為此機而有此法

瑞劍老師

《安樂集》言：「若機教時乖難修」。

「機」，指十方群生海是極惡最下的一機。

「時」，指五濁惡時惡世界。

「教」，指本願一乘絕對不二的真教。

為拯群萌而示現到此世間的教法者，即是淨土真宗。忘記此三點，人就會自哀自嘆地說得不到信心。

親鸞聖人在「教卷」的結語時說，淨土真宗乃「時機純熟之真教也」。真正洞達自身之「機」和現世之「時」者，不論是誰，皆能進入此「一乘究竟之極說」，「凡夫直入之大道」的。

為此機而有此法，此法但為此機，此名「一機一法」﹑「一法一機」。機教不相應的話是無法得道的。

「我能護汝」

「我能護汝」的「護」指，「顯阿彌陀佛果成之正意」（《二卷鈔》）。

阿彌陀佛和神不一樣。「若不生者，不取正覺」，你若無法獲救的話，我也不取正覺。此所誓的本願正覺已得成就，這就是南無阿彌陀佛。「果成之正意」在此。依此願力，衆生就這樣地往生。

「護」之一字真可貴。思及「佛看著我、護著我、等著我」，生歡喜，攝取光中。

不論如何被諄諄教誨，還是見不到大道，見不到願力的白道，該如何是好呢。因爲你把大道放進凡夫自力的小框框，所以才會看不見；因爲是用頭腦去想願力，所以才會看不見呀。

怎麽做才能看得到呢？即不要在意「內外明闇」，背負著地獄鍋的話，即能自知是「真暗闇」之身。「真暗闇」會通知自己，現前給自己看。看不到「真暗闇」的人，則無法看到大道。不知道「大道」的人，即看不到「暗闇」。

莫在意善、惡、智、愚。本願力超越善惡。智愚皆不成障礙的是大道喲。下墮的當下即在大道喲。罪惡無知的泥凡夫，在真暗闇之中卻不知「暗闇」，因此，本願力的大道看不到是理所當然。

說「信心」「念佛」之前，請好好地看一看「真暗闇」吧。講「想安心」之前，請仔細地知道「真暗闇」吧。「真暗闇」若懂得，「想要信心、安心以後求往生」的心自然會沒有。還有「想要、想要」的乞丐根性時，大道看不到是正常的。

「真暗闇」指，無論怎麽樣這麽樣都是求救無門，到處碰壁，這樣的心境就叫做「真暗闇」。碰壁、碰壁、徹徹底底地碰壁，徹底碰壁了的真暗闇，此真暗闇好尊貴喲。智者、學者及有眼者看不到的大道，但是愚者卻能看得到。

往生這樣的一大事，用凡夫小智的知解判斷，反爲障礙而無法往生。徹底地任憑佛智不思議·願力的是阿呆，身為判斷中止的暗闇，被攝取而行大道，與佛共步的安樂，別有一番天地。