原創 同朋 整理 釋蒙光 2024年12月14日
一
同朋：尊敬的大德师父，您好，本人**，于85年皈依佛门，只能算一个香客，本人第一个师父，教导我们念南无阿弥陀佛佛名，但是，本人愚昧，浮浮沉沉，东求西拜N年。后经师兄介绍，在广州光孝寺，跟一位师父，重修念佛法门，他是跟慧某（台湾）法师，自言善導大师思想，后本人在手机，看到法雷派，本人就自学你的微信号，是心弘师兄介绍。因本人想请净土真宗课诵本念诵。本人无吃素，与女朋友同居，女朋无文化，不识字，在我影响，她念南无阿弥陀佛佛号，我57岁，女朋友60岁，我们已合法离婚，但是同居，未办结婚证，请教一下大德师父，弟子，怎么样按净土宗教导念佛？弟子，念南无阿弥陀佛佛号，散念加有时间，打坐念佛，敬请大德师父慈悲棒喝，弟子，＊＊百拜，叩谢，南无阿弥陀佛
同朋：净土真宗念佛
蒙光：
本人无吃素，与女朋友同居，女朋无文化，不识字，在我影响，她念南无阿弥陀佛佛号，我57岁，女朋友60岁，我们已合法离婚，但是同居，无办结婚证
——這些都不是問題，不礙念佛，不礙救度。
弟子怎么样按净土宗教导念佛？
——把以前的觀念丟開，徹底聽聞淨土教法，直到能一心一向地思：“我這樣地獄必定的衆生，是慈親故方有救，本願力故方有救”，唯以報恩心盡形壽念佛。
弟子念南无阿弥陀佛佛号，散念加有时间打坐念佛
——這都不是本願的念佛。念佛不是以自己如何念爲主，要知“南無阿彌陀佛”的名義，與佛心感應道交，所以真宗教法極於聽聞，以聽聞佛心、知親心爲目標。
可以向與你聯繫的同朋，請我講《御文章》的系列影音，讓他將下載鏈接發給你，認真聽聞。
——以上，恩師的開示整理，可依序拜讀。
這些開示先讀，最好能手抄。踏踏實實讀幾十篇再來問問題，不要拿以前道聽途說的想法來提問。
上面的視頻和開示，也可以先學。
二
蒙光：
蓮：是啊 现在孩子迷手机都弄得大人太烦了，老师还没午休啊
蒙光：在辦公室
蓮：我这周就到**寺来静静心了念佛拜佛拜抄法本，
蓮：上次老师有说可以带孩子来**寺住住，我也要怎么发心呢，他还是先在学校上学，这几天托福有人帮忙管着，我跟他分离一下静静比较好
蒙光：自己先要立得住，才能帶得動孩子啊。
蓮：不然我都是一看他忍不住脾气就上来，感觉现在变得呼吸气都不那么顺了
蒙光：接受自己才能接受他人。自己在現實中有衆多不滿足的時候，要氣順如何做到？
但回顧自己，又何嘗不是缺乏智慧，貪嗔癡具足，惡業滿身呢？
現在還能過著體面的生活，是因爲被如來守護著，而不是自己德行高尚、心地慈悲，所以配得的。
每個人的福報是有限的，要趁著身心還能精進佛法的時候好好聽聞，不然福報消盡、老病衆苦現前的時候，會發現連現在能抱怨的人生都是可望不可及。
蓮：嗯好的，我会逐一的记在心上。感恩老师
总是让老师语重心长的嘱咐，真的很惭愧感恩感恩
蒙光：我自己也做得不好，共同努力。
蓮：不会，老师就是续我慧命的师父
蒙光：托如來的福，我們有永遠的慧命可續，所以任何時候都要心存希望。
蓮：好的，感恩老师！南無阿彌陀佛
三
young：明白了 老师。多谢指点，我曾经也许就是带着功利心去做那些所谓的善事，我会发自内心的去做的。不求所报，只求可以帮到更多的人
young：我其实有时候也想不明白，为什么我现在这么低调谦虚忍让。为什么我身边还会有以嘲笑我为乐的人
young：这样的人我真的不知道该怎么评价，也不知道该怎么做才好。我性格好不愿意与人发生争执，凡是有起争执的时候我都愿意退让。老师我该怎么做才好
蒙光：這是從前的業力顯現。
並不是你現在沒做錯事，就代表以前是清白的。
雖然自己不知道、不記得過去的所爲，但現在心裏會時時出現的各種惡念，就是過去惡事的慣性力量顯現。
看到自己心裏的惡念時，要爲過去直到今生的惡念、惡行懺悔。
傷害過衆生的人，一定要承擔傷害衆生的痛苦和後果。
這是佛教所說的大公無私的因果業報，和衆生原本平等一體的真理。
所以傷害你的人，要爲他念佛。
不管是不是見到他，想到他時，心裏就爲他念佛。
感謝他讓你看到自己的惡業，而懂得懺悔。願他也能結上佛緣，早日體會到如來利益一切衆生的大悲心。
四
Tony：老师您好！不知道您有空吗？
我刚刚读到这段话，还是不能完全理解他力的运作。我们的目标是要知道自己是罪恶无明凡夫，就知道自己是阿弥陀佛的救度对象，才能认识佛本愿的大悲心而被打动，知道拥有这样伟大人格的佛必定救度我。我能理解听闻佛法，佛法可以破除邪见让凡夫获得正见。但获得正见后怎样全靠他力地被佛的救度打动呢？是因为获得正见后凡夫的心已经是佛心了吗？否则凡夫的心怎么能被感动呢？
恳请老师指正开示
蒙光：正見其實就是信心。也唯有如實頂戴（領受）佛心，才有如實、如法的正見。在沒有真正與佛心相應之前，都會摻雜著自己的感受、想法，與佛有距離，心不能相應，這些統稱對佛法的“疑情”。
凡夫要與佛心相應，唯有極於聽聞一法而已。現場的聽聞，事後的影音、文字的重複讀誦抄寫、研究，這些都是“聞”。唯有被佛法沁入心髓，才能轉凡心爲佛心。否則從自己的角度去理解救度，還是對立。真正的救度，是與佛一心，一體。
蒙光：
Tony：明白了，感谢老师开示！南无阿弥陀佛
Tony：老师打扰了，我又有另一个问题：虽然知道自己是阿弥陀佛救度的对象，但也知道自己没有信心不能得救，那会生活在极大的恐惧中。是应该像以为自己有正见有恐惧那样生起虚假的信心和安心，再不断闻法沁入身心让虚伪变成真实吗？恳请老师指正开示
蒙光：不要在自己的心念上做文章。只管聽聞就好。
牢牢記住三點，就不會迷失佛法正道：
一，不要忘記無常迅速，人不是老了才死，而是死緣一到，自己也不知會是什麽時候，在什麽狀態下就會死，是完全無法預知、也無法小掌控的業力。
二，要深知因果不虛，自己現在所動的念頭、做的行爲與說的語言，善惡如何？一旦業緣成熟，就會有果報顯現。而過去世的業緣，多少未知的惡業，在冥冥中潛伏在我們生命的前路，一旦現前，我們甚至死無葬身之地。如神通第一的目犍連尊者，業緣成熟時就被外道亂棍打死，因業力所感，雖有神通卻無法運用，所幸聖者是早已參透生死、得到解脫的心靈。
三，我們這樣無力修學的衆生，是阿彌陀佛特別慈悲哀憫的對象，如今得遇本願救度之法，正是如來本願力的慈悲加護。在如來的守護中，精進聞法，必能解決後生一大事，做自信教人信、自利利他的真佛子。
Tony：感谢老师开示至于第三点，有众生得遇本愿救度之法最后也无法解决后生第一大事，到末法时代结束也没能得救。如何相信自己必能得救呢？
蒙光：相信如來，而不是相信自己。這個問題不是問題，因爲如來救不到你是不成佛的。這是淨土教的基本。除非你自己對生命採取無所謂、無信仰、信任的態度，對佛救度的事實不要、不信，那這一生就會錯過。即便如此，佛也不會捨棄你，而是在這一生和你結下很深的緣，並且跟隨你生生世世，直到因緣成熟時救度之。
你現在這樣的問題是頭腦的想法，將自己和如來割裂開來，這就是我們背佛而行的凡夫相。要先去聽聞佛法，而不要被自己人爲的錯亂觀念困惑。
蒙光：
將老師的講座，從頭到尾慢慢看下來。有問題再提出。不要只是自己想。這些不了解佛、不了解佛法而産生的念頭，當你真正深入佛法時，自然就煙消雲散了。古人說，吾嘗終日而思，不如須臾之所學。先以學習爲主。
Tony：我明白了。阿弥陀佛有大慈悲，看到众生受苦必定救度，不论信与不信都不舍弃。末法时代结束也不舍弃众生，还会有未来佛降世。感谢老师开示。 我先以学习为主。
蒙光：是的，佛佛祖祖，相續不絕，因爲如來是不斷光，佛對衆生的大悲救度從不間斷。阿彌陀如來今現在成佛，對衆生的攝取守護也是今現在。即使是法滅以後，如來的救度仍會有種種方便令衆生不墮惡處，直到能聽聞本願救度之法爲止。
因爲有佛法，衆生永遠有希望。重要的是把握當下得人身的因緣精進於聞法，一旦錯過，又要經歷多生多劫在惡道中的苦痛。所以，問題是在我們這邊呀！
Tony：感恩老师指导 南无阿弥陀佛
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