原創 蒙光 2022-08-28
這一生能遇到佛法,乃至聞法成佛,首先是頂戴了山高海深的父母恩。不論是怎樣的父母,僅僅是他們的結合令我們得人身、出生到這個世間,就對我們有無量的恩德,這就是父母恩。因爲只有父母因緣和合,我們才能得人身,唯有得人身才有聞法往生的機會。如果知道窮盡三界六道,生命最後的完成、最高的價值是成就佛道,就能知道得人身的可尊可貴。生生世世受過無數次的人身,能聞佛法的此身最尊貴;生生世世皆有父母,唯有受頂戴佛法之身的父母恩德最重最深。
所以要如實知父母恩,前提是要正確地領解佛法,知佛心的大悲不捨,知佛法的尊貴超勝,知遇法因緣的希有難得,如此種種,皆名佛恩。知佛恩故,能知父母恩,知衆生恩,知恩海無量,而生於恩海光明中,活出報恩的人生。
頂戴著父母所賜予的生命,如果不能用這一期的生命來成就佛道,只用來造輪回業,就枉費了此度的人身。已得難得的人身,還在世俗的欲望、煩惱中沈溺不返,不僅是空過生命,也在殺害父母。
在佛法的立場,父母恩首先成立於賜予人身,而不是這一生對我的養育。如果還能幸運地得到父母的養育,則是恩上加恩。因此,報父母恩,也不止是在世俗觀念和事相上的表現,如給與父母身心的照顧、令父母安享晚年,自身努力出人頭地、揚名後世令父母臉上有光等等,而更應致力於令自己與父母所得的人身,都能如法而活,忻淨厭穢,同成佛道。所謂“親得離塵垢,子道方成就”。從這一點來看,佛法講的孝道,比儒家要更深廣透徹。
恩的觀念,不是對等的報答,是自覺從對方而來的施予無以回報的回應。就如我們被父母賜予人身,卻不能反過來給予父母生命;我們被佛祖教化,卻不可能對等地回饋佛祖。身爲受恩者,所能做的,是善用從父母那裏頂戴的生命,圓滿生而爲人的價值;將從佛祖善知識頂戴的教法,自身頂戴並教人信受。此謂報父母恩,亦是報佛恩。
——觀此文,有感而發:
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