念佛的功德

原创 瑞默老師  2007年2月　香港法雷會

今天晚上要講這個“德”，就是功德。

《教行信證》裏非常重視這個“德”。《行卷》說：“諸佛皆以德施名，稱名即稱德，德能滅罪生福”。這是法相宗法位法師留下來的話。

這裏最重要的是什麼呢？是諸佛把他們的功德都放在這個名字裏面了，眾生稱佛名就跟稱佛的功德一樣啊。

佛法上如此，世間法上也如此。我們稱呼一聲“爸爸”，爸爸的整個功德都在這一聲稱呼裏面。爸爸沒有爸爸的德，那孩子就容易忘記爸爸。忘記父母的德，那就是不孝子啊！

托父母的福，我們才能生到這個世間，才能聞到佛法。能聞到佛法要感謝我們的父母啊！

父母的價值在哪里呢？在於父母的“德”。小孩是因為這個“德”才受到人格教育。

讓孩子受到這個人格教育的父母才是真正的父母，生而不教育小孩的父母就沒有父母的德。

佛有佛的德，阿彌陀佛的“德”在那裏？《阿彌陀經》云：“舍利弗，彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，故佛號為阿彌陀”。

這個無所障礙是阿彌陀佛的德。因為無所障礙，業障深重的我們才能被彌陀救度。也因為阿彌陀佛功德不可思議，我們今天才可以坐在這裏共同聽聞彌陀的教法。

阿彌陀佛用什麼救度眾生呢？“舍利弗，彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。又舍利弗，彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。”

阿彌陀佛的德是光明無量，壽命無量，也因為是光明無量、壽命無量，才能度化一切眾生。阿彌陀佛的德無所障礙，所以彌陀能夠把她的德給人，是德的力量讓眾生得到功德的利益。

德不是死板板地不動，祂會產生力量讓眾生得到德的利益。孔子也說：“德不孤，必有鄰”。我們真正接近佛，我們就可以領受到佛德。

《行卷》云：“我彌陀以名攝物，是以耳聞口誦，無邊聖德攬入識心，永為佛種，頓除億劫重罪，獲證無上菩提。信知非少善根，是多功德也。”這是讚歎阿彌陀佛名號的功德。

生活上接近有德行的人，受到其德行的感化，就能分享他的德行。常在阿彌陀佛前誦經、稱名、禮拜阿彌陀佛的人，不知不覺中彌陀的功德就會進入他的身口意當中。

平時受到彌陀功德照攝的人，死的時候也會被阿彌陀佛功德力量吸到淨土去。

我們能夠拜佛，那是阿彌陀佛的力量，不是我們聰明，有修行才知道拜佛的哦！當你遇到真實的時候，真實的力量會不斷熏習你，你也會越變得真實。如果接觸虛偽，你也會變得虛偽，這是宇宙的真理。

因為名號是“萬德洪名”，哪怕只是稱念一聲，也有“無邊聖德攬入識心”。我們是因為彌陀的功德才往生淨土的，阿彌陀佛的力量·力用充滿在這一句“南無阿彌陀佛”裏哦！如果認為是自己念佛，自己修行才可以往生，這樣就沒有辦法領受到阿彌陀佛的功德啦。

我們應該有這樣的心態：並不是我有念佛才往生淨土的，是南無阿彌陀佛功德的力量讓我們往生淨土的，是“德”、是名號能滅罪生福。

蓮如上人說：“寧與善人為敵，莫與惡人為友”，為什麼呢？因為聖人有德行啊！這德行能影響我們，感化我們。

我們經過寺院門口也能領受阿彌陀佛的功德。看到寺院我們都要想到：之所以有這座寺院，是因為彌陀的功德讓大家發心來蓋這間寺院，來供奉阿彌陀佛。你就對著寺院稱念“南無阿彌陀佛”，這樣無邊聖德也能夠攬入識心。

真正的德是無量光·無量壽。所以我們是南無無量光，南無無量壽。在這個世界上持有光明無量、壽命無量的只有阿彌陀佛而已，我們得此人身就要遇到最好的東西。

光是稱念一句“南無阿彌陀佛”，阿彌陀佛的功德就透過這句名號進入我們的身心。並不是我們想念佛就可以念佛的，是佛的功德力讓我們念佛的。

正因為阿彌陀佛是光明無量，壽命無量的功德體，所以我們稱念一句南無阿彌陀佛就有無量功德攬入識心。

大家應該慶幸得此人身，慶幸遇到這個至真、至善、至美的阿彌陀佛的功德寶，沒有比這個更幸福的。具有功德的名號是永遠不會消失的，佛德的光芒是不會消失的。也因為名號是這麼有力量，我們到一口氣不來為止都是“安、安、安”啊。

得此人身，最重要的是聽到：哦，原來這一句“南無阿彌陀佛”有這麼大的力量，功德這麼大！聽到這樣的名號，這一生就沒有白來。

不要小看佛的功德，是功德讓我們從迷執的穢土走向淨土。這“德”無論是禮拜、稱念都會有光明出來，流入我們的識心。佛經的每字每句也都是功德的顯現，誦經可以領受到佛的功德而且不會改變。

經書雖然舊了，但佛的功德還在，所以不可以燒掉或者任意丟掉，應該帶到山上埋在清淨的地方。也就是蓋一個“經塚”，把經書供奉起來。把經書燒掉比殺父母的罪還要重啊！法寶要好好去守護，真正的東西我們不要輕易丟掉。

剛才講的這個雖然我們凡夫的肉眼看不到，我們凡夫的智慧無法思議，但在法的世界裏，這些都是無量壽，不會消失。我們要明白什麼是真正的德。

真正的德，我們唯有領受的份而已。佛身的全體都是功德的結晶體。“自信教人信”功德無量，看到別人做不如法的事情不能去勸導，兩人都是愚癡啊。