整理 釋蒙光 2022-01-13
一
歸真：南无阿弥陀佛
告白同朋一个特别法喜的事情：
即日起，启用新法名：歸真
因缘：原法名佛真，因缘自弘＊寺这一流，有幸蒙遇蒙光老师学习真宗法雷辙渐明其真相，随之，对“佛真”一法名存有阴影，愿想一个新法名，以彻归正途，恰今日因缘成熟，恳请蒙光老师授此新法名【歸真】，深感加持，甚为法喜！特以此供养御同朋！
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
歸真：蒙光老师授名御开示：
南無阿彌陀佛
恩師開示，每個人的法名，其內涵都是「南無阿彌陀佛」，代表了六字名號與自己的關係，是如來爲我一人的開示。法名的來源只有一個，即阿彌陀如來。法化作名聲來到我的世界。法名是如來與我結緣的信物，即是“南無阿彌陀佛”六字名號的化現。
然各自受法名因緣不同，凡夫於此不能無感。師兄原受法名「佛真」，此二字是如來、與如來救度的真實，字字圓滿。然受名於外道破法之人，則誠有所憾。故此名義爲己之佛緣，可保留紀念，不必完全改觀，只須去其關聯（如彼等皆以“佛”字爲行輩），而留其實義。
今歸依淨土真宗，「真」字重逾三千世界，故以「真」爲名。最初思及此時，即聯想到聖人「見真度彼岸」，「見真」爲聖人封號，不可僭用，故尋繹聖教，可名「歸真」。
《觀經四帖疏》釋何以要「勸進行者」：言「勸進行者」，此明苦法如毒，惡法如刀，流轉三有，損害眾生。今既善如明鏡，法如甘露；鏡即照正道以【歸真】，甘露即注法雨而無竭。欲使含靈受潤，等會法流，為此因緣，故須相勸。
語出《觀經四帖疏》，亦表徵師兄與真宗結緣之始。而其名義與德用，師兄可於此文中自得會心。
釋蒙光 合掌
歸真：托如来的福！
托善知识老师同朋的福！
尚如愿以偿被授此殊勝法名，倍感法喜！
老师开示更为殊胜难得，我当日日吟味顶戴之，以不负师恩！
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
般若：托佛福 感恩蒙光师用心授此法名，也随喜师兄的法喜与法上的精进，无“法”则没有话说。世间虚假，唯佛是真，被皈命弥陀，才有永远的生命，真实的生命！
《观经义》云：
真心彻到 厌苦娑婆
忻乐无为 永归常乐
南无阿弥陀佛[鼓掌]
歸真：南无阿弥陀佛
托福！
佛空：南无阿弥陀佛 仰蒙弥陀被一心归命
@歸真师兄 南无阿弥陀佛！
般若：正好借此殊胜的因缘，群里同朋们如果有和皈真同朋有一样想法的，就恳请蒙光师赐予法名哦！皈依三宝才是我们唯一的出路！
振江：［归真］好像明朝起被穆教抢去用了
蒙光：文字人人能用，真實只有一個。
振江:
是啊。顶礼蒙光老师。
蒙光：不敢，感恩師兄善問。同禮如來和恩師！
二
信慧：感恩与蒙光老师及同朋们的殊胜法缘，末学今晚也恳请老师授赐法名“信慧”。蒙老师恩泽，法喜充满。感激不尽！南无阿弥陀佛
信慧: 蒙光师授名开示：
南無阿彌陀佛
承蒙師姐不棄。師姐「妙香」之號，是拜讀《佛說阿彌陀經》時，見經中描寫八功德池中蓮花“微妙香潔”，心生歡喜，而取用中間兩字。此二字是師姐自得相應處。
“佛慧”一名，則是当年於某寺皈依時，以“佛”字爲序，統一頒發之法名。“佛”本無過，過在凡夫。“慧”非自發，以“信”相應。若於凡夫位論佛慧，或有沈自性唯心，昏金剛真信，而失淨土方便。前人有云：「以信代慧」，此非凡夫能致，須如來回向得成。
聖人於「本典·信卷」曰：「真實【信樂】實難獲，何以故，乃由如來加威力故，博因大悲廣【慧力】故。」
身爲底下凡愚，欲成佛之道，唯憑本願力、大悲廣慧力回向，於信一念，頂戴佛德，圓滿往生宿願，成就他利利他大行。
《大無量壽經》下曰：「壽命甚難得，佛世復難值，人有【信慧】難。」異譯本云：「人之命希可得，佛在世甚難値，有【信慧】不可致，若聞見精進求。」又云：「如來出世遇亦難，【信慧】多時方乃獲。」
善導《往生禮讚》據大經云：
「佛世甚難値，人有【信慧】難，遇聞希有法，斯復最為難。
自信教人信，難中轉更難，大悲弘普化，真成報佛恩。」
依大師金剛真言，我等衆生皆以「信慧」，方能真實「自信教人信」，成念佛報恩人。
故師姐法名，可名「信慧」。仍以「妙香」爲別號。聖道門以戒定真香入解脫三昧，念佛人則依信力，於三界苦輪，開火中蓮，發真妙香，誠佛恩不思議。
釋蒙光 合掌
信慧：感恩顶礼老师，弟子恭敬欢喜领受老师所授赐之“信慧”法名。愿在老师座下，被老师提携鞭策，持续精进闻法，以期早日顶戴如来恩德，以真实“信慧”入弥陀愿海，被成【自信教人信】的念佛报恩人。
蒙老师恩德摄护，不胜感激！
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛
弟子 信慧叩拜
蒙光：南無阿彌陀佛
感恩同朋的信任！在下學德俱缺，慚於師德。托如來和同朋們的福，爲諸多善緣善願帶動，能與諸善友同在網海中相遇，而共期本願海之風光，是生生世世以來無上的大因緣，慚愧之餘，爲此殊勝佛緣而慶喜，亦與同朋們同歡喜。
凡夫不堪受拜，我們同頂禮如來、祖師聖人和瑞默恩師。
釋蒙光 合掌
信慧：老师，弟子惭愧，受教了。南无阿弥陀佛
微信掃碼支持網站 
微信掃碼支持原創