“我見是利,故説此言”

原创 瑞默老師 2019-09-16

“我見是利,故説此言”

學佛的人,首先要問什麽是人?什麽是自己?自己身在何處?

不管活多久,生出來必有死的一天,用什麽心來迎接死?做好覺悟了嗎?好不容易來做一回人,只是醉生夢死的話,有何意義呢?

日本是拜神的國家。最有名的神社是伊勢神宫。這樣的信仰,在親鸞聖人眼裡,還是迷信。

日本所以有佛教,是一千二百年前聖德太子出世的恩德。所以親鸞聖人尊太子為“和國教主”。日本的學佛者都很尊崇太子。

太子曾在夢殿入定,往中國的南嶽取回其前生的經書。這是歷史上有名的典故。夢殿現在還保存着。太子的前生是南嶽慧思大師。

“我見是利,故説此言”

聖人作和讚曰:

大慈大悲本誓願

愍念衆生如一子

我身救世觀世音

照育我身慈悲母

西方教主彌陀尊

三尊一體弘此法(三尊指彌陀、觀音、太子)

太子曾有言:日域乃大乘相應之地。

(按:日本佛教純為大乗教,且以淨土教法為本,此大乗宗風,皆導源於聖德太子。)

遇佛法,自身先要徹底,才能傳給他人。在日本傳統家庭中,最有權威的是祖母。老師從小就是被祖母帶到寺院去聞法。

很遺憾二戰後,日本受戰勝國美國文化的影響,傳統不再有力量。年輕人喜歡基督教。

當祖母在拜佛時,身邊的小朋友就耳濡目染受到影響來拜佛。

現在都是念“阿門”,佛教的影響淡了。

信心從聽聞來,從得道者來。在傳統家庭中,我們能遇到的最近的得道者就是祖母。

孩子最容易受到祖母的影響。自身没有受到好的影響,就很難教化下一代。

家庭中有祖母住持,家人都得到佛的冥加守護。我的父親很健康地活到九十四嵗,前一天做完晩課,還與家人有説有笑,第二天早上家人就發現父親安詳往生了。從祖母、父親的身上,看到真正的念佛人,必定都受到佛德的庇佑。

此生沒想到過自己會做和尚,能到印度、中國朝聖,會來香港、大陸、臺灣説法,這都是祖母的恩德。

“我見是利,故説此言”

問:聖道與淨土的差異?

答:首先要問自己是怎様的存在(即前面説的:自身在何處)?能像達摩祖師那样修行悟道嗎?不能的話,要怎麽辦才好?

要知聖道、淨土的差異,首先要明白機的差異。不是聖道門的根機,再怎麽模仿聖者的修行也是不成的。

聖道的代表,天台大師可算一位。這樣的聖者,臨終改念《觀經》而往生淨土。

偉大的人所以偉大,就在於他們真知道阿彌陀佛的偉大。凡夫如我們不知道佛的偉大,所以不信不念,還會去念“阿門”!

來臺灣,看到到處是道教的場所,中國偉大的佛教傳統也没落了。

“我見是利,故説此言”

什麽是凡夫?

凡夫就是不知道什麽值得尊敬,什麽不該尊重。

凡夫欲望很重,叫“無明闇”。只有遇到佛法的光明,才能破凡夫的無明闇。只有靠無碍的光明,才能照進無明闇的心中。没有被光明照破無明闇時,所念的佛是“空念佛”。

問:只有靠阿彌陀佛嗎?其他佛不行嗎?

答:不是其他佛不好,但只有阿彌陀佛有本願。

“我見是利,故説此言”。這個“利”,就是“凡夫的往生成佛”。

釋尊是看到這様的利益才為我們説阿彌陀佛的本願。

徹底了解我們的根機,而有力量救度我們的法,才值得依靠。不依阿彌陀佛的本願求出離的人,是不知自身是凡夫的人。

“我見是利,故説此言”

問:只依彌陀一佛,需要兼修諸行嗎?

答:阿彌陀佛是諸佛的總體,“一佛一切佛”,拜阿彌陀佛一佛,既已拜一切諸佛,不需要再拜其他佛、觀音菩薩等等,阿彌陀佛就有這様的力量。

理上雖説“一切佛即一佛”,但拜他佛而忽視了彌陀一佛,這樣的心是浮淺的。

問:一向專修念佛,念無量壽佛的人要如何正受信心?

答:一向專修念佛,念無量壽佛的人即是正受信心。唯有正受信心的人,才會專修念佛。正受信心,專修念佛的人,再無不足。

“我見是利,故説此言”

本典•行卷:

問曰。一切諸佛,三身同證悲智果圓,亦應無二。隨方禮念課稱一佛,亦應得生。何故偏嘆西方,勸專禮念等,有何義也。

答曰。諸佛所證平等是一,若以願行來取。非無因緣。然彌陀世尊,本發深重誓願,以光明·名號攝化十方。但使信心求念,上盡一形,下至十聲·一聲等,以佛願力易得往生。是故釋迦及以諸佛,勸向西方為別異耳。亦非是稱念餘佛不能除障滅罪也,應知。若能如上念念相續畢命為期者,十即十生,百即百生。何以故。無外雜緣得正念故,與佛本願得相應故,不違教故,隨順佛語故。

2007年臺北講法

附彌海同朋感言:

暑假的時候,看楊曾文的《日本佛教史》,書中說到聖德太子是日本佛教的開端。我就跟表弟說:知識和真正的學問、信仰是不一樣的,書上只會說聖德太子是日本佛教的開端,這是知識。我從瑞默老師那裡聽到的是:我們要感恩聖德太子,日本能有佛教,是聖德太子的恩德。親鸞聖人也是在聖德太子的指引下去拜見法然上人。

聽了老師的講法,我突然發現,我的生命是和聖德太子、親鸞聖人緊密關聯的,因為他們,我才有了聽聞佛法,走向解脫的機會,原來我蒙受著祖師聖人的無量恩德。這是事實,但我是無眼人無耳人,沒有善知識的示現,只會永遠在恩海之中而不自知。

“我見是利,故説此言”

我們這一生,就是要找到這樣一位老師,從老師身上,體會佛陀、祖師聖人的慈悲和智慧,被徹底打敗而得救。

遇到這個法,我們要慶幸,也要有所擔當,投入“自信教人信”的報恩行中。

佛法不是高談闊論,要實實在在去頂戴祖師聖人的人格。真正的受用是,祖師聖人的人格在我們身上活出了幾分。

以上是今晚共修的聽聞和感想。

2019.09.15晚聞法共修法談

“我見是利,故説此言”

參:

信佛信高僧

信人的信,讓我們得到更大的信

依經教傳承,立正見正信

信有得道者

安頓人生,希聖希賢

法談:傳統·行善·執著·自信

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留言列表(1条)

  • 自然獨行的世界_淨土真宗法雷學派

    […] 無我無欲的人,因為始終都在一味平等的世界裡面,所以「眾生苦即我苦,眾生安樂我安樂」,無我無欲的世界是這樣的世界,是一味平等的世界,這個就是佛的世界,也是淨土的世界,也是《阿彌陀經》的世界。所以不管你聽過人家怎麼解釋說明《阿彌陀經》,還是不懂,為什麼?因為那是一味平等的世界。《阿彌陀經》有「我見是利,故說此言」,這個「我」是指佛,因為有看到如此的利益,所以才講這部經的。但是因為我們凡夫的智慧沒有到那裡,所以我們沒有辦法了解佛經的精神。 […]