真正的答案

原创 瑞劍老師

隨著東西文化的不同，時代的遠近，及人類教育思想的異同，宗教也跟著多樣化。

觀看世界史，每個王朝都有其榮枯盛衰，其興廢的因素不同，無法一概而論。

但是以下三點，不論是什麼時代，什麼國家也都適用的：

（1）「善因善（樂）果，惡因惡（苦）果」的因果法則。無始以來，萬物依此因果法則在生成流轉，無有停時。

（2）法界的真理，即「無我的大悲」和「無分別的真智」，這是最高善的實相，完成此最高善的人格者，唯有佛陀。

（3）凡夫的自體與「無我的大悲」背道而馳，故凡夫無法證得「無分別的真智」。事實上，凡夫二六時中皆依著貪欲、嗔恚、愚痴（邪見）在起煩惱，每天無時不刻地在造八萬四千罪業。

以此三點為前提，試問凡夫要如何才能解脫生死，到達最高善的涅槃境地呢？只有《教行信證》的宗教「淨土真宗」，方能給凡夫真正的答案，在此可見到親鸞聖人偉大的人格。

信受的秘訣只有一個

我什麼也不懂

只是深深地感受到

身在佛光攝取中

講解佛法很容易，但要信受「不思議」，則是難中之難。這是如來的工作，是佛的回向。

不論多聰明的人，凡夫無法應凡夫的機。常常聽到有人大言不慚地說：「我讓某某人獲得信心了」，那都是走錯方向了。

雖然無法知道對方的機為何，但有祖師留給我們的法語：

「我等生死凡夫耶」（帖外和贊）。

「由佛願力獲攝取　斯人即非凡數攝」（入出二門偈）。

信受「不思議」是不思議的秘訣只有一個，即以高僧為榜樣，以信心的行者為模範。

唯可「順」佛語、「順」佛教、「順」佛願、「順」高僧說。即唯有「順」一字而已。

如來大慈悲的耀動

由於誤執「要獲信才可以往生」，所以有人就焦慮地想盡種種辦法要趕快獲信。其實，那樣的「信心」已經變質為某種固定的概念，是死的東西了。

不明白這點的人，才會拼命地想要去握、去抓、去得「信心」。這樣的心態，就有如人瘋狂地想踩住自己的影子一樣，但是，不論他多麼努力，捉不到的東西還是捉不到的。

要知道，「信心」不是某種固定的物體，而是佛心的功德力。「信心」唯是如來大慈悲的耀動，是此耀動讓凡心生動起來。

唯有如來大慈大悲的耀動，方能救度我，方能轉此迷妄的心敬信如來。故「信心」是「如來力」，是令凡夫敬信的力用。

「信心」，乃如來悲智的躍動，是大悲慈親的念力。

親子的感應道交

佛凡感應

妙中妙

易行道

本願即「佛智」、「大悲」。如來的大悲心，即是如來所發出來的精神電波（念力、心念）。此電波化為聲音，就是「南無阿彌陀佛」。

父母愛護孩子的心，是此慈悲的精神電波打動孩子的心。人格和人格一定可以相通，這就是所謂的「感應道交」。

如來所發出來的大悲心的精神電波，這就是「本願」，此電波化為聲音，就是「南無阿彌陀佛」。這電波通到我的心坎里的，就是「信心」。

「信心」不外是如來大悲的電波。聽到如來的聲音電波的，即是「聞其名號，信心歡喜」（第十八願成就文）。