「噫!弘誓強緣,多生叵值;真實淨信,億劫叵獲。遇獲行信,遠慶宿緣。若也,此廻覆蔽疑網,更復經歷曠劫。誠哉!攝取不捨真言,超世稀有正法,聞思莫遲慮。」
每天、每天南無阿彌陀,
我來接你了,我來了!
這是真正的攝取不捨,
和慈親已相認了。
南無阿彌陀佛是媽媽,
南無阿彌陀佛是爸爸,
南無阿彌陀佛是祖母。
不要輕視這些話喲!只是聽聽就算的話,只能隨業流轉,臨終時業火會來現,彼時後悔來不及喲!
《教行信證》「行卷」親鸞聖人引用龍樹菩薩《十住毗婆沙論》「易行品」,雖然是引用龍樹菩薩的著作,但其實是親鸞聖人自己的態度,表明他自己的心態。
親鸞聖人是什麽心態呢?他讚歎阿彌陀佛是:
無量光明慧,身如真金山,我今身口意,合掌稽首禮;
人能念是佛,無量力功德,即時入必定,是故我常念;
若人願作佛,心念阿彌陀佛,應時為現身,是故我歸命。
他是以「我常念」「我歸命」,然後接下來是:
彼佛本願力,十方諸菩薩,來供養聽法,是故我稽首。
這個「我歸命」「我常念」「我稽首」,這個「我」也是親鸞聖人自身啊!聖人尚且是這樣的態度,我們來學習這個教法的大家,心態又如何呢?對阿彌陀佛的心態又如何呢?
親鸞聖人的《教行信證》是聖人摘錄佛經,還有高僧大德們的聖教。我們要養成摘錄聖教的習慣,然後摘錄下來的聖教,每天要看。就像這朵花一樣,你每天看它、每天看它,你就會和它感應道交。讀佛書也是一樣,聖教也是這樣。
好的東西,你光看它,它就會進到你的心坎裏來,你光看它就好。你每天看漂亮的花,你的心就會跟著漂亮起來。家裡如果有放花的習慣的話是很好的,你每天看他,有意無意地看它,有意無意都會受到花的熏習呀,這是很好的。不信的話,你在家裡掛一副鬼像,每天看那副鬼像,你越看他,你心裡越黯淡。
父母的照育也是這樣子啊,當你和父母沒有住在一起的時候,你把父母的照片放在你的房間每天都看,雖然是爸爸媽媽不在身邊,但是你看到照片就好像跟爸爸媽媽在一起一樣。有人到國外去留學,把父母的照片帶在身邊,當他把父母的照片帶在身邊,有這個習慣的人,哪怕他是一個人獨自住在外面,他心中自有父母,所以他不會很孤寂。
我因為十多歲就離開家到外面去,沒有跟父母住在一起,住的地方放著祖母和父母的照片。每天看到父母和祖母的照片,自己就不是一個人,父母跟祖母和自己同在呀!就有那種勇氣和力量、精神跑出來。
除了照片,像這個聖教,人到哪裡,這個聖教佛書就帶到哪裡。每天看這個聖教,因為這是佛的光明啊,觸到佛的光明的時候,自然而然人就會很有精神,不論遇到什麽事情,也都不會難倒自己,都會有精神出來。
心中有媽媽的孩子,他做事情會很有分寸,會把自己照顧的很好,會做自己該做的事情。把媽媽忘記的人呢,他就會隨波逐流,然後就做一些不該做的事情。常常每天看媽媽照片的人,心中就有媽媽,不管他在什麽地方、做什麽,都是跟媽媽同在,因此自然不會做出讓媽媽傷心失望的事情。
在日本,真宗的門徒一定是隨身攜帶佛珠,他每天不離佛珠。身上有佛珠的孩子,他不會學壞。爲什麽?因為阿彌陀佛都跟他在一起。自己一個人過生活的孩子,他能夠把佛珠帶在身上,這樣的孩子,一定是了不起的孩子,很難得。我們人爲什麽感到孤寂、寂寞?就是因為只有自己一個人而已。當你自己一個人的時候,你就覺得很孤寂。平常會不自覺地念「南無阿彌陀佛」、「南無阿彌陀佛」……的孩子,是很有力量的孩子。一樣是念,有的人念「阿門」,念「阿門」的人他沒有那種力量出來。佛法要落實在生活裏面,有拿佛珠的習慣很好。
除了這個以外,譬如說媽媽用過的東西,媽媽生前用過的東西,你現在還在用的話,拿到那個東西,你都能夠「媽媽!」跑出來呀!這也是很好的。你拿媽媽的佛珠也好,媽媽生前用過的衣物用品也好,心中有媽媽的人,媽媽會給你力量。媽媽的遺物一樣也沒有的人,這樣的人表面上看好像是很成功,其實他的內心是非常脆弱的。
一個人在路上行走,會「南無阿彌陀佛」、「南無阿彌陀佛」!……會有這種自覺念佛的人,他是非常堅強、有力量的哦。當你一個人念佛的時候,即使你念佛聲音不是很大,但是阿彌陀佛給我們念佛人的力量是很大的。
突然,由口中冒出來的南無阿彌陀佛六字呀!
(這當下)啊!久遠劫來慈親真實呼喚聲在響著
如果念佛沒有這種心境出來的話,雖然念佛,但是他會很寂寞。這種心情的念佛人,他是孤寂、寂寞。也因為孤寂、寂寞,所以會掉到各種陷阱裏面去。
這段文在講什麽呢?真是阿彌陀佛孩子的人,即使這個孩子會把阿彌陀佛忘記,但是因為阿彌陀佛不會忘記他,所以他的念佛會跑出來,這個是真宗很特殊的地方。當你正確學到真宗的人呢,你會有這種心境出來呀。
一般學佛的人,他會以為本來是幼稚園,學了以後就會變成小學、變成中學、變成高中、變成大學,他會越懂越多。這是一般人的心境。但是真宗的話,你會越學自己越小,永遠是小朋友,是幼稚園。
這個是說什麽呢?你真的把這個教法聽進來的人,真的是用自己身、心在頂戴教法的人,聞到的、記住的心都被彌陀拿走了。就是說,無論聽聞了多少,「我知道了」「我懂的了」這個會沒有,有的只是「托佛的福」、「托福」,然後感謝,然後慚愧。
真的跟阿彌陀佛這個「媽媽」、「爸爸」、「祖母」相認的孩子啊,他是很堅強的,心很安定,是大安心。爲什麽呢?因為雖然凡夫的他會把阿彌陀佛忘記,但是當媽媽、當爸爸、當祖母的阿彌陀佛祂健在,祂是活生生的,祂不會把孩子忘記。
沒有爸爸媽媽的孩子,他會咬著手指頭站在牆角,有爸爸媽媽的孩子,他就不會有那個動作流露出來呀!有阿彌陀佛這位大慈親的孩子,他很有力量,是很有力量的哦!所以真正遇到阿彌陀佛的人,聞到的、記住的心都被彌陀拿掉的人,他絕對不會銜著手指站在牆角,無論什麽時候都是很有動力的哦!
小林一茶是日本很有名的詩人,他的詩都在講自己的心境和遭遇。他從小沒有父母,小時候羡慕別人有爸爸媽媽,自己沒有,所以他銜著手指站在牆角,看人家有爸爸媽媽,自己卻沒有。沒有爸爸媽媽,自然很寂寞、很孤單。
有阿彌陀佛這位大慈親的人,「每天、每天南無阿彌陀」,他每天會活的很健康。
大家學佛到現在,應該會有什麽感受出來呢?真的遇到阿彌陀佛的人,心中有阿彌陀佛的人,「在慈親前,皆赤裸裸」,這是放下自己的知見,有的只是「南無阿彌陀佛」而已。
和這個相反的是,因為我們人我執的心很堅固,當他看了很多佛書,懂得很多的話,他就高高在上,不是赤裸裸,而是穿了好多衣服。衣服穿的越多,越不靈活,越殭硬,所以你和他談話,會沒有辦法交談下去,很難溝通。爲什麽?因為他不是赤裸裸,他很執著他的想法是對的,不容易接受別人的意見。即使有老師,他也不會來親近老師,因為他認為自己已經很懂了。很多學佛人,會掉到那個陷阱里。
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[…] 對已平生業成的人,唯有參如來自利利他行的報恩之心,不再需要祈求。因爲活於“媽媽是媽媽”這一事實中的孩子,不用去請求“媽媽要做媽媽該做的事”。)(光按:此段是2021.07校訂時所寫) […]
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