原創 釋蒙光 2024-05-15
釋蒙光
南無阿彌陀佛
一年一度，恭逢佛誕。
從釋迦牟尼佛誕生、成道以來，人世間就有了佛教。佛弟子們爲慶祝教主釋迦牟尼佛的誕生，年年不缺的紀念和緬懷，成爲一種傳統。在佛教信仰傳播所及的不同地區，因爲歷史記載的差異，佛誕節設置的具體日期和所繫年份不同，但都表達了佛弟子們對釋尊的感恩和懷念。佛教在歷史的發展中，其影響早已超出精神領域，融入了各地的文化傳統和日常生活，並且持續地煥發活力，照亮世界文明的進步之路。
今天陰曆四月初八的佛誕，是華夏文明的節日，更是追隨釋尊教法、實踐佛道的人們共同憶念佛教、感恩佛德的慶喜日。香港同胞以一天的假期，共同慶祝佛誕的節日，這是香港人特有的福氣，說明香港是一塊福地。福地福人居，福人托佛德，在這樣的日子，我們舉行儀式慶祝，以淨水灌沐如來，以梵音讚歎佛恩。借此殊勝因緣，我們共同思惟釋尊誕生的意義，喚醒我們學佛的初心。
釋尊來到這個世界，就是爲了令一切衆生能夠“離苦得樂”。
離什麽樣的苦呢？離現在的身、心、環境之苦，未來的生死輪回之苦。
相應的，佛要令衆生所得的快樂，是現在的身、心、環境之樂，與未來超越輪回生死的身心安穩之樂。
我們現在的身體和心靈，時刻都在發生變化，生、老、病、死的自然進程，人人都不可避免，卻很少有人能夠坦然面對。
更不要說隨著生命的延續、生活環境的變化、人情閱歷的增加，誰也無法避免的所愛不能相守、所求不能如願、所恨無法逃避，這些精神上的折磨痛苦，這在佛經上稱之爲“愛別離”、“求不得”、“怨憎會”之苦。
所有這些苦，釋尊爲我們總結爲“五蘊熾盛之苦”。
什麽是“五蘊熾盛”呢？“五蘊”是“色、受、想、行、識”，指我們的身、心、環境的總體。“熾盛”，就是比喻我們的整個生命狀態，身體和精神、物質和心靈不能和諧，一直在持續發生衝突，好像被烈火焚燒一樣。
所謂的生、老、病、死、愛別離、求不得、怨憎會，這些都歸結爲“五蘊熾盛”，就是說我們整個生命，沒有真正安寧的時候，始終處在不斷變化、不斷破壞的過程中。
用大家都能理解的話來說，就是沒有一個人的人生，能夠安心自在。這就是佛教所說的“苦”。
“苦”是什麽？不自在就是苦，一直處在身不由己被逼迫的境地，就是苦。誰來逼迫？誰讓眾生不自在？歸根結底不是外來的力量，是自作自受的業力使然。
處於輪回世界的眾生，自身是個矛盾體。我們會變化、會消失，自身常常前後矛盾、不能一致，從自我出發的種種造作，又總是不可避免地與他人和環境發生衝突。
就像自己暫時住進一所房子，還沒來得及休息，就要放火燒掉這所房子，同時也燒傷了自己。把一切燒成灰燼後，我們又會馬上再找一所房子，繼續放火燒房，並且自我傷害。這是佛眼中所見的人生，所以佛說：“三界無安，猶如火宅”。
我們不論轉生到何處，都是在著火的房子裏暫住一時，這把火不是別人、正是我們自己放的，這就是我們毫無智慧、不明道理的愚癡，也叫“無明”。我們的生命不息，無明火就不會停止。我們當下正在經歷的每一種苦，都是自作自受，在未來還會不斷重演。
佛不忍衆生繼續輪回，所以從真理的世界一再化身到娑婆界，爲了救度受苦的衆生。
這一次，真理的佛是以釋尊的身份示現誕生在古印度，向我們宣說“離苦得樂”之道。
佛法所說的“樂”，究竟是什麽樣的“樂”呢？
是身心與世界合一，不再起自他對立、生滅變化，因此得以滅盡無明煩惱，超越輪回，進入無苦的境界。這種境界超越時間，稱爲無量壽；超越空間，所以是無量光；超越個人，是“無我”的大我；無有不滿和不安，是大安心、大滿足的清淨平等之樂，是究竟圓滿的極致大樂。
這樣的世界，佛經上稱爲“極樂”、“安樂”、“安養”的世界，也叫“法性”、“真如”的境界。
此境界不可思議，廣闊無邊，有無量的功德和光明，猶如充滿珍寶的大海，所以又稱爲“法性真如海”，“功德大寶海”。這是佛所親證，並且向我們衆生開顯的世界。
身心與法性真如海、功德大寶海同一的佛，其名號爲“南無阿彌陀佛”。釋迦牟尼佛就是從這一真如的世界化現而來，是阿彌陀佛的化身，爲了向衆生宣說“南無阿彌陀佛”六字名號的教法，極樂淨土的功德莊嚴，讓一切衆生聽聞“南無阿彌陀佛”六字名號，領受無量光壽的功德。
要令所有衆生都能遇到佛教，不空過此生，畢竟證入法性真如的世界，這是從真如示現的釋尊如來的本懷，也是無量光壽的阿彌陀佛的本願。
如來所成就的“極樂”境界，其功德回向衆生，不是等我們死後才獲得果報，而是在現生就令我們得到加持守護，身心安穩。
釋尊在《大無量壽經》上說，真實佛法所受用的“樂”是：“從樂入樂，從明入明”，意思是說，聽聞信受釋尊教法的人，身雖是凡夫身，心已同如來心，從現在起，就與佛同行人生路，活在佛的守護中，冥冥中受如來的加持護念，現實的困境轉化、內心的煩惱減少，人生的每一步都行在佛的光明裏。直到此生命終，當我們舍下現世的業報身，就能往生無量光明的安樂淨土。
如來的大悲要拔除衆生的痛苦，如來的大慈要給予衆生安樂，如經上說：“衆生苦惱我苦惱，衆生安樂我安樂”。佛與衆生是生命共同體，佛的生命不離衆生而存在，只要還有受苦的衆生，大慈大悲的如來就不會停止救度。但有群生即有法，衆生苦惱無盡故，佛的慈悲和願力無窮盡。從現世到來生，如來永遠爲我們做大安慰、大守護，只爲給與我們永遠的安樂。當我們深深思惟佛的誕生，會發現離如來無我，離我無如來，每一次佛爲衆生出世，都是爲我一人而來，佛的誕生，就是我的新生。佛恩難報，唯有南無阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
佛曆二五六八（西曆2024）年佛誕 香港法雷念佛會
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