何操作,不需要問就馬上會有師姐師兄教我。和老師打招呼時,老師總是隨時給出回應,不會忽視自己的感受,輕輕托起,慢慢聽,緩緩講,我自覺很笨,所以很喜歡聽老師講。

進來道場後,開始注意到道場的方方面面:剛進門口左邊牆壁上有各種規格小壁櫃,擺放著佛法物品,再往裏面的書櫃裏擺滿了佛法書籍,正前方就是莊嚴肅穆的本尊阿彌陀佛,牆壁上、柱子上也懸掛各種法語書法圖片。真莊嚴啊!在這裏,不會感覺尷尬,沒有社恐,也不需要社牛,只有微微點頭或微笑迴應。用餐時,湯很好喝,飯菜很可口,尤其是春卷特別好吃,一位師姐看我喜歡吃,把剩下準備放冰箱保存的直接拿給我了,真的好感動。為了準備齋飯,很多人從早上忙到下午,我們在廳堂輕鬆聞法,就隔著一扇門,師姐們一直在廚房勞碌辛苦,好感恩。

聽老師說來聞法的人數破紀錄了,多人用餐難免會有食物殘渣掉在地上,師兄們趁中午休息時間,用吸塵器把道場全場收拾乾淨,讓我們可以有個舒適潔凈的環境安心聞法。那麼多人來聞法,洗手間的卻實時乾爽,廚房的地面也是一塵不染,可想而知平時的維護多麼用心。真的有太多人在背後為我們付出,為我們鋪好平坦的前行路,讓我們聞法時開開心心、舒舒服服、順順利利,相信很多同朋也能感受到我的感受,會更加珍惜聞法的機會,感恩南無阿彌陀佛。

重點就是佛法宣講。老師的講解,全面、透徹、完整又簡潔易懂,風趣新鮮且不枯燥,有時聽著心裏就會有疑問不解出來,但沒關係,慢慢聽,答案會在老師後面的講法中慢慢出現。

感覺聞法好不容易啊,這麽多人在努力。得先翻譯成中文(指《御文章》),再現場講解給我們聽。在這個二十多年的道場中,期間有幾多人的付出在其中,看不到卻感受到,辛苦阿彌陀佛。

這次去香港,自己只是提個裝行李的袋子,但真的累,胳膊都腫了,但是想想老師說的,祖師善知識跋山涉水、遠渡重洋將真宗教法帶給我們,卻絲毫不覺得辛苦,好慚愧、好感恩。】

佛法者的價值觀

(三)【心地的聞法心得:

在繁忙的學校生活中,我時常被各種瑣事所困,心靈難得片刻寧靜。然而,有幸參加了蒙光老師的講法,讓我對人生和佛法有了更深的理解和感悟。

講座上,蒙光老師以平和的聲音,闡述了生命的寶貴。他將得到人身比作高山垂線和盲龜浮木,這讓我體會到,生命難得而又短暫。蒙光老師的講解,讓我開始反思自己的生活方式,意識到應該更加珍惜每一個當下,用心去領悟佛法。

蒙光老師說,佛法是指導我們如何更好地生活、如何面對人生中的種種挑戰和尋求人生解脫的智慧。通過佛法的領悟,被佛法淨化心靈,提升自我,達到內心的平和與寧靜。在蒙光老師的講法下,我逐漸領悟到,佛法並不是要求我們放棄世俗的追求,而是要學習佛法,讓佛法感動自己。

講座結束後,我沉浸在那份感悟之中,我深深的感受到了佛法的珍貴與人生的難得。我開始嘗試將蒙光老師的教導融入到日常生活中,在學校努力讓自己變得更加平和、更加寬容,在家善待家長。我發現,當我用一顆充滿佛法的心去面對生活中的小事時,那些曾經讓我感到煩惱的事情,竟然都變得微不足道了。

這次講座不僅讓我對人生和佛法有了更深的認識,更重要的是,讓我找到了一個心靈的歸宿。在這個充滿煩惱的世界裏,有一個地方可以讓我靜下心來。我相信,在未來的日子裏,我會繼續沿著蒙光老師指引的道路前行,用心去感受佛法的教義,用佛心去應對人生中的每一個挑戰。

蒙光老師的講座對我來說是一次難忘的經歷。不僅讓我深刻領悟到了人生和佛法的珍貴,更讓我找到了一個可以讓自己心靈得到棲息的淨土。】

佛法者的價值觀

六、法座圓滿

每次香港聞法,老師師母都會為現場聞法的同朋單獨建微信群,以便溝通交通、住宿等事宜,避免在聞法的大群裏打擾大眾。10月6號法座結束,晚上老師在十月聞法群留言說:

【南無阿彌陀佛

十月的聞法圓滿落幕。這次的法會又是新鮮的滿足感。能與同朋們在自己的道場共同頂戴佛德,內心充滿感動,慚愧,“不敢當”,“難思議”。有第一次見面的同朋,有從未見過面的筆友,有拖家帶口的家人們……看到不少同朋在法座上身心浸染佛法漸入佳境的感動,對我也是莫大的說法。

如果有遺憾的話,就是沒有更多時間和同朋們法談交流。希望同朋們下次這樣的場合,我們一同把握機會,見縫插針地交流,不讓這難得的法會有留白的時間。

這種既滿足,又不足的感受,是我在法上不敢懈怠,能持續努力的動力。也願同朋們從這一次的法座中,領受到當下的滿足,和通到未來的呼喚和守護。

這次行程最遠的是安住同朋,從吉林來,淩晨一點乘車,在車上過了一天半,全程三十六個小時。

其次是安護,從陝西來,二十九個小時的車程。

兩位都是人到中年,有家有工作的女同朋。

相形之下,像我們從福州坐五個小時到香港,是太輕鬆容易了。

為求法付出的用心,決定了我們能在法中有多少相應。

得人身、聞正法,是百千萬劫難遭遇的稀有因緣。與為求道捨身命的前輩相比,求法心微弱、我執深重的我們,為求法所需付出的,又容易輕易得太多太多,此皆是如來加護之恩德。

蒙光 合掌】

看到老師的留言,內心很感動。老師舟車勞頓到達香港,還要連續兩天講法、舉辦法會,已經很辛苦了,心中想的卻是跟同朋們的交流不夠,還希望“我們一同把握機會,見縫插針地交流,不讓這難得的法會有留白的時間。”老師是想把自己所有的時間都貢獻給法、給同朋,遇到這樣尊貴的老師,真是萬劫難遇,是此生最幸福的事,唯有託福。

看到安護、安住同朋為聞法而跨過幾千公里隻身一人出境來到香港,唯有讚歎!若是換了自己距離道場這麼遠,還會來道場聞法嗎?不敢說是肯定的回答。

經歷了八月的長時段聞法的大餐,這次國慶兩天的聞法真是意猶未盡,根本捨不得離開。這次來聞法的同朋格外多,讓人歡喜,更多同朋找到了回家的路。但跟老師面對面交流的機會自然就少了,不過也沒有遺憾,因為老師的心意,已經在法座中完全無保留地傳達給了我們。

今年的四次出境機會用完了,想到這裏,悲喜交加,悲的是下次到香港聞法要等明年了,喜的是四次聞法機會沒有浪費,雖然有外在和內心的障礙,幸有彌陀加持、老師護念,每次都得以成行,是如來的賜予。

這一年以來的成長,遠不是去年通過視頻錄音學習可比的,感覺今年的自己像破土的竹子。竹子跟普通植物不同,其他植物的分生組織在尖端,而竹子的分生組織在竹節上,在竹子的整個生命週期中,每個竹節都在為竹子的生長提供能量。每一次現場聞法就像是竹節,聞法中的受用如同分生組織,會存續在自己的整個生命中,為生命的成長提供了源源不斷的純浄能量,同時,竹節是竹子最堅硬的部分,能令自己在業風中雖然搖來蕩去,卻不會被折斷。唯願自己從道場回家後,能持續相續聞法、認真整理頂戴師教,和顏愛語,自信教人,活出佛法味來,養成佛法者的價值觀,不做內部空空的空心竹,而是要長出佛法的內裏,成長為一顆內部充實的實心竹。

佛法者的價值觀
恩師二〇一〇年八月在陝西香光園的影像

【光按】當時恩師每說一句話,都要用盡全身之力,間隔良久,才能再開口講下一句話。

恩師在用自己最後的生命,爲世間留下見證:

如來是活的,無常迅速,因果嚴肅,救度真實不虛。

參:淵默雷聲——瑞默恩師行狀

七、常守護的瑞默老師 

佛法者的價值觀
說明與釋文見:因爲空性,所以慈悲

老師在群裏開示說:“這次因淨覺師分享,又重溫了恩師的教言。恩師口無閒言,唯是説法。説到興頭,直接在酒店的便箋上為淨覺師寫下開示。淨覺師珍藏至今。”

瑞默老師真是與法合一的偉大人格者。

一張小小的空白便簽紙,可以為人格者所用,寫下充滿佛法生命力、直達佛心的大文字,佛法真理、淨土真宗教義、法雷轍真髓、親鸞聖人、蓮如上人和瑞劍老師的精神、瑞默老師用全生命體證的佛法、對後輩的殷勤囑託,在短短的文字中都完整傳達了,瑞默老師真是好尊貴好尊貴。

我這張毫無價值的便簽紙,也可以為如來所用,被成為南無阿彌陀佛名冊中的一頁,被阿彌陀佛「蘸上本願力之墨,以大慈大悲之筆,在南無阿彌陀佛的名冊上,寫下汝的名字是決定往生人了喔。」

“別擔心,別害怕,這是阿彌陀佛的保證喲!”

每一個眾生,都是南無阿彌陀佛名冊中的一頁,因為每一個眾生,都是阿彌陀佛慈母懷中的孩子。

恩海無量,師恩難報,御同朋好尊贵,南無阿彌陀佛。

德歸

佛曆二五六八年十月九日

本文為原創作品。轉載請勿改動並請註明出處:https://www.horaicn.com/
讚! (0)
Donate 微信掃碼支持網站 微信掃碼支持網站 微信掃碼支持原創 微信掃碼支持原創
Previous 2024-10-10 14:47
Next 2024-10-12 16:51

發佈留言

Please Login to Comment