跟佛學佛

瑞默老師法座開示 釋蒙光編校 2023-11-17

「噫！弘誓強緣，多生叵值；真實淨信，億劫叵獲。遇獲行信，遠慶宿緣。若也，此迴覆蔽疑網，更復逕歷曠劫。誠哉！攝取不捨真言，超世希有正法，聞思莫遲慮」。南無阿彌陀佛………

「佛法」是「宇宙的真理」，也是「佛的生命」。因此凡夫的我們一到佛前，面對真理，才知自己是「凡夫」的存在，「顛倒」的存在，是「違背真理」的存在。山川草木都是「法身佛」生命的躍動，是「無我」的，所以比人還要高尚。

我小時候被奶奶帶到寺院聽聞佛法，曾聽說：某寺院和尚一日在拔草，拔到一半時，突然發現被拔的草一點都不生他的氣，猛然發現草是「無我」的，「有我」的「我」哪有辦法拔掉「無我」，而悟到草是「法身如來」，就不再拔草了。我們人會拔草，是因為把草視為障礙物。從大自然的眼光來看，草是無我的。因為人都有「我執」，以「自我」為基準看一切事物，合我意者即是有益，不合我意者即是無益，或視為障礙物，這是很「自我」的行為，也是在造業。

良寬禪師最有名的事，是好天氣時將衣服裡的跳蚤虱子取出來曬太陽，曬好後再放回去。與跳蚤虱子等眾生同生，這是「無我的精神」。一般人則與此相反，是以「自我」為基準在看事情。跟虱子可以「握手」，把虱子拿出來曬曬太陽再放回衣服裡，這是「佛陀的精神」，我們模仿不來；凡夫看到跳蚤虱子，就拍下去了。

在日本宇治的平等院，有許多坐禪者。佛子不殺生，蚊子就吸很多血。吸飽血的蚊子飛不動，成群墮在屋瓦上，因爲蚊子多得不可計數，屋瓦因此都被染成紅色。所以當了蚊子也不可以太貪心，人家不打你，就拼命吸血，吸太多會死翹翹哦！人也是如此，應當以蚊子為借鑒，東西不要吃太多，否則會死翹翹。人是欲望的存在，不可貪得無厭，要知足常樂，否則會短命。然而人很笨，聽了這個譬喻，還是拼命吃，吃到死翹翹。

凡夫是「阿呆」，成佛的話，心念「無我」，不會有那些慾望。有幾件事，人做了會得短命報：一是多欲，二是殺生，三不孝父母，四不聞佛法。

身為佛教徒要學習布施、多放生。欲望很不好，會讓我們看不見「真理」。神戶有位電氣治療師（按：相當於國內所說的氣功師），平時常在打坐，一日幫病人氣療時，突然能看到身後時鐘是幾點，嚇一跳之後，動了個念頭：「哇！我現在有這個能力，如果去看明天的股票幾點，那不是賺翻了！」念頭一起，後面的時鐘就看不見了，從此以後再也沒有看過第二次。

想要看到真理的人，就不要多欲，要多布施、施捨。除了財物外，蚊子來咬你，也是與你有緣，就施捨一點血液給它吧！不肯捨，還一下拍死它，這很不好。

（問：被叮難受怎麼辦？）

把它吹走，不要打它。養成這種不殺生的習慣，不想長壽也會長壽。動不動就殺生，想長命也長命不了，而且還會貧窮。除此以外，小偷來你家偷東西，一點東西給他偷沒關係。（衆笑）跟你有緣，才會到你家偷東西。即使小偷去偷阿彌陀佛，阿彌陀佛也不會抓他，會說：「你想搬多少就搬多少吧！」還會說：「我已經準備好無量壽要給你哦！」

人因爲有欲望，會拿棍子追打小偷。因為沒有布施的心，人會打死蚊子，蚊子是死掉了，但是你也會很快死掉。你讓眾生痛苦，自己也會痛苦，你讓眾生死掉，自已也無法長命。一般人都忌諱遭小偷，請你不要生氣，我們要多想想阿彌陀佛，培養「慈悲心」，有「慈悲心」就有「德」，有「德」就會長壽。為人不要太照自己意思去做，會短命。多為人著想雖然很難做到，這是培養慈悲心。

為何要多為人著想，培養慈悲心？因為阿彌陀佛無始劫來一直「為我著想」，所以要多學學阿彌陀佛。一般的神會罰眾生，佛則不會。基督教的神會處罰眾生，阿彌陀佛不會處罰眾生。如果你用手去打阿彌陀佛的頭，阿彌陀佛會說：「哦喲！你用這隻手打我，我一定要讓你這隻手變成不會打人的手。」阿彌陀佛絕對不會處罰、生氣眾生。不信你去打阿彌陀佛的頭看看，晚上你就夢見阿彌陀佛來跟你說：「喔！你用這隻手打我的頭，是因為你有煩惱，我一定讓你的煩惱粉粹。」阿彌陀佛心包太虛，不會生氣眾生，不會處罰眾生。有人把阿彌陀佛想成與神一樣會處罰眾生，會生氣眾生，這是迷信。別的宗教的神會處罰眾生，阿彌陀佛絕不會處罰眾生，有人打阿彌陀佛的頭，一定會夢見阿彌陀佛說：「喔！你打我的頭，我一定會讓你打我頭的煩惱變不見。」這是阿彌陀佛的慈悲。

站在對方的立場去講法，最圓滿的是阿彌陀佛。阿彌陀佛不站在自己的立場去裁判眾生，都是站在眾生的立場去為眾生著想。人與佛相反，會站在「自我」的立場去批判眾生，這是「我執」。自己的孩子做錯了，你會捨得每次都揍他嗎？孩子打媽媽的頭，媽媽會笑笑的；如別人來打你的頭，你笑得出來嗎？最接近「佛心」的心，是「母親的心」，因為媽媽對孩子的愛是「無條件地付出」，所以孩子長大會感恩媽媽，懂事的孩子會向媽媽道歉懺悔：「媽媽我讓你太傷心了，我太不孝了。」孩子做錯事，光兇他沒有什麼效果，乍看有效，其實內心不服，反而用母愛去感化他，效果還比較顯著。

我沒有打過小孩，為什麼？小時候有一次做錯事，惹爸爸很生氣說：「你給我滾出去！」我也很有志氣答：「滾出去就滾出去！」出去以後，不曉得去那裡，只好在屋簷下鋪草蓆睡覺，祖母出來找到我說：「傻孩子，還跟爸爸賭什麼氣？我帶你回家向爸爸道歉。」祖母帶我回家向爸爸賠不是後，父親要我當晚和他一起睡。隔天早上醒來發現下大雨，心想：「還好！昨晚沒睡在外頭。」當天晚上睡在爸爸身邊時，覺得很抱歉，也很慚愧，才發現：「原來爸爸趕我出去是為了讓我改好。」也才發現原來爸爸講：「你給我出去…」後面的心是希望我回來，這才是爸爸的心。所以那天睡在爸爸旁邊很感動，原來爸爸不是真正的不要我，是為了我好，才講那句話，這就是「父母心」。原來爸爸趕孩子出去，其實是在等孩子回家，但是孩子不知父母心，透過這件事，才知道原來孩子不知父母心，孩子會執著父母罵自己的「話」，不曉得話的「心」。

我們學佛者會執著阿彌陀佛的話·文字，卻體會不到阿彌陀佛的心。阿彌陀佛也如父母一樣「等著我們回家」，所以招喚：「汝一心正念直來！」就是「等著我們回家哦！」孩子永遠不明白父母心，孩子不知父母心，所以是要「養兒方知父母恩」。為人父母的人，比較容易與阿彌陀佛的佛心相應。透過自己的孩子，才知道父母恩，所以孩子對我們有恩，不要隨便對待他！不論任何東西對我們都有恩，人活在恩海無量中，但是人以「自我」為中心，所以不知恩，忘恩，所以說是「邪見憍慢」。

養過孩子就知道，孩子健健康康時還不覺得，一旦孩子生病，就很難帶，才會慚愧自己也曾讓父母操多少心。所以孩子對自己有恩，教我們很多東西。沒學佛的人會高高在上，利用父母的特權去命令孩子做很多事。

（休息一下） 

問：請問老師，兒女不知父母心，為人父母方知父母心，眾生不知阿彌陀佛的心，何時方知阿彌陀佛的心，總不能等成佛才知佛心吧？

 師：當你有「如來子的自覺」時，就明白阿彌陀佛的心，佛、子是一體的。一般人與阿彌陀佛是對等的，故有我拜佛的心態。明白「本願的心」者，就會有「如來子的自覺」，這才是「聞其名號」的人。蓮如上人說過：「聞其名號，不是大概聽了就算數。」養兒方知父母心，當你歸依阿彌陀佛為佛教徒的那刻起，你就是「如來子」哦！阿彌陀佛和你不是對立的存在，我們凡夫是活在阿彌陀佛裡面，阿彌陀佛大到什麼程度我們不知道。光是彌勒菩薩離我們就有五十二階位，何況是阿彌陀佛！阿彌陀佛的世界與我們不同，是我們無法想像的，即使頭下腳上地去想阿彌陀佛也不明白哦！就如你去教蚊子、跳蚤，人心如何如何，它們也聽不懂。修行的次第有十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺五十二階位，是要修行才能得到的。凡夫地是十信外，而能不必經過這個次第，直接橫超而往生成佛，是靠「阿彌陀佛的本願力」。

這是一根竹子，上面有五個節，我們就如竹子底下的蟲，慢慢爬上去得過五關才能爬到上面，這是一般的修行。什麼是橫超？阿彌陀佛用本願力的炸藥放進竹子裡，「砰!」一聲竹子被炸成兩半，蟲就跑出來了！這是靠「本願的力量」。這就是淨土教的教法，也是「本願力不可思議」處。

一般聖道門的修行者對「本願力的橫超」會聽不懂，會覺得是天方夜譚。這叫做「橫超的直道」，這就是「本願力」，又名「阿彌陀佛的不可思議力」。親鸞聖人、蓮如上人去研究「本願力」，發現是「阿彌陀佛的不可思議力」，凡夫的我們如何思議得了？成佛的話，對這個自然就會瞭如指掌，但對凡夫是不可思議，這就是所謂的「淨土教」，是「願力無窮」的世界。這是「本佛阿彌陀佛」的力量，同時也是「釋迦牟尼佛」的力量，是透過釋尊的教導，我們才知道阿彌陀佛的力量。可惜很多佛教徒只看到釋迦牟尼佛，想模仿釋尊的修行而忘了阿彌陀佛。

在這麼多佛教徒中，一眼就看到阿彌陀佛的人，就是親鸞聖人。所以聖人說：「如來所以興出世，唯說彌陀本願海」。唯有佛才能明白佛，親鸞聖人是阿彌陀佛的化身，才能直截了當地指出我們回家的路。親鸞聖人出生在日本，也是因緣成熟，受到當地廣大佛教徒的擁戴和尊敬，這個教法才能流傳下來。同樣出生在日本，如果站在一般聖道修行的立場去看親鸞聖人，就不知道他的偉大在那裡。聖人和蓮如上人的偉大，在於他們發現「橫超直道」，所以他們不是普通人。

一般的修行是豎出，真宗是橫超，這不是人的力量，這是阿彌陀佛不可思議的世界。「橫超直道」是淨土三部經的菁華所在，也是《無量壽經》的真髓。發現《大無量壽經》的「聞其名號」是「橫超直道」的，就是親鸞聖人。其他佛教徒都是停留在自力聖道的修行，所以一般佛教徒在等待彌勒菩薩於五十六億七千萬年後出世成佛。發現「橫超直道」的教法的，是親鸞聖人、蓮如上人，這是「法界真理」，所以親鸞聖人的佛教學是「法界學」，所以世界上最了不起的佛教學家是親鸞聖人，他是以人身發現「法界真理」。但是一般很少人能看出親鸞聖人的了不起，小看他，把他看成一般凡人，其實他是世界頂級的佛教學者哦！

所以要學「佛教學」不容易，我們只能跟「佛」學而已。就如聖道豎出修行的次第，要一個階段一個階段地修行，凡夫才聽得懂。然如果像達摩祖師那樣的根器，悟到「三世心不可得」，就不需要經過五十二個階位。用凡夫的「豆腐腦」來想這個（修行次第）會想沒有。那「豆腐腦」的凡夫怎麼辦？就只有「被阿彌陀佛救度」，往生極樂後，頂戴佛的智慧，自然就能夠明白。請你期待在淨土成佛吧！
今晚講到這裡。