不死的呼喚聲

原创 瑞默老師

一　每個人都有慈親

我們凡夫一定可以靠阿彌陀佛的力量，達到「一念發起」，這就是佛性。

一般人看待所謂的佛性，都認為是有、無的「有」，把佛性當成一種存在，這樣的佛性，不是真正的佛性。一開始就強調自己「有」佛性，這就是「有見」，是不正確的想法。

何謂佛性？每個人都有慈親（阿彌陀佛），慈親一定會將我照育到「一念發起」，這樣的信念就是「佛性」。對孩子來說，父母就是最大的依靠，我們真實的依靠就是阿彌陀佛。父母是孩子絕對的依靠，但是很多念佛人卻都這麼想：「我現在還沒被阿彌陀佛救，但是我精進念佛的話，一定會被救的吧？」（未肯定）

對阿彌陀佛沒有起絕對信賴的念佛人，也就是不明白何謂佛性的人。沒有父母就沒有孩子，父母的存在對孩子來講是絕對的。不知道阿彌陀佛健在的人，卻說自己有佛性，其實是錯解佛性。

生：老師剛才說的「佛性論」，應該是屬於真宗特有的教判，他宗行者未必同意吧？

師：真宗以外的人講的「眾生皆有佛性」，是要用自己的手去開啟佛性，這種想法非常強烈，他們很難了解何謂「他力」，何謂「托福」（托佛的福），這是觀念的問題。所以不是真宗的行者，大部分都很孤單、寂寞。

生（甲）：如此說來，這樣子的「佛性論」也都適用於他宗？

生（乙）：他宗講的不都是「自性自開發」嗎？他們沒有所謂的「托福」的觀念啊！

生（甲）：其實真正「身心脫落」的人，不會覺得是自己開啟佛性，如原始佛教講的「古仙人道」，見道者都是依著古佛所證的「五分法身」，聖者所留下的「道跡」，是蒙受「古仙人道」的福，方能證悟的啊！

師：是的。真正開悟的人，他不會覺得是自己的力量開悟，因為他已經證得宇宙真理的法性。佛陀夜睹明星證道的時候也是說：「與一切眾生共成佛道」，而沒有說：「是我一人成佛的」。沒有山川草木的話，要證悟是很難的，因為凡夫都很自我，都以為是自己在活著，沒有因緣法的觀念。因為不了解因緣法，都以為自己了不起，是自己的力量才活著。

二　良心是不死的呼喚聲

問：聽聞老師的教法到目前為止，總覺得是在講「唯心淨土」。

答：大乘佛教，其實只是一乘，就是佛性、真如、法界的大生命。（如圖示）

佛性、真如、法界都是我們人類理性的中樞，也是永遠的生命。（注：日本漢字「人間」意指人類）我們人類的內心深處，都流著永遠的生命、不死的生命，每個人心中都有著「真如」，你心中的良心（良知、良能）就是「真如」。良心也是人性的核心，人之所以能有良心的顯現，是因為宇宙的聲音呼喚。

宇宙的聲音的相就是「色即是空」。「色」指的是現象、相狀，它是因緣所生法。因為「色」是隨因緣所生，所以是「空」。「空」即是「非有、非無」；「非有、非無」也可以講，但是這裡講「非空」，因為一講到空，眾生又執著「空」了，所以不是眾生所想像的「空」。真正的「空」就是「般若」，所以就合起來講「般若空」，「空」並非什麼都沒有的意思。

問：「般若空」就是非空非有的「空慧」？

答：是的。它也是「因緣法」，既不是有，也不是無，因為它是因緣。「我」是什麼呢？「我」既不是有，也不是沒有。當我們大限來時（死亡），就依著因緣又去投胎了。「良心」這個東西，不管你作意與否，一旦違背真理法則，不管他人有沒有看見，心中都會耿耿於懷。

作了壞事的人，一開始會跑給警察追，不願意承認，可是當大限來的時候，臨終前必須懺悔才能夠斷得了氣。其實，人的心是很老實、很坦白的，能騙別人卻騙不了自己。因為做了違背良心的事，晚上會睡不著覺。很多作了壞事的人，晚上常常睡不著，而且惡夢連連。一旦被警察抓到之後，反而就安心了，當他在東躲西藏的時候是無法安眠的。

問：日本戰犯首相東條英機，聽說是臨終前信本願才獲得安心？

答：是的。是一位花山信盛的佈教師，為他「御終說法」講說『歎異鈔』。

東條英機對行刑的美國人說謝謝之後，才從容被處決，參與行刑的人都嚇一跳，因為很少有死刑犯會向對他行刑的人道謝。東條英機臨死前懺悔的說：如果能早點遇到佛法，我就不會發動這場戰爭，讓這麼多人為此喪命。

問：據說東條英機剛被監禁的時候都會睡不著？

答：因為那時候他還未聞法，因為不管有何理由，殺人都不是好事，怎麼樣也無法說服自己不受良心的苛責。所以，人有了秘密之後，就會沒有救，你怎麼救他也救不了，因為他還有力量掩飾自己。

問：就是要「發露懺悔」，因為還有「我慢」去將它蓋住？

答：對。那樣是沒有辦法救，救不了他。誰最了解自己呢？自己的心誰最了解自己，自己的心最清楚。

問：聽老師說透過聞法也能將這個（掩飾自己）打開？

答：是的。因為透過不斷聞法，佛光會照進來，光明的力量會讓你不得不懺悔。