平常心是道

瑞默老師 2005．12．02　香港（午餐間隙開示）

真正信心決定的人，他一定是念念相續。但是現在很多假的信心決定的人，他沒有信因果，忘記無常，爲所欲爲，這都是錯誤的。念念相續是很自然的流露。

親鸞聖人在和讚裏有講到：“憶念之心常不斷”。真正信心決定的人，憶念之心是不斷的，是念念相續，這是很自然的流露。

但是現在很多自以爲得到信心決定的人，就自以爲沒有後顧之憂了，然後爲所欲爲，這都是錯誤的，是假的。

想要快點得到信心決定的人，那種想要“快點得到信心”的心是有差錯的。但是跟這個相反，說“啊，慢慢來，不要急”，這個又不對了。學佛要念無常，但又不能急躁，是矛盾的自體統一。哲學中有句話叫：“絕對矛盾的自體統一”，講的就是這個。

（問：其實就是中道？）

答：對，是中道。但是我們凡夫就是沒有辦法中道，我們會偏。

（問：如何保持一種健康、穩健的前進姿態呢？）

不要急躁，但是又不能懈怠，平常心是道。但我們自命“平常心”的當下，就是有古怪了。所以難啊！難就難在這裏。學佛很忌諱學到神經質。看佛陀，我們的教主，是在一種安定的精神狀態下求道的。法然上人、親鸞聖人也是，不論他們遇到怎樣的際遇，都是在一種精神很安定的狀態之下。

一聽到我們要念生死無常，很多人就神經質了，說“生死無常、生死無常，趕快念佛啊！”這種狀態就是精神不安定。即使是深念無常，也能靜下來看佛書，這個就是了。我們的心如果不安定的話，沒有辦法看佛書。

法師在旁補充：二戰時，美國轟炸日本，瑞劎老師的房子被炸掉一半，寄居在友人家，大家來慰問。他們一來，看到瑞劎老師在看佛書，家裏什麽都沒有。每個人都驚訝：“老師，這個時候你怎麽還看得進佛書！？”

瑞劎老師騎著單車都能看佛書，他是二六時中都在看佛書、憶念佛的人。

老師也是不亞於瑞劔老師的人。

——2005．12．02　香港（午餐間隙開示）