人間真實

原創 同朋 整理 蒙光 2022-05-03

一　假處莫求眞

Yi：刘老师，今天忽然间想起一篇文章中所说：“我们之间的爱，像月亮”，那样干净、清澈，然后眼泪就止不住落下来。对我来说，在世间没有一份爱是纯粹的，这样的我又该如何去解脱呢？

Yi：收回这句话[撇嘴]，父亲的爱最纯粹，但是他的心不在我这。

蒙光：世間虚假，唯佛是眞！

世間最深的親子之愛又如何，轉生即忘。有時，不等下一生就變了。没聽過久病牀前無孝子嗎？這不止是說孩子的心會變，同時父母的心，也是脆弱的凡心呀！

蒙光：就是因為向虚假的地方求真實，越執着就越苦！

Yi：老师说得是[合十]，虽然道理都听过，现在听到有如醍醐灌顶。但世人大多都是如此，对大部分人来说只有满足了虚妄才理解何为真实，经历过执着和痛苦才明白何为真善美，迷执才是常态…越是这样，现实对有些清醒者来说就是非常残酷的。所以要怎样做才是真正的利己利他呢？有些人只是活着，有些人到老了也没好好活过几天。

蒙光：自身要先頂戴眞實。把方向轉向佛法，從佛法中找真、善、美、愛。所謂“擇善而固執”，如果我們對眞理的追求的熱忱，能逹到對欲求煩惱的執着程度的一半，也就不致時時陷入自造的悲情了。

Yi：是这样[合十]

二 　順逆皆苦

同朋：老师，请问您，当感觉再怎么努力也没有用，抑郁和强迫的心理症状一直无法消失，并且连最亲近的人都无法理解，对生命接近没有信心的时候，忘记了慈亲，好想终结掉生命，该怎么办呢？

蒙光：拜讀《本願海濤音》

同朋：感恩老师，南无阿弥陀佛

蒙光：人以煩惱為質地，不念佛時自然念念都是煩惱。

你一天有多少時間在念佛呢？

就是上面的留言，也是在念着煩惱啊！

同朋：嗯嗯 谢谢老师教导

蒙光：

如果：当感觉努力就有回報，抑郁和强迫的心理症状似乎暫時消失，感受到最亲近的人的理解和關心，此時，對生命充滿信心，熱爱生命，……

——這同様也是忘記了慈親，掉在水河中不能自拔。也許下一秒，就切換到你上面所説的心情了。

水火二河，唯有白道可度。

以貪嗔心，强化順逆取捨的我欲，只是苦上加苦，終結得了苦的輪回嗎？

同朋：想起您曾经教导的：

一件好事，因为太好而让你忘记了佛法，那它也没多好。

一件坏事，因为太坏而让你想起了佛法，那它也没多坏。

原来世间的苦和乐归根结底都是苦，唯有行走在白道上才能安住身心。感恩老师

蒙光：是的。

世間虚假，順逆皆苦；

唯佛是眞，解脱方樂！

三　三教一貫

弘道：

蒙光：誰寫的？

弘道：一个师兄 您看看

蒙光：太概念化。講到一些，但没有講到點子上。

弘道：那您看看怎么改合适？

蒙光：這是個大判斷，既關乎學，更取決於識。每個人的立場不同，體證有別，著眼點和講述的方式就不同。所以不能幫別人改，只能說，如果是我們自己，會怎麽寫這個題目。

師兄以爲如何？

蒙光：不如自己寫一個。我先交作業:

儒，立足於人道現實，以仁心體貼天心，見天地皆爲生生之美，而法天之健行，效地之厚德，終身黽勉，盡其天命。

道，合天地陰陽爲一、爲道，超善惡、法自然，於人事唯輔其自然而不加私意，無名無爲，順流而不同流，自愛不自私。

佛，證天人心物爲一法身，正覺之境無礙無外，圓滿澄澈，空而能明，於真空中起無緣慈、同體悲，入迷界而救度群生。

三教自有次第，知者能一以貫之：

自儒之仁，方可入道之不仁，知善惡不二而一自然。自道之無善惡，而入佛之真常唯心之正覺境，方能起慈悲之大用。

四　他力無義

Ekō：南無阿弥陀仏，老师晚上好🙇 ，今天我想到一个问题：他力的念仏是不是单纯的怀抱着“阿弥陀佛是为我们而来，我们要报佛恩还要在念佛中让佛的功德传播给其他众生”的心态去念仏 

如果末学的文字里要是有什么不对的地方烦请老师雅正🙇 

蒙光：文字上雖只能説是“報恩”，有“我們要”和“因為所以”，都還是一厢情願的想法，即自力。

Ekō：南無阿弥陀仏，谢谢老师开示[合十]

彻底地舍弃自力真的难啊[捂脸]

蒙光：用自己的力量是無法捨棄的，猶如拔着頭髮要離開地球一樣。

仰見佛力之明月，唯仰，唯仰，仰至忘我，“月亮好圓、好大啊！”此時，仰月之“我”，不捨而捨。

Ekō：[合十]感谢老师开示

蒙光：着眼於佛方，知佛是怎様的佛時，就會知自己是怎様的機。法中有機，讚嘆佛德中有機之深信。

只向機方用力，再怎麽挖掘，掏出來的也只有闇心和五慾蟲而已。

Ekō：是啊，自己越是去向机方用力后发现自己只有肮脏的内在，越是觉得慈亲的伟大[捂脸]

Ekō：自己就像在臭水塘里的小鱼，肚子里泡满了脏水，到处横冲直撞一心想要找到出离的地方。而慈亲以本愿为鱼线，以呼唤为饵，将我钓起，然后把我放到清净的大海里[合十]

蒙光：是的，這是身陷臭水塘的小魚唯一的出離之道。

小魚先要聽自己被救之道。至於那些教天鵝、大雁飛往大海的法，值得讚歎，但只有説明臭水塘的現狀，和描述所去大海風光的部分，和我們有共同之處。

Ekō：[合十]南無阿弥陀仏

其实这个巨大的臭水塘就在海边，甚至只隔了一段海滩，但是对于水塘里的鱼来说却是有十万亿土之遥，是无法跨越的。莲如上人也说：都说极乐在十万亿土，近道则是“南无”的一声。唯有依靠阿弥陀如来的鱼竿才能到达海里

蒙光：你這様説，有以凡心度（計度）聖境之嫌。

其實臭水塘即在海中，以魚眼見不到真實。小魚也好、天鵝也罷，若不轉性，雖歷百劫千生，千山萬水，亦不能到。如來即大海，小魚從信任如來之時，已與海相通，是小鱼而非小魚。此等處皆應善聽聞，不可任憑私意，依凡夫相對妄覺計度如來真實境。所謂他力以“無義爲義”，即在此處。

Ekō：[合十]惭愧惭愧，还是闻不具足啊