少信根人，终无了日

原创 同朋  2020-01-06

一

老师远隔重洋传法的因缘不可思议，我们得以闻法的因缘不可思议。

在因果业报的世界里，还有佛心开显出的不可思议的世界。

了知自身领受的一切，皆是托着无量的恩德，是托褔，我们就不会将一切归功于自己，而过着无惭无愧的生活。

因为在因缘法的世界里，凡夫有的只是迷执和苦。心能乐法，是佛法不可思议的摄受力，是慈亲久远劫以来的呼唤进入我们的心。

知因缘易，明因缘难。

顶戴着无量寿无量光的恩德，我们应该惜缘，并广结善缘。

“少信根人，终无了日”，不明因缘法故。

“为尔信不及，所以今日葛藤”（《临济录》）。

真正信心具足的行者，身口意自然会流露出心安。

我们置身于葛藤的世界里，无法消除葛藤。但是当着眼于佛法的精神和宇宙观，建立人生的正见时，葛藤也会被柔化。于超越的世界，我们才得以坦然面对相对界的因缘业报。体得佛心者，方能不昧因果，如法而行。这样，我们就能在葛藤的世界里与葛藤和平共处，因为人生的希望高于葛藤的牵绊，如莲花生于淤泥而高出水面，不受汙染。

亲鸾圣人亦说“冰多水丰，障繁德众”；“泥多伟大，泥育莲花呀”。

我们要问自己：这个世上真实的东西是什么呢？教给我们真理的又是什么呢？唯是南无阿弥陀佛啊！这世上真正值得依靠的，不会离开我们的大生命是“南无阿弥陀佛”，不含爱憎分别之心、平等一如地教授我们真理的严父悲母。

六字名号的声音是我们的依靠，是佛心的化现，是佛的全体功德。

真正彻底“世间虚假，唯佛是真”的事实，我们就会放下对浮沉幻梦的执着，而乐于从事对生命真正有意义的自利利他的报恩行。

老师说：“你要做自己”。

学法要注目于我与阿弥陀佛的关系，不羡慕别人，不模仿他人。

是为自己的生死来学习佛法，不是以佛法装点人生。

深念无常、深信因果的人，自然会认真。

吟味佛法，让法在自己的心里活起来，在生活中随缘随分地自然流露出来，“自然法尔”，这才是真正的“做自己”。

对亲人的尽孝要回到法上，只有自己在法上真正得到受用，才能在无常因缘法的世界里真正利益到身边的人，只有佛法的慈悲能够超越业力和因缘法。

娑婆世界是有离有合的世界，无量寿无量光的世界是永远不会分离的世界，这是我们永恒的最高的期盼。

同样的，真正成熟的感情，应当期盼的是共同在佛法上努力，成为生生世世的解脱道上的同行者。

今天还能活着真是不可思议啊！

顶戴佛心的当下，超越时间的局限，便是无量寿（一念的信心）。

南无阿弥陀佛

2020  1.5法谈  若水 笔记

二

覺心：蓮只  さま

早安南無阿弥陀仏

1月17日～19日までの3日間、当山の報恩講が勤まります。その準備に取りかかっています。今日の早朝は、往生は『自然虚無之身無極之体』の意味を考えました。「往生」は、全ての人、生物に対して、イデオロギー・姿・形を超えて、平等に対等に向き合える信心の確立だと思います 皆さんによろしく

☝️ 毛利主職法語分享。

南無阿彌陀佛，早安！

感謝慧御同朋的御翻譯，很棒。再稍加修潤如下：

蓮只師姐

早安南無阿彌陀佛1月17～19日為止的3天期間，舉行本山的報恩講。正在作其準備。

今天早上，思考了往生者『自然虛無之身無極之體』。「往生」，對於所有的人、生物，認為是超越思想、姿態、形相，而平等對等地面對之信心的確立

請大家多多指教

☝️瑞照師中文翻譯分享。

蒙光：今晨，思考往生乃“自然虚無之身，無極之體”之意味。

思之，往生乃確立超越意識形態，外相及形體，平等•對等地面對一切人、生物的信心。

——試以大陸的表逹習慣重述重點如上。

以上是就信心之相來説。

但在表述上，未還歸如來功德之源，恐怕會有“信心須達到這樣一種標準”的誤會。

實際上，對人對物的平等心，是頂戴佛德，吟味佛心的念佛生活中，隨分流露的。

我的體會是：

思考往生乃“自然虚無之身，無極之體”之意味，往生信心之相如何呢？

念佛人頂戴無我大悲的佛心，自會隨分流出平等•對等地面對一切人、生物的心，超越意識形態，外相及形體之别，視一切皆融於佛之光明中。此即“同一念佛無别道，遠通乎四海，皆兄弟也。”

林正村：南無阿彌陀佛，日安！

示有五乘之名之事

(22)

安樂聲聞菩薩眾

人天智慧悉明朗

身相莊嚴皆相同

但順他方而列名

因為一往生淨土，就皆，成佛，所以是受「虛無之身，無極之體」呀，然隨順此娑婆的習氣，連淨土的往生人，都有假附其名稱為「人」呀、或「天」(天人)、「聲聞」呀、「菩薩」啊。然而，實者，都因為是成了佛之人，所以於實際處，皆，是相同。因此，稱為著「身相莊嚴皆相同」。一往生，就於實際處者，智慧也好，外相也好，皆，是同一。因此是被稱為「身相莊嚴皆相同」呀。

正明平等之一果

(23)

顏容端正無比類

精微妙軀非人天

虛無之身無極體

敬請歸命平等力

言「顏容端正」者，顏形，成為端莊，和整齊之事。言「精微妙軀」者，精妙微妙之事。總之，是說往生人有著不思議的身軀之事。言「非人天」者，不是人或天人的樣子。持有那者以上的美妙身軀。言「虛無之身，無極體」者，說沒有痛苦，是大樂之身之事。往生人者，開彌陀同體之悟，其姿相亦是和彌陀同樣。言「平等力」者，是阿彌陀如來。

剛好整理到瑞劔老師《和讚的真髓》，相關「虛無之身，無極之體」部分，特與大家分享之。

惶恐、惶恐

蒙光：@林正村 感恩師兄分享師教!

報土莊嚴，往生者皆同如來報身，依如來平等心力回向，得清淨真實功德。

虛無者，真空；無極者，即妙有，精微妙軀。往生即入色空不二的境界，與如來身同心同，參如來大悲，何等尊貴!

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛