機教相應

原创 瑞默老師

機教相應

念佛人為什麽掉進陷阱,因為不知道阿彌陀佛是怎様的佛。

阿彌陀佛有的只是要給衆生,要給衆生……凡夫不知道這樣的佛心,稍微有念幾句佛,慢心就出來了。

有念佛的人,被看到的是自己内心烏漆抹黑,為這様的自己而慚愧,這就不會掉入迷心的念佛了。

善導大師的両種深信,文字表達出來是兩種深信,用圖傳達就是二河白道。二河白道圖就是信者的内心世界。

在日本有這様的説法:一萬人,甚至十萬人中,才有一位十八願的行者。其他人雖自稱本願,多是十九、二十願的部類。

機教相應

有同朋十七八歲時,就曾半夜為生死的問題去敲師父的門請問。但聞法直到八十八歲時,才眞正知道“兩種深信”的意思。他活到九十四歲。

叧一位同朋,聞法到九十歲,被救護車送進醫院時,才知道阿彌陀佛是“自己的媽媽”,念佛的心態完全轉變,成為十八願的念佛人。

如來“一心不亂”地念著衆生,才有衆生的“一心不亂”。小朋友想幫父母的忙,只有越幫越亂。名號通過我們眼、耳被聽、看進到身心,又從我們口中出來,令他人聽聞,這就是“重誓名聲聞十方”的正覺力的作用。

善導大師自身能入定觀見淨土的莊嚴,但他回到凡夫的立場,教導我們稱念名號,依名號的功德力往生,這是善導大師最可貴的地方。

凡夫要走凡夫可以走的路,走適合凡夫的路。人身難得今已得,佛法難聞今已聞。凡夫的我們要依止怎樣的法,才能得到解脱?要依機教相應之法。

機教相應

大藏經講了很多法。我們的機若不相應,要速速停止實踐。為什麽我們供奉七祖和聖人?因為只有七祖與聖人是站在凡夫的立場,引領凡夫解脱的人。

凡夫所以為凡夫,就是善導大師説的:恩愛甚難斷。

恩愛即執著,凡夫是執著的存在,就會造作“罪悪”。

善人為善生悪處,悪人為悪生善處。

《中論》有一句:善人為善生悪處,不是善因帶來悪果,是自以為做善事的慢心令他堕到悪處。

極悪之人做悪後,生出懴悔之心,這個懺悔心令他生到善處。

不是要大家不要行善、去做悪哦!是要反省自己的心,知道自己的根機。

若念佛人發現:自己才念幾句佛,就起了慢心。那就對了。

若做善是以無我的心做善,就很好。(在凡夫,報恩心、慚愧心是無我。)

凡夫唯一的希望,是把自己很小很小的根器,去依止很大很大的阿彌陀佛,就出離有望了。

阿彌陀佛今現在看着我,知道我,這是絶無錯漏的佛心、佛智。請把自己交給“極大慈悲母尊”吧!

機教相應

瑞劔老師的道歌

臨終時鬼駕著火車來,

火車在哪裡?讓我坐坐看!

一坐上火車,不思議呀,火車開往西方如來的佛國。

火車變蓮臺,

是阿彌陀佛的大慈悲力,

本願力的不思議呀!

蒙光:以上摘錄自聽聞的師教法座。

本文為原創作品。轉載請勿改動並請註明出處:https://www.horaicn.com/
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