整理 蒙光 2022-10-22
一 阿彌陀佛是三世諸佛的統一體
蒙光：
問：我媳婦懷有孩子，為她誦《地藏菩薩本願經》，是否雜修?
師：這是雜修，沒必要。你念南無阿彌陀佛，孩子一樣會安然生下。阿彌陀佛是三世諸佛的統一體，包含了地藏王菩薩。
地藏王菩薩是阿彌陀佛的化身，阿芳你來拜阿彌陀佛，地藏王菩薩最開心，阿芳你不用特地去誦《地藏菩薩本願經》，「念阿彌陀佛」地藏王菩薩是最開心的，你已找到本佛的阿彌陀佛，不用再回到地藏王菩薩那裏。
蒙光：
問：念阿彌陀佛，也念一點《地藏經》，可以嗎？
師：你還沒聽懂剛才的話。念這句「南無阿彌陀佛」就包含地藏王菩薩，如還念《地藏菩薩本願經》，就表示你還沒了解阿彌陀佛的心。
這是凡夫的分別心，把阿彌陀佛與地藏王菩薩分開來看。把地藏王菩薩想成是阿彌陀佛的部下、阿彌陀佛的孩子，就錯不了；把地藏王菩薩和阿彌陀佛分開來看就錯了。
蒙光：
問：我只會念「阿彌陀佛」，其他都不懂，是不是很愚蠢？
師：淨源啊！你只會念「阿彌陀佛」其他都不懂，這是最聰明的人。其他說你「阿呆」的人才是「阿呆」，不要去管他！蠢不蠢是人講的，給阿彌陀佛稱讚最好，不要讓人來讚美你。
坤幼：
感谢老师点拨
我在给我会员们调理的时候
也会常常念南无阿弥陀佛
同行们说他们念药师佛药师经
我心里想阿弥陀佛就含了药师佛了
南无阿弥陀佛即代表这些所有的一切
现在看来，应该没有理解错[愉快]
对于我一个读经小白的人来说，真的太感恩了，有这么一个方便便利的方法，让我简单有效的随时和佛同在[合十][合十][合十]
蒙光：
是的，您與阿彌陀佛的緣很深，理解自然合乎經意。表面上藥師佛對應東方，代表生命，給與現世的利樂；阿彌陀佛對應西方，代表死亡，給與生命的歸宿。但這只是隨順衆生的方便說，不是究竟真實的教法。真正的阿彌陀佛，是諸佛的本師本佛，因此一佛一切佛，一切佛一佛，一切諸佛功德，都攝於阿彌陀佛一佛。因此念阿彌陀佛，即同時讚歎了一切諸佛，這樣的念佛人，爲一切諸佛所歡喜讚歎，也得到一切諸佛菩薩的護念。這是釋尊在《阿彌陀經》上明確告知我們的事實。即使應衆生機宣說藥師法門的《藥師經》，也在最後勸導歸向西方淨土。所以學佛人當知釋尊成道說法的本懷，就是爲了讓我們歸依阿彌陀佛，依阿彌陀佛一佛的願力往生成佛，成就與一切諸佛同行、往還無盡救度衆生的大生命。
坤幼：
真的感觉捡到大宝贝那样的欢喜满足和感恩[合十][合十][合十]
坤幼：
感恩阿弥陀佛，感恩老师，感恩带我来到这里的同朋[合十][合十][合十]
蒙光：
分享到您的法喜，也一同歡喜著。最歡喜的，是老師和如來。[合十][玫瑰]
蒙光：
師云：
有念佛習慣的人，走路也好，搭車也好，都在念「南無阿彌陀佛……」，很少會遇到災難。因爲二六時中虔誠念佛的當下，即領受到名號的功德，自然而然很少會遇到災難。
名號給我們的利益有些是意想不到的。
在香港某天看到報紙記載，有一條路的轉彎道常出車禍，不知何時有人在那裏立了塊「南無阿彌陀佛」的石碑，此後車禍就減少了。這只是一個例子，並不是打包票說萬無一失。
阿彌陀佛是萬德洪名，有這樣的奇蹟也不足為奇。但我可以拍胸脯斷言：「心中有憶念彌陀、憶念本願者，必定在彌陀光明攝取不捨中」。沒有必要去與念「阿門」的人比較，但是事實上虔敬念佛所受的利益是念「阿門」的人無法比的。念佛本身就具有很大的功德，不要以為念佛沒有功德，其實念佛的當下就領受到阿彌陀佛很大的功德。「現世利益和讚」（No.99·四）云：
稱南無阿彌陀佛
此世利益無邊際
流轉輪回之罪消
定業中夭得免除
念佛自然有此利益，一稱「南無阿彌陀佛」，比一切功德殊勝，三世的重障必轉輕微。然而為了要得現世利益而念佛，是邪道。在日常生活中憶佛念佛，做個報謝佛恩的人，報謝佛恩的念佛自然得到利益。
坤幼：非常感謝！
二 “善知識”不能逾越的底線
蒙光：
——道場的重建，師教的弘傳，一直是個人的心願。今天偶然爲因緣所激，想起四年前寫的一篇小文，所表達的心意仍然沒有過時。重看舊文時，又想到，一再有人問起老師往生後教團變動的原委。其實這個問題我從不迴避，但在本文這是第一次公開、完整、明確地回應此問題。因現實關係，不便說太多細節，但大體已經說到，因此寫出作爲舊文的附記。文雖分新舊，但前後主題相關。對過去人事的思攷，雖不宜細說展開，但諸多情節，記憶猶新，每一念及，嘆息不已。寫時字斟句酌，確保能凖確傳達自己的本意。
蒙光：
提婆達多身爲佛堂弟及弟子，卻欲謀佛位、出佛身血。如此罪人，我們當然亦可依某些經教所載，視其爲古佛示現；但要注意，既示現爲逆謗闡提，即應順其因緣以逆謗闡提對待，方不負其逆示現之苦心。當時乃至後世之佛門弟子，可有人以提婆達多曾傳佛法、爲古佛示現，或將來成佛等等種種傳說爲口實，而稱其爲善知識、爲提婆達多脫罪者？若作此顛倒見，則人人皆可以佛法名相莊嚴自身惡業，而破法之大罪，則必爲此等持顛倒見者所致。
是否善知識，不論其品德言行示現上有何瑕疵，道德的歸道德判斷，法律的交法律制裁，這些都不是最重要的；唯一不能越過的底線，是絕對不可破見。
——有很多錯執密教依上師法者，以佛菩薩示現為由，給所謂“上師”、“善知識”違背道德、法律、因果，甚至破壞佛法正見的言行做借口。此處所言，即為破此妄見。
暖风：非常赞同。不能愚忠。以前在某法师处学习，后来发现其对男色有所好感，他还说佛陀侍者阿难是同性戀，于是只好敬而远之。
蒙光：為肆淫欲，不惜謗佛，膽大包天，入魔無疑。
蒙光：佛法超善悪，但不是可以顛倒善悪是非。
所以善悪是非交給因果，救度則唯佛獨運。兩處皆須落實，是為“二種深信”。故不知懺悔罪業者，不能往生。
蒙光：以佛法名義淩駕因果之上者，既非佛法，亦悖因果，是佛敵也！
蒙光：不以出家为风范，不问僧俗，身为佛教徒，不要夸示自己或者所在的修行团体多么有修行、多么有学问、多么殊胜。领受阿弥陀佛的慈悲心，才是我们身为佛教徒的本分。
願樂：南无阿弥陀佛！托福感恩老师慈悲开示！🙏 🙏 🙏
暖风：实。有的人祖师大德的修为没学到，祖师大德的放荡不羁倒是学到了[捂脸]末法时期，佛敌太多
蒙光：須糾正一下，祖師大德沒有“放蕩不羈”，只有和光同塵、悲心示現。
暖风：指的是他模仿一休那样的癫狂。大德内核没学到，却模仿大德的示现。
蒙光：師大德即使示現超出世俗倫理道德之相，非爲放縱一己私欲，而是一身擔起天下後世的因果，同時已經準備好了承受世俗的誣衊誹謗和打擊，甘心承受，爲衆生開顯超倫理的宗教解脫境界。這是真正世間之大雄，是大智大悲大勇的菩薩道的示現。
能不昧因果，方能不落因果。只想超出因果卻不想承擔因果，仍是在欲望的漩渦中打轉。沒有人會讚歎空中樓閣高峻，因爲它根本沒有地基。欠缺基本的倫理道德和責任感的人，連做人的一撇都沒有，更談不上“佛”字。
蒙光：先學到一休不開悟毋寧死的精神再說。英雄進食，蒼蠅也進食，蒼蠅覺得自己像極了英雄，真是天大的笑話。有常識的人，自能分辨。可惜這個見濁的時代，常識真的很欠缺。
今天和同朋也談到所見聞的種種打着佛教旗號的外道亂相。說了一些同朋都覺得匪夷所思的事。以前覺得這些邪魔外道可惡可恨，後來慢慢發現，很多時候被騙的受害者，同時也以自欺欺人的方式參與了騙局，成爲同謀，有不值得同情之處。
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