活的《教行信證》

原创 蒙光 2021-08-20

一

YT: 如來來牽我的手（點擊） “世界雖廣，只有淨土真宗而已。”——老师，一开始顶戴这篇文章时，很感动，真的被佛光照到的感觉。但是看到这句话的时候，心里咯噔了一下。心想：为什么要如此这般说？太自大了，有点排他了吧。那感动，那佛光就一下子没了。

蒙光: 你才是最自大的那個人。

YT: 惭愧。的确是目前只有看净土真宗的法文时，心会安，但是，看到这样一句话时，却又有这种想法出现。真的是很惭愧。不知道为何会这样无知，不知道为何会这样矛盾。惭愧，大惭愧。

蒙光: 因爲我們自己本來就是這樣的德行；但唯有遇到真實才會被照見自己的虚假。以前你學的法恰好相反，都是越學自己越厲害，其實不過是壯大、裝點那個假我而已。

YT: 感恩。

蒙光: 真宗的教法，就是要讓我們看清自己，發現自身“無有出離之緣”的真相，和“要救這樣的我唯有彌陀一佛”的事實。我們至死都會是煩惱習氣深重的凡夫，但聞到真宗教法的人，會安住在如来的大悲中，慚愧而不自卑，歡喜而不自大。

YT: 或许是学生一直不想接受这些真实，真实里自己有多么多么多么渺小，而自我又那么那么那么强大、狡猾，所以烦恼层出不穷。

YT: 早安，老师。早安，阿弥陀佛。老师，学生还有一个疑惑。会担心分享这样的法文，会让像我一样无明，却没有老师指导的人误会，因而误会佛法，扰乱了别人的心，增加烦恼，和佛法疏远。所以不大敢在朋友圈分享。想着自己先学习，等到自己对佛法真的入心了，真的起信心了，有能力疏导别人的烦恼了，应该是面对别人的误会吧。再分享。

这样想是否合适呢？

蒙光: 從一直在躲藏和偽裝的陰暗角落走出來，曬曬如來的陽光，這是自己的事。每個人有他自己的阿彌陀佛在守護，無需我們這些自顧尚且不暇的小毛毛蟲操心。

YT: 觉得自己好可笑。说是担心别人起烦恼，其实是担心自己被看见。自我又演了一出戏。

蒙光: 就是這樣，慢慢地被發現是這樣的自己。

二

同朋：老师，这篇文章我没有看懂，就往前翻，听了之前的文章，在文中看到许多自己的心理状态。老师，“自依止，法依止，莫异依止”。是什么意思？

答：法文看不懂是正常的。因爲法不是我們用頭腦懂，我們只是被光明照亮。

爲了能夠真正明白，要持續不斷地聞法。不能不懂就不看了，也不能臨時抱佛腳。

因爲這是自己的生命安頓、生死大事，如果自己沒有想要、必須要解決的強烈動機，救度生死的教法送到他面前也不會感覺可貴，更不會有聞法的熱情和毅力。

真正的學習，是要經歷過艱難、困窘、不安，怎麽讀也讀不懂，古人說“如嚼木頭相似”的種種苦惱，才有撥雲見日的時候。都不是一學就懂、一直都很有趣，好輕鬆、好快活那樣的心情來學的，那只是自我很膚淺的滿足感。在學習中，有問題就要提出來。自己的問題就是病，有病不醫，對自己的生命不負責，諱疾忌醫，最後也只是自食苦果。　

 “自依止，法依止，莫异依止”——就是依自不依他，依法不依人，不要皈依天魔外道的意思。依自不依他，如儒家所說“爲己之學”，是成就自身的人格之學，不向外求。依法不依人，是以道爲歸，不落入人情。這大概也是你最難跳出的陷阱。

問：老师，如果要拜抄《教行信证》（同朋此處將《本願海濤音》與《教行信證》混爲一書），是从《瑞剑老师自传》开始，然后依照“卷头言”的序号为顺序抄吗？学生对以“本愿他力”来学习、生活的理解是：

以惭愧、感恩的心，学习佛法，依法去生活，不必去计较自己进步了多少、退步了多少，哪做好，哪没做好。就是踏实地学佛法、念佛恩。这也是自己调整后的心态。不知对吗？

答：《教行信證》即本典，是一部專門且精深的淨土聖教。能拜抄當然好。

不過真正要著手學習，最好從對自己有受用、有感動的地方開始。比如公號中發布老師的開示，就是很好的活的《教行信證》。

佛典並不是難懂的高頭講章，是爲了讓我們得真實利益而有的。祖師著作開宗聖典，善知識傳承演說，都是一脈相承，並不是讀或抄了《教行信證》的原文才算拜讀拜抄聖教。我建議你先從老師的開示入手。

老師的開示就是對當下我們的根機而開說的活的《教行信證》，容易有受用。又即使是老師的開示，也有一些專門的術語，和我們日常現實有落差，不易領解的地方，這時再提出來討論，對自己的學習最有幫助。

現在這樣的領解心態可以。最好就是自然。因爲有如來的加護，雖然看不到，但誰也否認不了如來的真實，不論自己有多不堪，佛始終守護著我。因此不急進，也不懈怠，在生活、工作、學習中落實所學到的佛法的點點滴滴。

——以上對這位同朋的回復，未必適合所有同朋。如有同朋的程度夠，有條件參加我們的共修，發心拜讀拜抄本典，依《教行信證大系》研究本典，那是最好不過的事。

瑞劔老師當年完成《大系》，非常滿足地說：“此書的完成，是建了一座城！”（光按：即《大無量壽經》中說的“嚴護法城”。）《大系》是將本典的精神徹底顯露的高深寶典，哪怕只是拜讀過其中部分章節，都不得不低頭讚歎佛法的廣大、微妙、智慧和慈悲的不思議。也自然會對佛教的真實，對真宗的教法，和祖師聖人、利劍老師、瑞劔老師這樣的大善知識衷心頂戴。將來真宗、乃至整個大乘佛教的發揚，本典和《大系》的研究，是一大事因緣。

三

彌陀但宿濁水中: 蒙光分享说師教的文字，連佛法的術語皆非单调的文字，而是现出生命，是活的，令人感到尊贵和溫暖。是的，深有同感。原本读了經教也无动于衷的我心，恶得胜过顽石，现在也被渐渐感动。“光明摄取”是真的，真的，都被摄取中。

彌陀但宿濁水中: @蒙光我上师说要看看真宗讲的，准备写评的文章。

般若波羅蜜: @彌陀但宿濁水中師兄。古有言：“有人信易得，無人信難獲”。聖人將此語的精神表達于《正信偈》中，此即是“唯可信斯高僧說”。看到以上師兄說的，師兄的上師也是真宗的門徒嗎？

彌陀但宿濁水中: 不是

蒙光: @彌陀但宿濁水中  隨喜師兄的上師與真宗結緣。我正在整理的鈴木大拙《淨土真宗管見》一文，是從聖道行者的立場觀察真宗。我於文中附上多處補充說明，大致可以窺見真宗面目。如要全面了解，則應從三經一論、往生論註、觀經四帖疏、最後再到教行信證。但本典太難，欲知其真意，可看《大悲願船》及《大系》第一卷。

四

蒙光: 總序第一句：難思弘誓，度難度海大船；無礙光明，破無明闇惠日。

此句在說：如來成佛的因果，成衆生往生的因果。

如來成佛，以弘誓爲因，光明爲果，是回向爲首爲利他而成正覺的佛。（如來成佛的因果）

衆生所以爲衆生，因“無明闇”而造業受報，輪回不休，恒轉苦輪，無有出離之期，是爲“難度海”之果。（衆生輪回的因果）

如來以智德日光自久遠劫來即調熟照育衆生善根，冥加守護，種得度之因；直至破衆生闇，令乘弘誓名號之大船，得往生果，如來始得滿願。（衆生往生的因果）