行信皆如來回向

原创 蒙光 2019-11-16

行信皆如來回向

同朋: 老師,上面這篇開示裏,

1斷鎧祖師說:信和行雖暫時不同,成能聞之信心,為所聞之行體,歸所聞之行體為信心之體。機法一體,行外無信,信外無行。言信心者,即顯南無阿彌陀佛生起本末之相,言南無阿彌陀佛之體者,即我等得他力信心之相也,當知。

2《正信偈講讚》裏說:信的原樣即行,行的原樣即信。

3《大系》裏說:從本垂末,攝末歸本。

老師,怎樣貫通此三意?

行信皆如來回向

蒙光:這三句話本身沒有矛盾,你的問題在哪裏呢?你可能是卡在“行”和“信”分別的文字字面上。

“行”,是在佛方成就的修“行”,來到眾生處就成爲“信”。

在如來那裏,大願業力,凝結為本願名號的“南無阿彌陀佛”六字,這是如來的“大行”;如來以此名號回施衆生,貫徹眾生身心處,成爲眾生全生命頂戴依靠的真實;衆生以這六字名號為自己得救的證據,依六字名號為自己與阿彌陀佛是一體生命的自覺,這就叫信心。

行信皆如來回向

行也好,信也好,都是在如來那裏成就的功德。

佛的功德爲衆生顯現爲名號,回向這一名號給衆生(我)。在我(衆生)這裏,領受頂戴了佛回向的功德,就名爲信心。所以又說,行的原樣就是信,行即信,信即行。你可能是對前後兩處出現的“行”有所混淆。

行信皆如來回向

首先是如來的“行”,即在佛方成就的六字名號,回向給我成為“信”,所以這叫“行信”。凡夫頂戴信心後,名號又會從我們口中流露出來,爲凡夫的稱名,這是“信行”:從“信”心之本,出稱名“行”之末,所以叫“從本垂末”。

凡夫的稱名“行”,必須回到信心的根本,否則就不成爲他力的念佛,只成我慢自力的念佛,這叫“攝末歸本”。

行信皆如來回向

從我們口中出來的這一句“南無阿彌陀佛”,是從哪裏來的呢?表面上看是凡夫的稱名“行”,但名號能從凡夫口中出來,是由於頂戴了信心的緣故。

凡夫的這個信心又來自哪裏呢?信心不是凡夫迷妄境界的産物,是佛方回向的功德,徹入凡夫的身心成金剛信心。信心來自阿彌陀佛,是阿彌陀佛的“行”。

所以,完整表述的話應該是:行→信→行。立於佛方說“行信”就可以了。

行信皆如來回向

因爲是如來先出手的,如來的“行”要放在前面。最後出來的是念佛人的“行”。但根本上,二者都是真實的如來“行”。念佛人口中這一句“南無阿彌陀佛”,與諸佛稱讚的名號,是同樣的功德,同爲大行。

如來正覺功德,來到娑婆界成淨土真宗,所以淨土真宗站在凡夫立場,說以信心爲本。真宗的念佛是信心的念佛,是從信心流出的念佛,所以說信爲本,行爲末,不論信本還是行末,皆是同一味的如來功德。這樣講你明白了嗎?

行信皆如來回向

同朋: 是南無阿彌陀佛☞信心☞稱名☞南無阿彌陀佛?這樣理解?如老師說,我混淆了兩個行。“垂末”,是凡夫稱名,信後行?我的稱名,要回到南無阿彌陀佛,回到信心上?我總糾結稱名,總想用自己稱名來較量這個行和信,所以我感覺信心全在自己身上打轉。

蒙光:是:(如來)行—>(金剛)信(本)—>(稱名)行(末)!你列出的關系式,最後那個“南無阿彌陀佛”,若理解為回歸阿彌陀佛是對的。但是這樣寫,容易混淆。一般說“行信”就可以了。

行信皆如來回向

行即信,信即行,行信一如,都是如來成就的二利圓滿的大功德。來到凡夫處,凡夫的信和行,都是“南無阿彌陀佛”的成就和莊嚴。念佛人的“信”,不是自己的信,是如來“行”(光明·名號)的感應徹到。念佛人的“行”,不是自己的行,是“南無阿彌陀佛”從我的口中流出,是如來大生命的躍動。

唯有頂戴真實信心的人,才有真實行。未如實頂戴信心者,都是妄心的空念佛,不名爲真實行。行信,無非是南無彌陀佛的成就,都要回歸到阿彌陀佛的根本。

你的理解,基本上已經到位了,在表述上則要精益求精,避免摻雜。

行信皆如來回向

同朋:老師,後面那個行就是我糾結的地方。後行即佛行已經亙於我身,我來稱名而已,行依然是佛的行,即南無阿彌陀佛?前一行,是對佛邊說的,未亙於我身?所以信☞行,其實都是佛回向?對嗎老師?

蒙光:是的。這在真宗稱為“行信論”。以為是自己的稱名,其實是如來從我口中出來了!信心的念佛人會有這樣的體會。所以稱名不論稱多少,都是感動和法喜,自然而稱,不計機功。在日本佛教,“念佛”一詞都是指這種他力的念佛。

行信皆如來回向

同朋:好的!老師,太開心了!上次聽完共修的錄音,好幾天我總糾結這個問題,今天終於鼓足勇氣想老師請教。謝謝老師!

蒙光:這個問題很重要,是真宗的核心問題。法雷轍在真宗學上最重要的貢獻就是在行信論上。師兄有時間可以把我的語音整理成文字發給我,我修訂後發到群上和大家共享。因為這個問題很重要,大家普遍會有這樣的問題,只是師兄代大家問出來了。

行信皆如來回向
玄證本阿彌陀鉤召圖

同朋:谢谢老师,今天有种如释重负的赶脚!憋在心里好几天了!谢谢老师!我总纠结自身的信与行,到底是什么?所以很不安。老师说完话,我就想,其实这都是佛力在我身上的显现,信行是佛救度凡夫,在凡夫身上表现出来的相。既然信是佛给的,那流出称名,何尝不是呢?哈哈!老师,我怎么这么欢快!谢谢老师!

蒙光:昔日之悅懷袖裏  今宵之喜充徧身

同朋:谢谢老师!                                    

2018-10-29

本文為原創作品。轉載請勿改動並請註明出處:https://www.horaicn.com/
讚! (1)
Donate 微信掃碼支持網站 微信掃碼支持網站 微信掃碼支持原創 微信掃碼支持原創
Previous 2021-07-24 12:45
Next 2021-07-25 05:48

發佈留言

Please Login to Comment

留言列表(5条)