整理 釋蒙光 2022-01-05
一
同朋:老师,你下午在家吗?想去拜访一下[愉快]
蒙光:信息太多了,過後才看到,抱歉。下次有來提前打個招呼吧!
同朋:老師,抱歉,中午午休的時候,做了一個夢,腦袋一熱就給你發信息了,後來忐忑了很久,現在想想都忘記夢的內容了,就記得很想帶著女兒跟老師結個緣
同朋:可能女兒的一些夢,有關靈媒的,也讓我有點擔心。衝動之下,很想去拜訪你。還擔心你會不會放假了,已經回老家了
蒙光:反正不急,你有空慢慢寫明白了,我看看能有什麽幫助。
同朋:好的
很抱歉用這些小事耽誤老師時間
起源就是某一次婆婆帶著我女兒(三、四歲左右)去拜訪了一位靈媒,據說是觀音身邊的童男,我當時一聽,覺得可能就是外道,就叮囑不要讓孩子繼續接觸。後來我婆婆自己去靈媒那的時候,回來就說,那靈媒自己說經常找我女兒玩,我並沒有在意,後來女兒某天就跟我說,夢到了童男哥哥,總之還說了很多跟童男有關的事情,但我也分不清真的是她夢裏的,還是想象的
蒙光:不該去招惹這些。
同朋:我女兒說是經常夢到童男,經常和他一起玩之類的,後來有次跟我說,童男跟她說要去上幼兒園了之類的,緊接著我就夢到一個小道童拜一位太上老君為師這樣的夢,
蒙光:這都是和鬼神在結緣,以後就到那一道去。尤其是小孩子,很容易與這些靈界的生命相感,你們大人爲什麽幹這種事。
同朋:已經有大半年都沒提起童男,我也都不問她了,我差點以為她忘記了,這一兩天又說起來了,我就有點提心吊膽的,我告訴過她,叫她下次遇到童男,要記得念佛號,她說有念過。
蒙光:把佛號當咒語嗎?是要讓孩子親近佛法才行的。你自己學得如何呢?
同朋:唯一一次我婆婆帶她,平常都是我媽帶著我女兒,老師,聽你這麽說,我更不安了[流泪]所以今天才迫切想拜訪一下
蒙光:童子也未必是惡意,只是人與這些相感當然不好。你想讓孩子以後做什麽呢?乩童嗎?
藥你們都有,自己不服,找我有什麽用?
同朋:我就是感覺自己讓她親近佛法有點無從下手,她也說夢到過觀音菩薩,阿彌陀佛,我擔心她是瞎說的
我平常帶著她讀經,幾乎也不說這些外道,讀心經,在她旁邊每天的課誦什麼的
蒙光:好好帶她誦經,每天給孩子讀《本願海濤音》的法語。你說的這些,我不評論,省得你胡思亂想。
同朋:好的
蒙光:我什麽時候教你讀《心經》?我是學淨土的,公號上老師開示不止一次說到專修三部經而已。你如果是跟別的老師學,你得請教他去,我沒法就你現在的狀態給什麽建議。(光按:此處言淨土行人課誦專修應以淨土三經及祖師法語爲主,不以《心經》爲課誦內容,不是不學《心經》義理,莫錯會。)
你們這樣我真不想管,都是平時不用功,臨時抱佛腳。問題是,你平時都不用功了,臨時那麽多腳,你知道哪隻是佛腳?
同朋:我就是覺得心經短,可以先帶孩子讀,我自己課誦三部經和本典的
蒙光:沒聽說過你這樣的做法。誦佛經就不是外道嗎?未必。外道也有誦心經和金剛經的,肯定比你精進。
你們都是把佛經當護身符來用的心態啊!
蒙光:所以你下午不來是對的。因爲這樣的問題不值得我花時間。好好依止師教學佛的,都自然在佛光守護中,沒有這種問題。自以爲是地學佛的,只好拼個人因緣福報看有沒有好結果了。
同朋:我自己也感覺有點問題,除了不用功之外,我就是把課誦當任務,每天就是要完成一下這個任務,完成了就安心了,即使讀經,聽老師的音頻也是這樣。
蒙光:我不是驅魔降妖的神棍,我是講法的僧人,問我我一定和你講法,可是你是不是聞法信受奉行,就是你自己的問題了。
與其做任務來應付,何如將一句聞到的法在內心吟味思惟,想到或許明天就不在的生命,死往何去的問題?
聞法,不是累積聽聞的時間,和抄寫閱讀的數字,是以今晚會死的心去聽大悲救度的慈親心聲。
每次聞法,有感動的地方要反覆吟味。不斷聽聞入心才是。
生活已經很複雜了,已經在學真宗,都還沒入門,其他法就不要去亂結緣。先從一法中真正體會佛法的精神是什麽,其他自然會通。不然都是自找蔴煩。生活在五濁惡世,對什麽是危險都沒有警覺,還在那裏疏忽大意,偶爾還玩火。真不怕自己的地獄業現前啊!
同朋:我在群裏刷著老師的法語,看在眼裏,過後就忘了,甚至我很羨慕那些有提出問題的同朋,我真的沒有問題可以提,我心裏就覺得照著老師說的就對了,沒有其他的想法
蒙光:可是你也沒有照做啊!因爲沒有把佛法當成是自己要死時的救命稻草。
同朋:因為生活的艱難,有時候就是想忘記生活的煩惱,然後花一下午的時間去讀,去聽,去記,就覺得這樣很滿足,暫時忘記煩惱
感動的地方越來越少,反而看著筆記增多,就是概念的積累
我只是就記得最初第一次讀到領解文時候的感動
蒙光:要知道,那些法語不是爲別人,是爲我一人說的。
又身爲母親,更有責任讓孩子在佛法的光明中成長。
否則又是什麽觀音菩薩,又是什麽太上老君,又是什麽童子,都是鬼神而已,而且不是什麽高級的鬼神。你們長樂、連江一帶這些東西特別多,都是附體來要人供養的。這些都是稍有佛法常識都不該掉入的陷阱啊。我在法談時也不止一次說過類似的情況吧!
誰生活不艱難?正是艱難的地方,才有佛法的價值。你是把生活和信仰割裂開來了。所以得不到佛法的利益。
同朋:我自己是知道,在聽老師音頻時,老師也是說過的,就是夢到阿彌陀佛也不知道是什麼魔變的。可是家里人的行為,我控制不了,唯一一次已經膽戰心驚了。
蒙光:身爲佛教徒,生活要以佛法的因果、無常的觀念,以報恩心來貫穿。在生活中處處思惟因果、無常的道理,思惟佛力的冥加,感受生命被佛法活著的事實。否則你的佛法,一放下經本就沒有了。
不必害怕。那個童子也未必有什麽惡意。只是人神殊途,結緣深了,對孩子不是好事。這個道理,那位童子未必肯接受。
同朋:老師,我做不到你說的這樣,聽你這樣的棒喝,我眼淚都出來了
蒙光:做不到,就是苦頭喫得不夠多,只好讓鬼來教了。如果怕鬼,就要努力去做到。做到一點是一點。平時看佛書,要看自己看得懂的文字,這樣比較容易相應,有感動,也用得上。公號裏老師的開示還不通俗嗎?所以不是看不懂,是不見棺材不落淚啊。
同朋:老師,最初就是你帶著我走上佛法的路,就是現在,我也是一心信凴老師的話
蒙光:所以經要讀,本典要頂戴,但可以把更多的時間,放在能看懂的老師的開示的部分,也給孩子講。孩子現在上幼兒園了嗎?要讓她養成念佛的習慣。不用在別人面前念,但心裏要能念。並且要讓她知道,“南無阿彌陀佛”,是宇宙中最尊貴的阿彌陀佛來做我的大媽媽的意思。
同朋:我會每天讀《本願海濤音》的法語
蒙光:好了,說太多你反而亂。最後這幾句是重點。你看懂了就去做。有不懂再問。
同朋:好的,謝謝老師
蒙光:確定看懂,能去照做嗎?還是有不懂卻不敢問?
同朋:我有不懂的確不敢問,而且照著做,有的時候不能每天都做到,心裏會很愧疚
蒙光:不講你以前,剛纔上面最後幾句話,你看懂了嗎?能照做吧?
同朋:我自己可以每天頂戴本典,也已經這麽做,但是我不確定能不能讓我女兒跟著我做
我會念給她聽,一起讀
蒙光:學佛不是爲了成天讓自己在能做到、不能做到之間打轉,給自己打加減分數的。是做力所能及的事,安心交給佛。
不用讓女兒跟你一起做。她在玩在做什麽都可以。你自己做好,不要只爲了讀給她聽,自己認真地思惟頂戴法義,這種狀態就是對孩子最好的教育了。然後,要讓孩子養成念佛的習慣,知道名號的意義。
這個明白了吧?
同朋:好的
我總覺得自己應該要更努力一點,但是沒有做到,我就會慚愧,就會一直想要做到,以為做到了就好了
蒙光:不要再陷在這種無意義的糾纏輪回裏,做現在能做到的,其他交給佛。
先去做,一段時間後看。這事不用急,安心在法上,交給佛就好。
上面的對話,你再重看一下,還會發現有看漏和看錯的地方。
同朋:好的
二
同朋:老師,我好像有一點點想明白了。昨晚你說的一席話刺痛我的內心,我覺得很痛苦,我在想為什麼會變成這樣,我記得以前自己不是如此的。一開始,老師你說學佛要日日課誦,我就嘗試去做,最初不能天天堅持,但是多堅持一天,我就多歡喜一點,後來我能做到了,在手機上設置了小目標,天天堅持,後來這樣的天天堅持變得機械了,以為能做到就是精進佛法了。再後來,好像以此自傲了,真宗課誦本滿足不了了,就開始讀凈土三經,再後來讀了很多其他的經,就把這種方式當成是學佛了。
同朋:今天一早,打開音頻,邊做事情,邊聽著《本願海濤音》,看到很多親切的被我遺忘的法語
蒙光:這就對了,你有點活過來了。
同朋:這裏的第一句:往生,並非因為凡夫的努力學習,努力思維,努力認為已經信佛就可以往生。我忘記了慶喜報謝佛恩的念佛。在誦經中,慢慢滋生了傲慢心
到後來跟著老師的音頻學《楞嚴經》,一邊認真聽,還有很多內容是一邊靠百度的,然後看著筆記增多,很開心的,很滿足,現在想想,我好像用的是頭腦學佛,忘了用心學。加上生活的瑣事和煩惱,有時候我甚至很煩小孩子在一邊打擾我。昨晚被老師一說,我才想到我的變化還挺多的
正如這則法語中說的,世事的种种劳苦烦恼把我的心都磨沒了
這些都不是我看書看的,是今天早上一邊吃早餐,一邊陪孩子時,手機在一邊播放的,然後就特別有感觸
蒙光:是啊,現在學校的教育,都是用腦不用心,我們很容易就掉回老路上去。用腦的一個特點,就是與身心都脫節,既沒有感動,不用身體實踐,且強化了這個自我,活在一種良好的自我感覺中。
蒙光:對啊,這樣學佛,比起以前裝模作樣地用力,是不是又自然,又親切?這才是爲凡夫的佛法啊!
同朋:學了越多似乎是高深的佛經,真的是什麼都不懂,今天頂戴《本願海濤音》時,很淺顯的語言,真的很有力量。
身爲佛教徒,生活要以佛法的因果、無常的觀念,以報恩心來貫穿。在生活中處處思惟因果、無常的道理,思惟佛力的冥加,感受生命被佛法活著的事實。否則你的佛法放下經本就沒有了。
這是老師你昨天說的話,我看來很多遍,雖然今天想明白了一點,但是我還是覺得很難,一不小心就會忘記了今天的感動
蒙光:感動是有一點是一點,沒有的時候就沒有,我們的心本來就很麻木,你不是每次想到母親就一定會有感覺的,不需要刻意追求造作。昨天說的話,重點在提醒你要用心,要回到自己的生活上來體會佛法。不要又被話綁住了。
要聽活的法。
同朋:因為是週末,有時間慢慢思索,等到上班,一整天連軸轉,然後等晚上頂戴師教,似乎就又變成以前的樣子。今天想了很多,等寫出來,發現又是另外的樣子
謝謝老師
蒙光:所以你看到我們心口很不相應。正因如此,更要多說多發表。心得說出來的時候,有時不需要老師,自己都能發現問題。可是不說的話,有問題是根本沒機會發現的。
我在群上說了這麽多次,大家都不明白,這樣沒法進步。
同朋:其實看到老師發的公號,不說很有感觸,總有一兩句話衝動到,太多時候是有觸動,放下手機去忙別的事后,就想著等一下等一下,過後就沒有了
有時真的只有一兩句話,看到這裏想到自己這樣的凡夫,真的是只有真宗教法能救,就是這樣的一兩句話,不敢發在群裏,感覺太淺薄了
老師,我的心真的很麻木[流泪]都被煩惱和瑣事佔滿了
敬信真宗教行證,特知如來恩德深,剛剛想說的是這句,都背的滾瓜爛熟的法語,等到要說的時候,似乎就說不出來,又去翻開看了一下
南無阿彌陀佛 感恩老師一直在
老師早點休息,我哄娃睡覺了
蒙光:“南無阿彌陀佛”只有六個字,阿彌陀佛才四個字,哪裏怕少呢?
說出來,是有沒有的問題,不談多少。不要忘了廣略相入,再少的字,有足夠的心就好了。
蒙光:不用刻意,有想法有時間時留言,我看到了也是有時間才會回復。不論群上還是私人對話都是。自在些。
三
同朋:老師,昨天晚上看了你發在群裏,公號的文章《法雷學派的相傳》,瑞劍老師和瑞默老師的文章,話到嘴邊不知從何說起,或者說寫了下來,幾經刪減,最後想說出來的話,只剩下了領解文當中的這麽一句:「我們能聽聞到這個教法是開山聖人出世的恩德,及代代傳承這個教義的善知識們諄諄教誨的恩德。」(按:此處所引是舊譯文。)
同朋:我不斷感恩有如此殊勝的因緣能夠聽聞到這個教法,原來道理都被瑞默老師講透了,如:我們因為累世累劫有熏習到這個教法,這個「非常之言」才能入我們這些常人之耳。自己再多的語言都只是微不足道的知見。
同朋:老師,你曾經說過要多親近善知識,在親近善知識的過程當中,就是人格對人格的影響,這是不能取代的。您的善知識唯有瑞默老師一人,而我一直覺得我的善知識只有您(這不是拍馬屁),曾經也認為我和瑞默老師始終隔著一層,是我沒有因緣,不曾真正見過瑞默老師。
每當我這麽想的時候,老是記起《論語》中的一段話:有人認為子貢賢於孔子,而子貢卻說,譬之宮牆,賜之牆也及肩,窺見室家之好,夫子之牆數仞,不得其門而入,不見宗廟之美,百官之富。現在想想,從09年開始,已有十年了,真的始終在真宗門外徘徊。
雖然如此,還是不由自主地接受了光明人格的熏陶,不至於無可救藥吧。雖然沒有智慧,很愚笨,但還懂得「跟著偉大的人走」的人。
今天早上認真拜讀了自利利他二圓滿一文,猶如管中窺豹,雖不得全貌,不得不歎服瑞默老師的言語,鞭辟入裏,徹入身心,感動之餘,唯有讚歎。
同朋:以上是自己想了又想,刪了又刪,寫下的,都不能道盡心思,關於拜讀頂戴,光眼睛看不夠,有時候要動筆寫,在拜抄過程中,又蹦出很多想法。對於瑞默老師的二十講,不僅頂戴,更要認真拜抄,文字中自然窺見先師大德的人格
蒙光:幾經刪減,最後想說出來的話,只剩下了領解文當中的這麽一句:「我們能聽聞到這個教法是開山聖人出世的恩德,及代代傳承這個教義的善知識們諄諄教誨的恩德。」
——這多好。我們發言不是爲了說正確的話,而是爲了說自己當下心裏感受到的話。當最後發現自己心裏想說就是祖師已代我們先說出的話時,才知道祖師的話有怎樣的真理性,不是嗎?
但是更多時候發現的,是自己現在欲說而不能,說而不透,乃至說時並不自覺,被指出後才發現說錯想錯的樣子。這些,和上面“原來就是祖師說過的”這樣的經驗,都是因爲有去思惟師教才有的經驗,難能可貴。
蒙光:
關於拜讀頂戴,光眼睛看不夠,有時候要動筆寫,在拜抄過程中,又蹦出很多想法。
——是的,就是這樣。看是眼聞,聽是耳聞,思惟是心聞,最後法聞入心,就會變成仿佛自己的身體記憶般的自覺,這就是身聞。到身聞的階段,法才是活的,自在的。你稍稍認真起來,就會有這些感受了。雖然到最後的落實,還有很長的路,但方向對了,有慈親同行,怎麽走都自在,都能勇猛精進。
蒙光:通過我遇到老師,遇到聖人,遇到自己的阿彌陀佛,這很好。這就是人格的傳遞了。這個鏈條,是你遇佛的宿善因緣,並非我有什麽特殊的地方。剛開始學,能信仰講法者的人格不動搖,並不是誰都能有此因緣的。重點不要停在對具體的人的執著,在法上相見就對了。
附註:本文配圖爲高野山
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