原創 蒙光 2022-01-03
日本浄土宗西山禅林寺派総本山永観堂供奉
https://v.qq.com/x/page/p3224mv9n88.html（舊文此處引用慧律法師講法視頻，今此視頻已被屏蔽。視頻中法師講述親見居士共修佛七，舍命修行，佛七結束後癌症竟被治愈的經歷。詳細說明了佛七中精進念佛的情形，並對寺院僧俗之修行生活常態有所評述。）
蒙光評：慧律法師講得有趣有益。網上有編者加上（“我亲眼见证！念佛治疗癌症，真实不虚”）標題，則有嘩衆之嫌，誤導人以貪欲心念佛求現世利益。
先要看到，真正自力念佛、十九、二十願的念佛，是要如此精進，才能少分相應的。
參：有父兄在
這樣的感應，初學者較明顯。真正修行深入下去，到深層的業識層面，會出現如慧律法師說的悖論現象：表面上看，專修的法師反而不如初學的居士們感應強烈；而居士中越是障深罪重的女性，反而感應越強。
事實是，認真的修行，最初會充滿新鮮感，並且伴隨著身心習氣轉化，而有種種徽驗的成就感。但是越往後，靠自力的努力越是修不動，也更感覺到茫然無把握。此時，越是認真的行者，越會深切地體會到自力修證的無望。但如果沒有聽聞到如來回向的大悲，不知本願生起的本末，則亦徒然苦悶、只有煎熬而已。真爲生死求解脫者，必歸入十八願的信心回向的法門，方得安住。
當知佛心無私，爲利他而成正覺，回向名號功德予衆生，令得往生成佛大利。衆生念佛是領受佛的功德，與佛感應道交而憶念佛德，為報恩行。衆生念佛，唯為生死解脱一大事，無需有别念。因真實念佛人，常在佛光冥加攝護中，現世利益隨分顯現，不求自得，有求反是見外。所以在道場中精進念佛，得到身心安樂、病苦消減的果報，是自然之事。但個人因緣不同，所得與顯現的利益不同，個人不可以私意判斷，更不可以我利之心強求。唯應以隨緣消舊業、隨順佛教佛願之心而行，不必求自利，不以念佛為求現世利益之道，以念佛爲報恩行，盡佛子本分。此處見地若偏，果必迂曲，恐不免落入邪外。
視頻講座中法師自述親身經歷的感應，對我們有很大的啓發。
如來以大願力成就六字名號“南無阿彌陀佛”，顯現爲聲、爲光，其莊嚴不是此世界所能有，卻是爲衆生而來。依大悲心，此六字時時爲我們現前作守護，爲安慰。我們因煩惱業障重，聽不見，看不到，如聾如盲。偶然感應道交的一念，是如來加被的恩德。
《往生論注》上：
問曰：“若言無礙光如來光明無量照十方國土無所障礙者，此間衆生何以不蒙光照？有所不照，豈非有礙耶？”答曰：“礙屬衆生，非光礙也。譬如日光週四天下而盲者不見，非日光不週也。”
元照《彌陀經義疏》云：
當知我輩處佛光中，都不知覺。佛光常攝，略無厭棄。猶如盲人居日輪下，又如溷蟲，樂在穢處。撫膺自責，實可悲痛。
《正信偈》有“攝取心光常照護，已能雖破無明闇，貪愛嗔憎之雲霧，常覆真實信心天。譬如日光覆雲霧，雲霧之下明無闇”之句，《六要鈔》釋云：“三毒所覆不見佛光，義同盲人不見日光。”
唯有通過聽聞善知識之教，才能確實了知阿彌陀佛如來去此不遠，平生常來迎、時時來迎，而不是待臨終正念始來迎的事實，才能頂戴如來常爲衆生作大安慰、真實明、畢竟依的真義。
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