真正的平安符

瑞默老師《大系》講錄

真正的守護

我們以凡夫之身列位於淨土，這即是今日所謂的「往生一定之身」，這即是《教行信證》「信」的世界，以此趣入，趣入的資格今現在受著，「現生正定聚」。

這是最高的利益，淨土真宗最高的現世利益即此。

這是真正的真宗的「平安符」！

真宗的平安符是「汝一心正念直來，我能護汝，衆不畏墮於水火之難」，第十八願的精神善導大師用這句話表達出來。善導大師在二河譬中，用此文教示我們第十八願的精神所在。

此文中，最重要的是這個「護」字，這是第十八願成就文的精神。此字中含藏著「至心·信樂·欲生」，含藏著「若不生者，不取正覺」。發現此者，是我們的開山祖師親鸞聖人，此字顯自己的生死。聖人說：「護之言，顯阿彌陀佛果成之正意也，亦形攝取不捨之貌也，則是現生護念也」。「護」，此世彼世皆被守護，被徹底守護的話，無話可說，不是嗎。這個「護」字在顯「徹底的守護」，不論早上或晚上，不論生或死，皆在守護中，這就是現生成就。

「不論生或死，皆在守護中」，有這種信念，即使墮地獄，也是與佛同在，也會有這種信念出來，這就是治定往生一定的世界。有這種信念的人，即使去地獄，也是與阿彌陀佛同在。

「與佛同在的話，即使是地獄，那就去吧」。

即使是在地獄，也在被守護中的話，那麽在此世，就沒有什麽好恐懼的了。

如此守護我們的如來的力量、功德、慈悲令人感戴、感恩，就是如此地被攝化、被照育。是佛的力量爲我的力量，生也好、死也好皆在彌陀守護中，心大安堵，無有恐懼。有這種被彌陀守護的信念，這就是淨土真宗的「聞法」，同時這也是一代聞法最難的地方。

蒙受此彌陀的功德，主客是誰呀？不是別人哦，是被如來稱爲「汝」的人，就是這個「我」。「汝之言，行者也」，這是真的行者、信的行者，「斯則名必定菩薩」，這是即時入必定的菩薩。我被喚作「汝」，如來喚我作「汝」，「汝一心正念直來」的「汝」自己不去承當的話，「汝」又有何益。

當你發自內心感受到如來喚我作「汝」的時候，這個「汝」才是真正有生命的，也才真正聽到「汝正念直來」的呼喚聲啊。聽到「汝一心正念直來」的呼喚聲時，當下就是「必定的菩薩」了，這就是真正的信心行者、念佛行者。

親鸞聖人在《愚禿鈔》中如是說（《愚禿鈔》又叫《二卷鈔》），《愚禿鈔》曰：「『汝』言行者也，斯則名必定菩薩」。

聽不到「汝」是汝的人，就不知道自己被守護著，也不知道阿彌陀佛是如何珍貴、如何可貴，也不知道自己是阿彌陀佛的孩子，都變成是事不關己的「話」。

把這個事實、宗教若變成話來聽的話，即使聽一百年也沒有用。宗教是自己和佛相對，在和佛相對時，自己的名字被呼喚了，被呼喚「汝」的話，只有低頭道「是」的份。

《涅槃經》「梵行品」提到，阿闍世王在釋尊涅槃前，在自苦中，受耆婆之勸，到拘尸那羅的娑羅雙樹間去見佛陀。阿闍世王因爲殺父，自知必墮地獄受折磨而痛苦。雖然阿闍世王的大臣皆勸阿闍世王說，世間沒有地獄，何來地獄苦，但是阿闍世王說：「我現在已深受其苦，我殺父是事實，殺父之罪必墮地獄。我在兒時，已聽過這樣的教法，不論你們怎麽勸說，我絕不相信沒有地獄。必墮地獄的前兆（身瘡）已遍長在我身」。

耆婆聞言：「大王說的好，您說的話沒有錯，能救您的只有佛陀，佛陀不久就要涅槃了，趕快去見佛陀吧」。

彼時，阿闍世王說：「汝來！耆婆，吾欲與汝同載一象，設我當入阿鼻地獄，冀汝捉持，不令我墮，何以故，吾昔曾聞，得道之人，不入地獄」。

阿闍世王怕生入地獄，故要求耆婆同乘一象。因爲耆婆是信者，不會活生生的掉入地獄。

佛陀早已知道並等著阿闍世王來，「爾時，釋尊出八種聲，告言大王。時阿闍世王左右顧視，此大衆中，誰爲大王，想：我即罪逆，又無福德，如來不應稱爲大王。爾時，如來即復喚言：阿闍世大王」。

阿闍世王因爲以前曾受提婆達多的唆使，敵視佛陀，傷害過佛陀，一直良心不安，無顔直撲佛陀座前。所以當佛陀喚言：「大王，來得好」時，阿闍世王左顧右盼，心生慚愧，隱蔽身形，不敢相信佛陀是在呼喚自己。

當他心中半信半疑時，佛陀復再重喚：「大王喲」，直指阿闍世大王，當下阿闍世大王忘我的直撲佛陀座前，說：「如來實是真能救我的無上大師，今在佛前懺悔」。

親鸞聖人頂戴《涅槃經》的此文為「『汝』言行者也，斯則名必定菩薩」，在此《涅槃經》和《愚禿鈔》二而為一。自己被呼喚時，「啊，在叫我！」，這當下是「能所不二」，叫我的人和被叫的自己是一體的。「佛心」和「凡心」一體。

宗教的世界就是如此，所以親鸞聖人頂戴阿彌陀佛十八願的呼喚，原來這「汝」指的就是「我自身」。頂戴是「被呼喚著的我」時，這人即是「入正定聚」的人。這就是所謂的「信」，《教行信證》的「信」。

所以說「我相信」、「我獲信了」、「我有信心的體驗」等等，不是那樣的信心。即使沒有使用信心的字眼，從阿彌陀佛來的「慈悲的呼喚聲」，

「被南無阿彌陀佛真實的呼喚聲呼喚的原來就是我呀」。

「是爲我一人而有的本願名號的呼喚呀」，這就是真宗。

——恭錄自　瑞默老師《大系》講錄