眞宗和基督教有什么區别？

原创 蒙光 2020-02-05

道友：请问您眞宗和基督教有什么区别？

蒙光：佛教本有自力他力門，都基於緣起性空的眞理展開。淨土從淨土宗發展到眞宗，其教理的探討和教史的叙述，大陸出版物中，可參陳揚炯先生《中國淨土宗通史》及王頌先生的《日本佛教史》。

作為佛子，我首先要問的是：

佛如何救度到我這樣無力修行而渴望解脱的凡夫？

佛與我的關係為何？
這些是佛教内部問題，是自身生命安頓的問題。
通常我不太有興趣做這種比較宗教學的學術性探討。

因緣湊巧，我個人對基督教曾做過些研究。

根據我的了解，可以斷言：了解真宗和基督教的人，不可能把真宗與基督教相提並論。

最基本的一點，真宗目標是往生成佛，再乘佛願力回娑婆救度衆生。

基督教則是信衆升天堂做神的僕人，此後不再與世界相關。

這是宗旨歸趣不同。

另外一個根本差别：基督教的上帝有獎惩，人命運的好悪，基於神的意志，人無從揣測。

真宗作為大乘佛教，基於業報論，認為自業自得，所以在世間的生活應敦倫盡分，以報恩心生活。日本歷史上眞宗念佛人多出忠臣孝子，有很多感人的德行事跡。而阿彌陀佛的救度，則不壞世間因果而超越因果。本願力救度的原理，是感應道交，此感應道交即稱為信心。此信，不是百法中的信心所，更不是外道違背因果道理的因信稱義。

這是業報論與神意論，即佛教與神教的不同。

其他種種，難以縷述，智者窺一斑能知全豹，實亦無需贅言。

禪宗大師鈴木大拙曾作《淨土真宗管見》一文，文中有專門一節討論眞宗和基督教的區别。因為鈴木大師面對歐美學界弘揚佛法，必須給與詳盡説明。

鈴木大拙的《淨土眞宗管見》全文，敬請參閱。

大師參禪弘教一生，晚年皈依淨土眞宗，自有其内在的心路歷程與體證。為眞宗教義的傳播，大師也寫了好幾部書，向歐美普及眞宗教義。目前只能看到港臺地區的中文譯本。

順帶一提，畢生修習密法，在美國大學教授佛教哲學的張澄基先生（曾有名譯《米拉日巴傅及道歌》），在他晚年大作《佛學今詮》的最後一章，為自己一生修行作收官總結，宣稱自己最終服膺親鸞聖人的教義。

師公瑞劔先生，德學高深，常應邀到基督教會介紹佛法，他常不客氣地對聽講的基督教徒説：在佛教的立場看，基督教就是迷信。師公著作中，以佛教立場，檢别西方哲學神學，對基督教亦多有批判。期待將來陸續整理發佈。

在日本，眞宗是佛教第一大宗派，寺院據説有兩萬座，門徒一千多萬，傳承八百年。

日本近年統計，總人口1.6億，佛教人口最多，有八千七百七十萬人，真宗的人數在佛教信衆中又首屈一指。正是因為以眞宗為首的日本佛教的興盛住持，深入人心，所以在日本，基督教信仰並不發達，信徒少之又少。據最近統計，不足二百萬人。

所以在日本，真宗和基督教有何區别的問題，不會有人問。

再從時間上説，真宗開祖親鸞聖人較基督教創始人馬丁路德早了三百年。

我們一般大概不會討論，這位老爺爺長得像不像那位小朋友。

問眞宗與基督教有何區别，可能因為多數中國人知西洋不知東洋，佛教徒熟悉自力而不知他力，所以才會有這様的問題吧！

道友：感谢老师答疑解惑！让您费心了，我先仔细阅读，不明之处再向您求教🙏