原創 同朋 整理 釋蒙光 2024年10月13日
靜逸書法｜信慧：南无阿弥陀佛
刚刚拎着豆浆出地铁，走出来没几步，迎面走来一个老人，几乎在跟我擦肩而过的地方吐了一口痰，我想到我的豆浆觉得很不舒服，差点脱口而出“疯老头”。
“f”发出来一瞬间想到不对，不能这样，出口的“f”就变成吹了一口气。
走到工作室，还是先到供桌前点起供烛，瞻仰如来慈容，忽而想起《大无量寿经》教导「和颜爱语，先意承问」。依据十几二十年的经验，靠自己的力量改变或者克制嗔怒心基本不可能，唯有如实领受慈亲的温和、柔光，在嗔怒心起的当下，忆念慈亲。
蒙光：是啊，當不認識的老人在身邊吐痰的時候，會嫌棄。如果是自己最親的爺爺、或者爸爸這麽做的時候，不但不會介意，還會去關心他：“爺爺（爸爸），嗓子不舒服嗎？”這是凡夫的分別心使然，也是凡夫心中有良心的自然。
頂戴“如純孝之子，愛敬父母”的慈親心時，一切衆生漸漸就不再是生疏的外人，而會從內心感受到彼此間親切的生命、血脈的連接。
剛纔在小院中的樹下做了會氣功，身旁的手機播放著法語和課誦的聲音，那當下深深地感到自己的身軀、呼吸，與樹，與樹上長的檞寄生的一片葉子，都是一體的，托著衆生的福活著，是這樣的慈親心，如何能不感動慚愧呢？
靜逸書法｜信慧：南无阿弥陀佛
感恩老师教导。
确实很少换位思考，老师说得是，如果是我年迈的亲人，我大概会有关切的心，少了几分嗔怒和批评吧。
很多时候在人我是非里打转，自以为是，凡事从自力心出发，忘记他人他物与自己俱是如来子。
这十余年我的颈椎每天痛得厉害，最近看到一个观点，说颈椎病严重的人都是自我顽固的人，对很多事情和人不服气。低不下头也抬不起头。
由此深深忏悔自己的宿业，反思到在生活中自己确实是经常有“不服气”的心态。
被看到这样的自己，但也不要气馁，自己没有原谅自己的本事，也不需要审判自己和他人。多亲近师教，结清净的法缘，用一生，也是用每一个当下去体会慈亲心，尊重和遵循因果法则，此生方不虚度。
蒙光：剛才站在樹下的視角：
就是這棵樹，枝伸到了我窗外的陽台上
畫圈的房間就是我的辦公室。照片上可看到陽臺和窻戶。
德歸：
如来安排的地方真是好啊！什么样的心，就有什么样的环境。老师心中全是为法，所以所处的环境也是清浄幽美。而自己的办公地点外面就有两个建设工地，是自己嘈杂波动的内心的显现，当然，这也是如来为我安排的能受用的最好的了，有大把自由时间，要用在闻法上。
德歸：
蒙光：
@德歸 同朋以為的“清淨幽美”
其實這兩天趁着雨停，工人正在翻修坍塌的屋頂。這兩天一直是在院子裡的施工，和隔一條街的公園裡，大爺大媽的廣場舞、太極拳交響合奏的聲音中做事，和大家法談。
莫於外境和他人處求淨土，淨土唯在時刻不離做守護的事實中。
德歸：感恩老师开示。“莫于外境和他人处求浄土，浄土唯在时刻不离做守护的事实中。”每个人都有自己的阿弥陀佛，当下我也在如来守护中。
蒙光：
中午工人休息。
幸好娑婆常不如意，不然我們這樣的小人，會小看了淨土。
十二光明：这就是老师的可贵，弥陀救度通过善知识显现。
蒙光：但是把淨土當成事事如願的天堂，也是慾望的陷阱哦！從裡面會跑出地獄來。
十二光明：纯净法流，感恩老师，感恩弥陀，南无阿弥陀佛
蒙光：老師最初講法的時候，經常說到山、樹的功德。說修行人要入山，要向樹學習。當時的我們都聽得雲裏霧裏。概念上知道老師在說法身的功德，說真如法性的清淨莊嚴，現實中，在山林中也的確較塵世更容易感受到身心的清淨安適。但這和我們現在修學的淨土、如來的大悲之教有何關係，如何貫通呢？一直對此有丈六金剛摸不着頭腦之感。
後來翻大藏經，看到一部經，說過去諸佛都在樹下成佛，不同的佛有不同的樹，因爲諸佛都示現在樹下成佛，所以這些樹同名“菩提樹”。這次的釋迦牟尼佛選擇了在畢缽羅樹下成佛，於是此世間的畢缽羅樹，就有了“菩提樹”的名稱。這個經典我當時也沒看懂，只覺得是一則奇談。
中午喫過飯回到辦公室沒有午休，把公號文章整理出來。坐久了疲倦，就下樓運動運動。還是做氣功，只是兩個簡單動作，配合呼吸，無需入靜，不做觀想，手機放在身邊，播放《日沒禮讚偈》，看了一下音頻長度，十九分鐘，正合適。正在看，還沒開始動作，花腳蚊子就來親近了。我沒有趕它，任它在手臂上饕餮，自己找好站位，打開音頻，放下手機，脫下眼鏡，開始動作。沒做兩下，就聽到右耳垂停了隻蚊子。
福州的蚊子都是紋身花腳的狠角色，不知道這和福州地區很高的森林覆蓋率有沒有關係。福州別名“榕城”，滿城種著榕樹，這會不會也是一個原因？我當年一來福州上大學就領教了。從本科到碩士，整整七年。每到夏天，幾層蚊帳都擋不住它們對人血的渴求，而且它們都精進到冬天也不懈怠，天氣稍一轉暖就立刻相續用功。我做學生時，中文系的宿舍樓外就是山，滿眼是樹，蚊子自然就多。晚上睡在床上，常要用衣服把頭包起來才能入睡，其他部位就顧不得了。這幾年似乎隨著環境的改善，蚊子少了很多，但環境清幽、空氣清新、樹多的地方，仍常多蚊。這就是娑婆的堪忍之處，永遠沒有十全十美。
“沒關係，供養你！”我心裏正對著右耳垂的蚊先生這麽說著話，話音未落，左耳朵也停了一位蚊子。“好吧，這下就平衡了，不然動作會做不穩。”我這麽想著。感恩有緣供養啊！
說起來，沒學佛以前，被紋身的蚊子叮過的地方，常常會發紅、泛腫，難受很久，現在被叮的當下有感覺，但過後基本不疼不癢，連叮在哪裏都找不到地方了。所以自己的心念，與所受的果報，息息相關，這是我自己的親身體驗。
說起來，自己和蚊子的因緣很有意思。以前我最招蚊子，一群人中，常是被叮得最難受、最慘不忍睹的那一個。學佛後，慢慢地，不太打蚊子，被蚊子叮也不像以前那麽狼狽了。有一段時間，身在人群中，但蚊子完全不叮我，我自己以爲是修學有成，嘴上不說，內心頗爲得意。又過了一段時間，不知從什麽時候開始，蚊子又來光顧我了。不過現在被叮後，感覺不再像以前那樣不堪忍受，內心也就不太在意，大致是隨緣來叮、那就隨緣供養吧的狀態。
在我，與蚊子的諸多因緣中，自己覺得最受用的，是遇到老師後，老師教過我：給蚊子叮的時候，不要給它喂太飽。看它肚子鼓起來的時候就把它輕輕吹走，否則蚊子會撐死。直到現在，我都是這麽做的。
本來是想講山林、樹木招蚊子的事，不知不覺蚊子成了主角。
還是再說回樹木吧！
樹是很好的法身的象徵，但法身無揀擇，所以會招蚊子也是樹自身生機的顯現。在樹並無分別，無我無心，只是在人才會有好惡。喜歡樹的清淨，也要接受樹招來的蚊子才是。
重點是，不要將世間法的現象就當成法的真理。這只是比喻而已！
在世俗，說有樹的地方就有生機，聖人則說：“樹心弘誓佛地”，將自己的生命植根在弘誓名號的大地上，長成信心之樹，這才是屬於自己的菩提樹啊！
微信掃碼支持網站 
微信掃碼支持原創