境縁浩浩地，誰是主人公？

原创 蒙光 2021-03-25

蒙光按：此對話，是與一位好學的基督徒朋友交流時，對其所見禪學資料的辨正，及對自力他力教的簡明決判。
克氏有人認爲近於禪宗中觀，是自力之道。基督教雖似他力，然自他分立二元，亦非了義。以他力真宗之眼觀之，其得失皆甚爲分明。

友人：

蒙光：

友人：请问老师！打叉✖，就是不该有标点？

蒙光：是

友人：

蒙光：呵呵，野路子。

友人：多谢老师，我自己琢磨琢磨

蒙光：第二行“纏縛”後逗號應删，我漏標一“X”。

友人：多谢老师！[愉快][愉快][玫瑰]

友人：昨承慈念,感愧难当。愿公愍正法寂寥,拼舍见闻,报佛恩德。苟或参决未透,鉴辨未明,被爱恶情欲缠缚于思惟测识之中，卒未免于毫厘千里之谬。
盖世学者莫不以识见解会、分别能所为知,至于聪见不及处,则以为知有未尽,理有未穷,仍向古人册子上旁求博采,渔猎见闻。见人说得相似,便作道理会去。殊不知本有妙明清净无为之体,已陷于知知识识之中。忽被业风吹向境缘浩浩地，依旧与情意辊作一团,自己分上了无交涉,如此者唤作辜负己灵,埋没先圣。古云:知之一字,众祸之门,岂虚语哉!
近时士大夫学道,说得头彻尾彻,下笔四六尖新,写得攒花簇锦,逢利害,便自作主不得,不知学道何为。

友人：老师！再问一个！境缘浩浩地，是啥意思

蒙光：直譯是：境界和因緣浩浩蕩蕩、交錯糾雜的地方。

友人：啊懂啦！多谢老师！！[玫瑰][玫瑰][愉快][愉快][愉快]

友人：正巧我读克里希那穆提，他教人看自己的心念，能看懂自己的心念，也就明白这个社会是怎么回事了，[愉快]

蒙光：洞察的智慧，改變的契機來自哪裡？

友人：洞察的智慧，我觉得，应该就是看见了自己的分别心吧？每个烦恼和痛苦的念头，都起源于分别心，人我的分别，好坏的分别，种种分别

友人：要是真的能彻底看懂自己的每个心念，那就从无明里走出来了，对吧？

蒙光：或許克氏會說，就在那裏，就在心裏。
可是你得承認，至少我們現在發現不了，用不出來，否則就不會發生自己和社會的錯亂。
所以，克氏的說法，不能說錯，卻毫無用處。
我們需要一個在自我以外、超越自我的，更真實且廣大，可信而主動地向我們伸出援手的智慧來源。

友人：还有人的情绪，很多都没有什么缘由，不过是习惯使然

友人：我觉得，人能追寻真理，这其实就是真理在寻找人，人其实不会自己生出来寻找真理的动机

蒙光：您說得好。我們能追求真理，是因爲被真理召喚了。

蒙光：最後的問題，就是我們個體存在與真理的關係。
個體存在與真理若有距離，這是神教，神人永隔。
個體與真理一體，這是佛教，生佛平等。

友人：神人永隔，是基督教徒们错解圣经吧？耶稣明明说，你们是神[呲牙][呲牙]

蒙光：這就要你們神學去傷腦筋了，我們學佛的沒這個問題[呲牙]

按：對話以問句為題，題圖即是答案。