師教片言

原创 同朋  2019-11-03

往生化土是因為沒有領解阿彌陀佛的佛心。

只有做人來聞法，才能看到自己過失，體會阿彌陀佛的本願。所以往生化土後，還要再回到人道聞法，才能往生報土成佛。

這叫“三生果遂”。一生化土，一生人道，一生報土。

如果沒有善知識的教化，我們不知道真理為何。

受到善知識的教化，需要時間來調熟，讓我們看到，原來自己的想法都是錯的。聞法聞到“原来我想的都错了”——這就是調熟。

這是需要因緣的，因緣不具足，我們甚至不知道自己錯在哪裡。

發現自己錯了，不要給自己找理由，要認錯，懺悔，接受正確的教法。

聞法，重在不斷聽聞、重聞，因為我們是凡夫，不會聽一遍就能完全接受。

凡夫都是用自己的腦子在聽話。不論多好的法語，都會聽漏。所以要不斷地聽聞。

人身難得，佛法難聞，我們要好好領受這句話。只有得這個人身，才能聞法，才能如實地領受佛心。

爸爸妈妈的話能印在孩子身上，是因為孩子不斷地聽。有“我的媽媽”這樣信念的人，最有力量，無論遇到什麼困難，都能熬過去。

老師小時候，如果問世界上最偉大的人是誰，老師會說“祖母最偉大”，因為那時候是大家族聚居，祖母最有權威。

老師每天下課都會跟祖母說今天學了什麼。有一天，老師回到家說“學校老師說世界上沒有極樂，沒有地獄”。祖母回答說:“說世界上沒有極樂，沒有地獄的老師是笨蛋。”

同朋:《阿含經》作為原始佛教的經典，是不是最重要的？

師答:《阿含經》很好，但是釋尊並沒有從頭到尾都講這部經。釋尊成道後第一部講的是《華嚴經》。

日本的增谷文雄教授，研究《阿含經》三十年。他退休後，NHK國家電視台採訪他：“教授，您用三十年來研究《阿含經》。請問，釋迦牟尼佛是一位怎樣的人？”

教授只回答了一句：“釋尊，果然不愧是佛陀！”就結束了。

他用了三十年去研究，才知道佛的偉大。

大家是中國人，善導大師是中國的祖師。大家可以用三十年去研究善導大師。然後，如果能說出：“善導大師，果然不愧是阿彌陀佛的再來！”的話，那就很不錯了。

聞到阿彌陀佛的威神無極，才算畢業。

要用一輩子的時間，鑽研一個問題，才能一門深入。如果學很多，就只是很淺的知道而已。

同朋問：

阿彌陀佛是多神論和一神論的信仰演變而來的，台灣有的法師就如是說。

師答：

會這麼說，是受基督教的影響。佛教徒不會講這個話。

我們要知道，釋迦佛為何而來——唯說彌陀本願海。

同朋：

請老師講解“本願文”和“成就文”。

老師：

“本願文”到“成就文”，重點在“聞其名號”的“聞”字。

真正“聞”的人，自然會“信心歡喜，乃至一念，願生彼國”。是在“聞”一字，與佛心感應道交。“聞”即“信”，我們的開山祖師就是立足於“聞”一字，才被敕封為“見真大師”。當“聞”成為自己的東西時，即使不用說，當下已經是信心決定。十八願包含在“聞”一字裡面。如果對十八願沒有滿足的話，就沒有力量。

信之一念，轉為行之一念。

強調行之一念，是自力心太強的緣故。

有信之一念，自然而有行之一念。

行之一念，凡夫是做不來的。

對凡夫來說，要关心的是自己领受“聞”了嗎？這個“聞”，就是阿彌陀佛對我們的大慈悲心。

“聞其名號”不是我們自己“聞”，是阿彌陀佛讓我們“聞”，是阿彌陀佛“至心”回向給我們。

整部《無量壽經》，化作一句南無阿彌陀佛，一句為我而來的南無阿彌陀佛。

所以如法然上人所言“一念一無上，十念十無上”，每一念都是佛回向給我們的，都是滿分，還有什麼不足呢？

2019年11月3日晚，瑞默老師往生八週年，聞法筆記