原創 同朋 整理 釋蒙光 2024年12月26日
蒙光：寫聞法心得，直抒胸臆最好。
最忌賣弄心（揚己之長）和掩藏心（藏己之短）。
直心是道場。
當知，如來的救度是什麽樣子都沒有，就這樣地！
蒙光：
很不可思議地，真正的主人最後通過的這一版，我只是在前一版加上了對德信同朋心得的點評，沒有刪改任何文字，居然就發出來了。
一般情況是，如果前一版不能通過，一定要再刪或改動一些地方，而我這次一反常態地只增加，不減也不改，卻一次通過。看來德信註定要受此一評。
德信：感恩老师，感恩老师，没有这次去闻法的感动，也激发不出我的这些心得，自然也得不到您如此详尽的点评。感恩老师的教诲，没有老师，我自己无论如何不能看到自己的问题，自然也不知道自己的问题。所以这都不是自己能怎样怎样的，这背后是如来在安排。以后还是要多写多表达，还要老师费心多批评。
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
蒙光：找到真正的主人，就可以放心做自己。德信現在還在小心翼翼地努力做個理想中的自己。不知這樣的方向，恰恰是背道而馳，跑給如來去追。就如世間的親子和義子的差別。
蒙光：
——昨天與同朋一起用餐時說到恩師的德分，我提到對自己感動最深的一些片段，新加入的同朋還沒有看到過這篇文章，所以轉發到群上，請同朋一定要看看。
人世間誰也不能逃離業苦，那麽，什麽是出苦之道？老師在老病中而不苦的身影，於痛厄中不離慈悲的人格，是以生命在爲我做佛法的見證，告訴我佛法是真實，並且親切地示意：這樣的真實，每個人都能頂戴。因爲有救苦的大悲在運作，永不止息。
蒙光：
——老師的生平，學這個法門的人都應該熟悉。
佛法的修學，講依法不依人。
但真正的善知識，是人法合一的不思議。
人生如果沒有遇到這樣的不思議，就太貧乏無趣了，而且必將以苦和無明告終。
因爲法不是概念、理論，是法藏菩薩以生命體證成就的真理，回向給衆生，讓每個人都能獲得真生命。這一事實，由獲得真生命的歷代祖師爲我們做見證，離我們最近、最親切的，是瑞默老師。
德歸：师恩叵穷尽，唯有努力听闻
德歸：拜见文中瑞默老师与「法雷碑」的合影，感觉到瑞默老师就是活生生的法雷碑，是法雷教法的肉身显现，是佛法在人世间的大庄严。
光明：领悟不多。还请蒙光师得空指正
光明：接受鬼神的存在，让我意识到自身所造的业并不是“神不知鬼不觉的”。进而思考，人无完人，那我犯下的恶业该怎么办?
蒙光师说：我们所造的业岂止是白璧微瑕，简直是像煤球一样黑。这样的我们，阿弥陀佛都願意把我们抱在怀里。我们还有什么值得傲慢的。惭愧惭愧。
学佛以来自己常以能悟得些许佛法而沾沾自喜，不免生出一些骄慢倨傲之心。如今看来，还是惭愧惭愧。
蒙光师赐我“光明”之法号。我第一反应是大，第二反应是重。这也深刻体现了我当时还是处在傲慢和我执之中，傲慢于大，执于重。放下这傲慢与我执，光明本就无大，重。它只是那么存在着，照护一切众生。南无阿弥陀佛
蒙光：很好啊！
“光明”在真宗，不是靜態的名詞，不是孤立的存在，不是從自我中心出發的主動，是被動，即在如來的運作（“光”）中，我們的生命被激活了，原本愚闇的我被“光”所“明”，被如來的無礙光破除愚痴的我執，不分何時何地，此身皆在無量光的照育攝取中，被照亮、被温暖，被打開心眼看見真實，更看到慈親。
頂戴佛心的人就會知道，自己所遇的光明廣大而不沉重，因為一直是在如來的攝取懷抱中。并非自己去努力走向淨土，是淨土化作光明已來到我身心，將我從塵世業報中的重負托起。我以為的重是自己的業與煩惱結成的冰，在如來的光中自然化爲菩提之水，融歸光明之海。因為領受了光明的智慧功德，在娑婆面對煩惱時，於孤獨無奈的堪忍的之外，也有被覺悟宿業的懺悔，和被守護不舍的感恩。
以上説的是領受他力、被光所明的自受用。頂戴如來自利利他、二利圓滿的功德，
那些逢遇本願力，自身活於“光”和“愛”中的人，就能成為“光”和“愛”的管道，讓有緣衆生可以通過這根管道，也領受如來一味的法水。
如此相續無盡，光光相映相續，此世界即如如來眼中所見，成光明之海，功德寶海。
光明：最近明显口称阿弥陀佛的次数多了。每当嗔心，贪念现前的时候，下一刻就口颂了一句阿弥陀佛，一早上居然有念了七八句。这是之前苦求念念不忘，而没有做到的
蒙光：對，是自然法爾，是被動的念佛。
光明：阿弥陀佛
不可思议，不可思议
正明：众生缺的（先天不足），如来都恰恰给我们补上，我们还有什么不满足？每一天能顶戴着佛恩、师恩、众生恩的活着，还能看到老师，听闻佛法真的托福！惭愧！怎能不感恩？被佛法打动的铁石心肠，傲慢习气都在佛的光明海中化为涛涛法水，流向有情。所以老师说我们是净土真宗，不是净土假宗。遇到真实教法，遇到活泼泼的传承老师人格的善知识，我们是庆喜中的庆喜！要有用一生来听闻佛法的心，跟着老师，相续闻法。没有这样信心的人是可怜虫、糊涂虫。听闻佛法，学习净土真宗的我们常常是低着头的，又常常被佛心打动，连做人都会变得谦虚。
闻君：
蒙光師曾說：「人真正想要的東西，自己都不曉得，一生追求名利、身體健康、眷屬，卻不知道自己最想要的是「要活下去」，真正遇到死時，已經來不及。
本典中有：「凡所施為趣求」一語，意思是，我們凡夫雖不知道「自己真正想要的是什麼」，然而佛清楚得很。凡夫不需要的，佛不會迴施給我們；佛所迴施的，才是凡夫真正想要的。」
正明：南无阿弥陀佛
老师一直在身边，未曾远离。一直在看着我们，守护我们
德中：法雷學派所講究重視的師教傳承、依止善知識學習和對祖師人格的珍視傳遞，真的是前所未聞。初読瑞劔老師瑞黙老師的講法時，和過去所聽聞的一眾法師和尚所講的完全不一樣，我的第一感受是：完全不像刻板印象里念佛誦經的淨土團体，而是頗有臨濟喝德山棒那種禪宗心心相印、直指人心的風格（當時衹是自己的凡夫計度，現在才知道，這都是應有的祖聖相承的傳統和善知識的尊貴難得，反而是現今大都墮落了，甚至還經常見許多拋開善知識自學共修的「二皈依」佛教徒。像蒙光老師上次轉發的那個同朋的記錄，就是一個小的縮影）
又，老師説依法不依人，和依止善知識不動搖，不是矛盾衝突的。我是後來的末學，从老師回憶里瞭解過去瑞黙老師座下某法師的故事，也很難過，立刻想到聖人與善鸞的故事。關東同朋有動搖質疑聖人的教法的，聖人説：即使法然上人乃至歷代祖師都是欺騙我，我下地獄也不後悔。多麼令人感動！
正信偈末句曰：「道俗時衆共同心，唯可信斯高僧説」聖人的苦心實在此。感恩歷代祖師為我們孜孜不倦地說法
安護：老师，12月份参加现场法座的闻法心得，请老师匡正（見下）
蒙光：想再讀下去的時候發現結束了，有意猶未盡之感。很好。
有時間可寫寫這次在法座上所聞的及與同朋交流的具體內容。
另外，心願的心得可以看看嗎？
安護：老师，我也是有写第二篇闻法心得的打算。心願（安護同朋的兒子，此次皈依）的闻法心得说修改完了发给我（見下）。
蒙光：期待
安護：老师，向弥陀和您忏悔，发给您的闻法心得确实有草草交差之意，感恩老师慈悲，再次给我机会，让我畅所欲言，把体悟到的感动倾泻而出。随后把我重新写的闻法心得发给您，感恩老师
蒙光：能這樣想很好。
我對每一位同朋的回復，都是全力以赴。因爲父母心讓我不敢不善待同爲兄弟、同行的同朋們。
安護：12月份香港闻法心得
母子情深
今天是从香港现场闻法回家第二天，清晨醒来是五点三十分，习惯性的打开《为代淑会老人的中阴开示》的录音，（这是十月份闻法回家后为一位老人做中阴开示时自己的录音）时长49分钟，听完刚好起床。平时这个时间也会打开自己读诵公号里的文章录音。感觉特别好。
想着要如何向老师和同朋报告这次的闻法心得时，几个画面场景出现在脑际，眼泪止不住流了下来。脑海里竟出现“母子情深”这四字。
一个场景是回家后，我对心願同朋说：要尽快写闻法心得，记录一下自己的感受和心情，过两天可能就写不出来了，会忘了，要趁热打铁。心願说：好，我会尽快写的。下午时，收到他从学校那边发给我的闻法心得初稿，讲到他来香港闻法的想法，其中有一条：母亲热衷于学习的是怎样的一个学佛组织和老师。我体会到他有担心我误入歧途这个成份（虽然他会说，看到我的改变，他很向往），我很感动。
一个场景是在机场候机厅时，我无意中提起儿子背的行李包，哇！怎么这么沉？我以为他背的包会比我的轻一些，（因为我曾有意识地把很多的东西都装进了我的包里），但是他的背包比我的要重两倍多呢，当时我的眼泪出来了，不由得说：孩子辛苦了，背着这么重的包，竟陪着我走了那么多的远路，妈妈竟然不知道。他说：妈妈，没关系，我没有觉得很重。
记得以前听法时，常常问老师：什么是佛心？老师说：就是你对孩子的心，父母对你的心，是慈亲心，也就是佛心。
又想起来，在孩子八个月大的时候，带着他回娘家。给父母诉说我婚后在异乡生活的种种艰难困苦，种种的无奈，觉得都是婆家人的过错。我一边哭，一边说，父母也跟着我哭。我说我想离婚，父母也表示理解，最后父亲出外打工时，我也带着孩子跟着他去。当时我离开家也有一个多月了，我特别想念家里的女儿。女儿八岁了，走在街上，看到和女儿相仿的孩子背影，就会特别想孩子，流眼泪。父亲脾气不好，孩子八个月大，不会走路，我当时答应父亲，我跟他吃住，我做饭。但大部分时间，他下班了 ，饭还没做好，由于害怕孩子碰了跌了，尤其是住在外面陌生的地方，只要是孩子醒着，我都会抱着。见父亲下班回来了，我就说：您看着孩子，我去做饭。他就会说，不用做饭，出去吃饭，然后头也不回就走了。我觉得他宁願花钱出去吃饭，也不願意抱我的孩子，（也许对父亲有误解，但我当时就是那样想的），我感觉难过极了，觉得自己的亲人都这样，外人会怎样对待孩子。
有天下午父亲上班去了，孩子睡着了，我当时想着：以后的生活到底要怎么过？今现在必须把这个问题想清楚。开启了自己和自己对话的模式：
你到底想过怎样的生活？
我想过有房子住，不愁吃，不愁穿，有钱花的生活。
那好，现在马上让你过上这样的生活。现在离婚，一个人一个孩子。
我放不下家里的那个孩子。
两个孩子都带上，可能不行，要重新找工作，家里的诊所是不能开了，带上两个孩子，也有可能风餐露宿。孩子也可能让别人指指点点，会让别人轻视，受到耻辱，这个能面对和接受吗？
不行，我不能把孩子带进吃苦的境地 ，受人轻贱的境地。我不能离开孩子。
那好，再想想要过怎样的生活？
和孩子在一起的生活就是最好的生活。即使住最好的房子，穿最好的衣服，享用美味的饮食，孩子在受苦，自己也不会幸福。
想到这里，我即刻拨通老公的电话，让他来接我和孩子回家。
坐着长途大巴回到家，已是深夜。走下大巴车的那一刻，我失声大哭，这个千百次下决心要离开的地方，我又回来了，而且笃定再也不会离开了。现在看来，当初的决定是多么的正确。现在儿女都已长大成人。
老师讲法时常说，人间的父母都尚且如此，慈悲的阿弥陀佛对众生的悲悯比这更是大千倍万倍，讲慈亲心，父母心是为了让我们更能体会佛心。
想到这里，记忆的闸门被打开，感动和忏悔喷涌而出：想起小时候父母亲为了养育我们兄妹三人长大，付出了多少的心血，父亲汗流浃背在田地劳作的身影，农闲是背着我去看电影，带我上街买新衣服的情景，母亲在深夜的灯光下为我们纳鞋缝衣的身影，为了不耽误白天的农活，记忆里的母亲从不在白天蒸馍，都是半夜三更起来蒸馍做家务……一幕幕的情景让我既惭愧又感恩，这些我都忘记了。真的，真的，我是一个不孝子。一直以为我是个孝顺的人，我是个好人，是个善人 。才体会到祖师的话：不听佛法，我们每个人都是洋洋得意奔赴地狱。真正体会到父母爱孩子的心和孩子爱父母的心是同一个心。真正听懂了老师说：体悟到佛心，就会知道怎么做父母，怎么做孩子。南无阿弥陀佛 ，南无阿弥陀佛…
啊！从小到大，一直都是阿弥陀佛护念着我，伟大的慈亲心引领着我，常常给我做正确的选择，自己才有机会活到今天。是从今世才護念我，引领我 ，陪伴我吗？不是的，从十劫成正觉之初就找到了我，寸步不离跟随我，引导我。惭愧忏悔一直以为自己是好人善人才有这样的想法，会做这样的事。
如果说一个月前我向老师表达在工作中体悟到“活在被守护中的人生”场景，是我的一次感动，在老师的肯定下，知道阿弥陀佛就是已这样的方式存在於我的生命中，和我在一起，看着我，護着我，等着我，那么这次是更大的感动。体会到“释迦如来弥陀佛，是我等慈悲父母，以种种方便发起，我等无上之信心”的大悲慈亲心。
心願同朋：记得小时候，有一次，你知道了人会死，哭着对我说，妈妈，你千万不能比我早死，否则我也不想活了。听到这个话，我很悲伤，这个我怎么有办法。现在我要对你说：我们共同有阿弥陀佛这尊慈亲，阿弥陀佛是无量寿佛，是不会死的佛，南无阿弥陀佛就是我们共同的生命，这六字名号是阿弥陀佛用五劫的时间，以身口意三业去修行，为我们完成的可以成佛的功德，我们只要是！是！领受就好！南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，称扬赞叹佛德就好。知道自己活在宇宙大的慈亲心中，活着很好，把南无阿弥陀佛的功德让和自己有缘众生听到，死了会更好，往生净土成佛后，以神通力救度到更多的生生世世的家親眷属。我们永永远远会在一起，不会分开。
心願您能来现场闻法，是我最大的心願，能接触到正法，知道有宇宙大的弥陀慈亲護念着自己，知道自己是阿弥陀佛的孩子，这是多么尊贵的事。感恩弥陀慈亲的安排。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛！
“如来忆念众生，众生忆念如来”，如此才是真正的亲子。
“母亲忆念孩子，孩子忆念母亲”，如此才是真正的亲子。
清晨，当我踏进家里的佛堂，见到本尊，第一次有不一样的感觉，本尊是活的，不由合掌南无阿弥陀佛 ，南无阿弥陀佛…泪如雨下。
安護：老师 谢谢您
在人生的旅途中，山依旧是山 ，路还是原来的路，我的心已经改变。南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
安護：老师，有错别字，救度生生世世的家亲（禽）眷属。忏悔
蒙光：寫得很好，謝謝你！
錯别字很正常。孩子叫錯了，父母就不應了嗎？
心願：24年12月闻法体验
我平时喜欢阅读心理学书籍，它们教导我们如何对抗内心的空虚和如何管理时间。虽然这些方法有效，但并不是每一次的空虚都能被这些方法所填补，我感到自己的力量太过渺小。因此，我常常思考，人究竟如何才能战胜自己，这似乎是一项反人性的任务。然而，当我目睹母亲念佛后仿佛脱胎换骨的变化，我感到非常好奇：佛法真的有这么神奇吗？或许是我对宗教理念的本能抵触，或许是对母亲长期劝我念佛的唠叨有些抵触，我发现自己很难静下心来聆听她对佛法的讲解。得知老师是一位学识渊博的人后，我决定来这里寻求答案。
12月21日，我首次来到道场闻法。尽管路途遥远且曲折，但我内心的执着却更加坚定，我渴望了解真正的佛法，渴望解答心中的疑惑，同时也对母亲充满了担忧。
在道场，老师对初学者的讲法让我初次感受到了佛法的智慧与慈悲。虽然这些母亲已经多次提及，但我在老师的讲解中感受到了他的学识和热情，这让我更加坚定了继续闻法的决心。第一天的讲法解答了我为什么在儒释道三家中选择了佛法。正如软件的兼容性，佛法能够兼容其他宗教，而其他宗教也在不断地从佛法中汲取优秀的思想。与其他宗教相比，佛法更为纯粹，它教导我们借助弥陀的力量来救助、完善和充实自己。正如我所感受到的，人的力量太过渺小，但我们仍渴望达到最好的归宿，因此借助弥陀的力量显得尤为珍贵。第二天的闻法让我理解了万物的相，万物生灵都会执着于相。古人云：“英雄难过美人关”，孔雀会为了吸引雌性而开屏，人类也会因美色、学识等而执着。佛陀深知这一点，并利用这一点来拉近与众生的距离，这正是他对我们的爱。
回来后，回想起闻法中的点点滴滴，回想起自己以前对人的不友好、冷漠和伤人的言语，我感到我们确实是罪人，一直在制造各种罪孽。这两天，每当我想到这些，就感到非常惭愧。心中竟然也会不自觉地念起“南无阿弥陀佛”的名号，这在以前是从未有过的。感到非常不可思议的是，呼唤佛的名号时，内心真的平静了许多。或许，这就像母亲的光辉照耀在孩子身上一样。
在闻法的过程中，我也产生了一些疑问，希望能够借此机会向老师请教。当我在内心呼唤弥陀的名号时，应该怀抱怎样的心态？您曾提到，我们不能带着索取的心态去呼唤，但我发现自己在不同情绪下呼唤弥陀时，似乎总是带着某种期待：情绪激动时，我希望弥陀能让我平静；情绪低落时，我希望弥陀能给予我温暖；在锻炼中难以坚持时，我希望弥陀能赋予我力量。我意识到，这似乎是一种索取，因此我也常常默默地呼唤，以此来表达我的忏悔之情。因此，我心中充满了疑惑：在遇到困难时，我们应该以怎样的心态去呼唤弥陀？
蒙光：
我们不能带着索取的心态去呼唤，但我发现自己在不同情绪下呼唤弥陀时，似乎总是带着某种期待
——是的，唯有慚愧和感恩的心最純粹，因爲當下沒有基於“我”的期待和索求，有的只是滿足。
真正的慚愧和感恩，是只有滿足的心才能生出的。
一般同朋的情況是，聞法時接觸到佛法的光明，而多少體會到一些感動，但很快就打回原型，回到自身的想法、欲求。如經上說的：我愛，即最愛的人是自己，只要我好，不惜損人利己；我見，我的想法最對、最高明，與我看法不同的都讓人厭煩；我慢，就是我最了不起，你再怎麽厲害，我也有比你強的地方；最後就是我癡，就是事事都不忘自己，我爲先而他人爲後，無法平等待人。這些都是煩惱習氣，我們常陷於其中不自覺，反而習慣了這樣的顛倒狀態。最常見的表現，就是不滿、索取之心，這是根深蒂固的“我執”，因爲事事從自己出發的習氣在做主的緣故。當我們聞法還不深入、徹底的時候，內心的主人是煩惱做主，不是佛心做主，所以只是偶然被佛心打動，有刹那的忘我、歡喜和感動的體會，但還沒有真正在佛心中找到滿足和安頓。你的法名叫“心願”，就要常常思惟佛心是什麽心，佛的本願是什麽願，從這樣的“心”和“願”中，找到自己生命真正的主人。
因此，我心中充满了疑惑：在遇到困难时，我们应该以怎样的心态去呼唤弥陀？
——相信如來早已看到一切，而爲我們做好了準備。每一個衆生都在如來的守護中，只有真正的念佛人能夠被自覺到這個事實，而放下種種不安的計度和無謂的煩惱。
念佛人深知自身在如來的守護中，盡量不違背因果，不違背世俗理法地做自己該做的事。
有不如意事、甚至不得不經歷痛苦時，當知是過去惡業的果報，而托如來的福，雖然該受的業報要受，但這個報應已經在佛力的加持下被消減而輕受了，因此受苦時要懺悔自己過去的惡業，歡喜頂戴著如來的護持。
有好事發生時，要知道是如來善德的加持令我得享福報，更要不負如來的守護之意，而善用當下被賜予的生命。
所以我們的祖師蓮如上人用一句話說：念佛只應該以報謝的心來念佛。這個報謝的心，落實到我們具體的生活中，就是逆境常懺悔，順境多感恩，而時時精進於佛法，自利利他。如此，我們這虛僞膚淺的生命，因遇到佛法而被賦予真實的價值。
蒙光：你有什麽問題，都可以問。
如果不是涉及隱私的問題，可以在“呼喚聲”群上問，這樣大家可以直接看到，也等於代一些有問題卻不會、或不好意思發問的同朋們解決了問題。
蒙光：我的回答可能有些長，對於剛接觸佛法的人，看一兩次不容易明白其內涵，可以慢慢看，不急於回復。
很多文字是要在生活中體會到，才明白其真意的。
願生：香港道场闻法心得
一、被押来香港
安住同朋十月份从道场回来后，和我分享心得，鼓励我听老师话，去现场闻法。我们就确定寒假时结伴来香港。
进入十一月后身体总觉得不适，看过中医也没有什么紧急的病但是总是咳嗽后有压迫感，好像随时会窒息，脑子会出现法座上老师常说的生命在呼吸之间，一口气不来就是下一世。多次这样的感觉后就想在最近的12月份法座上来闻法。但只有身体不适时才有这样想法，好一点就打退堂鼓，太远了、太麻烦了、签证，流量卡、转换地铁……想想都头大，搜索了一些攻略，看过几天就忘的差不多了。
犹犹豫豫中，看到安护同朋在群里接龙了。心又动了一下，她十月份刚刚来道场，闻法心得特别亲切感动，她又来了！我是不是也要见贤思齐，于是私信她问行程，安护同朋马上鼓励我让我先接龙报名，近两个小时后终于说服我在群上报了名。
启程的前一晚，外孙放学到家时就挂着眼泪说头疼，晚饭也没吃就睡了，很心疼又担心他突然生病影响我行程。
外孙两岁时爸爸妈妈离婚后，虽然监护权是奶奶但一直把我当成妈妈，最近厌学就一直在我家里，由我照顾。
半夜12点多醒来又哭，泣不成声哭闹了近一小时，“我不让你走，我不让你走，为什么不带我…”就在这样的哭声和姥爷的安慰声里早上五点多终于走出家门，拉着行李走在黑暗里念着佛号心想真是托着家人、同朋们的福，还有看到看不到的有缘众生的宽容才得以来走出来。
弥陀如来的殷殷召唤，祖师圣人传达佛心，太老师用家人的抚恤金在香港建道场，香港觉心师和同朋们二十多年的守护，老师师母梵声小同朋不辞辛劳的奔波等等等等，少了哪一点都不可能有这一次的在道场听闻真实的佛法，怎一句感恩能表达。
如果随顺自己，下了飞机还在犹豫要不要去，所以觉得是被押着来闻法的。
在回来的火车上写下这一段，再看时，看到的还是满满的自我，我的烦恼、我的不容易…虽然也说到弥陀如来祖师善知识，只是一带而过，轻飘飘的。想到老师昨天讲到女人更着相，我不正在表演着肤浅的女人心吗？感受到巨大的慈悲还会是这样在小事上纠缠不清吗？
此时想到了钩召图，威神无极的阿弥陀佛捧上了无量寿的生命，用了十八般武艺呼、唤、牵、拉、撬、抬……各式方法种种方便，不论凡夫的我如何顽固抵抗，还是“被”来到道场，逆子终于回家了。
二、皈依
这次香港要完成皈依的宿願。
学佛十年多了，很盼望皈依三宝。因缘吧好几次皈依仪式就在身边，倔强的我不是找理由躲出去，就是眼睁睁看着别人做自己就不动心。
九月份以后接二连三的几件事被老师人格打动，认定了老师。首先是被老师棒喝了一次，老师在讲法时说起这件事，当时第一直觉是委屈，老师这次的讲法听了也心情不好。几天以后不知为啥却感到有老师真好，当人情遇到佛法时，老师绝对是佛法第一。有这样的老师指出问题多么尊贵！太老师教导过学佛就要佛法第一 ，这一点在老师身上看到了！后来在安护同朋和安住同朋分享的心得中、在老师为真宗课诵本中文翻译时《关于翻译》的文章中，一次又一次得到印证——现实中的佛法第一老师做到了，活出来了！被老师人格折服后，再看老师的文字、听老师讲法又有很多的不同。
所以这次来到道场要拜师更要皈依三宝。
皈依仪式上老师为我改法名为願生，从世间法来看这两个字不是很适合女性，听到老师讲原因时被老师的悲心感动。老师说从佛的本願中再生一次吧！
“真正你从本願生出来了，不要看你现在是年龄很大的身躯，你一样可以生出一个强壮的新生的生命。一个人心灵的生命，和身体是少年还是老年不是直接相关。最重要是你的心，是不是真的安在一个有生命力的源头上，你有没有接上这个源头？所以我希望你从本願中再生一次。”
“年龄大了，要脱胎换骨不容易，但是人学佛不脱胎换骨的话，那就可惜了此生遇到佛法的因緣。
所以希望你从此以后，一有烦恼就转到阿弥陀佛本願上来，马上转来念佛，马上去想师教、老师的开示、老师的法座都讲过些什么。很多事情暂时無解、没有办法的时候，先放下，必须要解决的时候，就到佛前去问，问佛要怎么办，不要自己去烦恼。
想想阿弥陀佛本願到底是怎样的心，是怎样的一种智慧和慈悲，慢慢的你就会找到自己生命的方向。所以从本願中再生一回吧！”
老师的话语慈悲又有力量，有殷殷希望又有细致具体的方法，怎能不感动！
老师的心就是佛的心，急切的表达着，是佛的心·佛的願要你再生、让你再生！
来自北方的冰块被温暖着，温暖的道场、温暖的饭食、温暖的佛号声、温暖的眼泪、更有通过老师御同朋们所作所为传达过来的，来自阿弥陀佛的威神无极。足够的温暖，重生还会远吗？
三 、怕死的心
曾和老师说，有过窒息的感觉怕死，在老师法座上找到答案了。老师说你一定要记住这句话：阿弥陀佛是真实的！
阿弥陀佛要救度你一个人的事实絕对不会改变！天可以崩、地可以裂，地球可以爆炸，如来的真实慈悲绝对不会消灭！不会减少！不会动摇！
“彼佛今现在世成佛，当知本誓，重願不虚，众生称念（因信受而讚歎）、必得往生。”
我们就是对阿弥陀佛的救度没有信心。现在还没有像太老师一样求道的心，还没有真的要死了。不要紧，从现在开始，认真求道，認真聽聞，直到死亡真正來臨之前，被那种在生時無法想象的恐懼（無助、絕望、恐懼、黑暗、孤獨）籠罩时，平生所聞的佛法會從心中湧出，爲我破無明闇，這是無礙光的絕對利益，有佛法在，没问题！《真暗闇》中有記載，當你知道这一点，没有其他想法、要求，只有南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……带着这样的心情去过你的人生，你的生活会非常美好！
老师的话掷地有声，让漂浮的心沉淀下来，不虚此行，不枉此生！
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛……
蒙光：很好，謝謝你！
【將願生同朋的心得轉“呼喚聲”群】
蒙光：之前在網上交流，同朋請我給他取個名字，我連對方是男是女都不知道，只就著有限的對話文字，取了“願弘”之名。
這次在香港，同朋遠道而來，見面聞法的兩天時間，我時時會關注著同朋。週五晚上到達道場，見面，到週六下午法座結束時皈依。在皈依儀式前，我徴得同朋的同意，另外給了同朋一個法名，就是心得中提到的“願生”。
每一個學佛的人，都要從佛法中重生，才不枉此生遇佛法的因緣。
身爲如來子，我們都從本願中出生，此後的生命，也是於娑婆界的再生。
今後除非特殊情況，不再接受同朋網絡求法名的要求。這樣得到的法名雖然在我也是用心體會而給出，但有些同朋得到過於容易，也並不珍惜。法名是皈依的象徵，有心皈依者，請來現場見面，聞法後自行決定是否皈依。
同朋們也不用擔心來不了香港，福州的道場年後也將運作起來。如來早已準備好，問題永遠在我們這一邊：
你真的信佛嗎？你真的遇到善知識了嗎？
安住：南无阿弥陀佛老师早上好 忍不住要与老师分享。
願生同朋有心整理了老师为她的皈依词分享给我。除了感动还是感动。老师慈悲为怀，句句都是传递弥陀的安慰。虽是给师兄说，也是对我的说法： “願生，在弥陀的大願中重生吧”写这文字时泪水朦胧双眼，写不下去了。谢谢老师
安住：南无阿弥陀佛我有的只是得不到就瞋恨。怎么会有让他明白我的心？这只能是阿弥陀佛让我有的。其实准确的说不是放下我先生这个人，是放下了我心中的执念心魔。自己的病反反复复发作，疯狂，造业啊！我也恨我自己，可我摆脱不掉境遇之下自己的心魔。只有阿弥陀佛做到了。那就是遇到本願后。阿弥陀佛来了。我放下了。不是欢喜了！是大喜了。即使从香港回后，我们也吵架，也大嗓门，但一秒都不隔过过过了。以前得好几天过不去得弄个清清楚楚我感恩我先生。他点穴点得很准把我扎得呀，太疼，只能去找医生。阿弥陀佛大医王，他一直等着我给我治病，我也願意让阿弥陀佛治病。都是疑难杂症。哈哈哈哈哈！阿弥陀佛真是厉害，厉害了我的佛！
安住：老师，上面是和安护同朋分享的心得。安护同朋说她在与孩子的因缘中体会到了佛心。她说她对孩子的心是阿弥陀佛让她体会到的。从中她也感受到佛心。我是从与先生的因缘中体会到佛心。我俩不约而同 是释迦如来阿弥陀佛 慈悲父母 种种方便 令我发起无上信心。
记得那次，又是心魔要发作时，内心的无明火焰又在升腾时，突然看到了阿弥陀佛，那一瞬间，火焰熄灭了。内心平静了。然后我就踏着轻快的脚步上班了。我知道我过了。这是我最最最大的病。阿弥陀佛让我走过了。昨天德歸同朋的分享，太好了。有佛法就有办法。有阿弥陀佛就有办法。老师对願生同朋说，遇到事情来到弥陀面前问问佛咋办。真是感动。
安住：在与先生的因缘中，我看到自己的局限。凡夫有願可是不长久，做着做着就够了。超出承受范围就崩溃了。就瞋恨冒火。阿弥陀佛永远不会，阿弥陀佛有耐心有智慧有寿命等待调化我。直到让我知道他的心。南无阿弥陀佛
安住：知道了佛恩，也能知道师恩 也能知道了众生的恩德。是佛让我从源头顺了。心中的大大小小结也都打开了。
安住：老师，断断续续 也有些语无伦次。老师，对不起。
就像毛衣，关键的结打开，剩下的结就秃噜秃噜都开了。佛的本願力真是不可思议
蒙光：有這樣的體會很好。繼續聽聞、分享，不急於求結果，重要的是當下，和相續。
安住：是，老师。继续听闻 分享 相续
願生：道场有不可思议的力量，一月份的闻法接龙看到安住同朋和女儿接龙了，眼泪马上就流下来，替她们高兴的眼泪。又有人听到呼唤声，又有人要重生了！
老师我是很社恐的人，聚会、公交车上、火车站多次晕倒。那天在道场楼下还在犹豫给自己打气，但进了门，却特别的一种亲切感，好像就是自己的家只是很长时间没回来而已。
道场的一切都历历在目，清晰可见，仿佛从未离开，太有吸引力了。本願力好大！
蒙光：道場的功德不思議。
所以呀，同朋們要懂得，一定要把握機會回家。
很多大陸同朋是在面對工作、家庭種種困難、幾乎不可能成行的情況下，仍然下定決定求法，自然得到加持而順利成行。他們平生第一次出境，只爲來香港道場聞法。
大陸地區以外的同朋們，想來香港的話，條件比大陸的同朋要好太多太多。
但是群上至今卻沒有一個響應的。
真的以爲自己關在家裏閉門造車就可以通達佛法嗎？
太小看佛法了，太自大了！
錯過因緣，沒有後悔藥。
珍重珍重。
光明：对佛法存疑的同朋更应该亲眼去看看
闻声：参加12月份香港道场的闻法，我是迫不及待而去，身心满载而归。
因为缺席十一月的闻法，感觉我离开母亲怀抱太久了，久到晚上做梦梦到深陷险境而不知念佛，惭愧惭愧
于是坐等十二月的法会接龙，终于等到11月29日晚觉心师发的法会日期，就跟奋迅打电话说，法会日期已定，你不能去那我就接龙啦，奋迅说，妈妈你等等，等老师师母接龙了你再接哈，好滴我等，一般是接龙一发出，老师或师母会马上接的，一等等到第二天的上午，看到师母接龙啦马上接，耶，那个兴奋劲就像小孩子第一次进动物园的感觉，跟奋迅分享这喜悦的心情，然后商量着还是买了动车票，可以听闻完老师22日上午的讲法，既然来了就不要漏掉一场闻法，更不要给自己留遗憾。
20日早晨八点多的动车，我早早到站直到坐在车厢内的那一刻，激动的心才安静下来，在心里默念：香港，我来啦母亲：游子归家啦顺利抵港，安护师姐因打不开防盗门等我来开，被我抢了第一名进道场，内心有点小雀跃哦！还跟师姐们嘚瑟了呢。
熟悉的场景扑面而来，我屏气凝神深深拜倒在佛前，久久的凝望着佛像挪不开眼离。环顾道场周围，师姐们为住道场而准备的铺盖、吃食饮料整齐的放在柜子上，临行的前几天，觉心师私信我，交代我晚上冷铺盖不够去哪里拿，厨房卫生间的热水要开电制等，我内心感动不已，我们何德何能啊，让一位八十多岁高龄的老人事无巨细操劳着，关爱着。
我回应着觉心师：“保证完成您所嘱，见到您我要好好的抱抱您哦。”
后面老师师母同朋们陆续来到道场，寒暄后围着老师团坐一起，诉说着各自日常学佛的困顿，聆听老师的法语。
法谈以“佛法入门”为题，对两位初学者说法：我们净土真宗信奉是阿弥陀佛阿弥陀佛有父亲不容质疑的力量、智慧和母亲的大包容大慈悲，有着比人间父母亲更高和更纯生命的存在，是值得我们把身心都交付的对象，有阿弥陀佛作依靠，即使漫天风雪我们也不会迷路，先以欲钩牵，后令入佛道，老师的欲钩下料很足，在场同朋们如醍醐灌顶听得津津有味，意犹未尽的听闻到晚上九点才放老师回宾馆休息。梵声同朋把音频发到群里，引来没能来道场闻法同朋的羡慕嫉妒但不恨。
第二天的法会适逢冬至，老师就冬至的“冬”字展开来讲，“冬”字在甲骨文里面是两根绳子下面打两个结。古代没有文字，就用打结来记住一年中发生的事情，“冬”是终结也是总结，在一年中冷到极致又是一阳生，寓意新的一年的开始新的生机。老师的讲法结合儒释道三教，引经据典，旁征博引，把原本高深奥妙的佛典用通俗易懂的语言娓娓道来，让闻者不论文化程度高低，老參还是初学者，都能领悟到佛陀的智慧和慈悲，愚痴的我们是被佛不嫌弃的呵护和包容着的。讲到布袋和尚“放下”，是放下自己的贪嗔痴，才能真正过欢喜的人生，让我又一次想起初来道场闻法，老师所言：每一次的不虚此行，相续爲最终的不虚此生。南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
第二天上午的讲法更是精彩，讲到法藏菩萨四十八願中有一願是悲悯女人而发的願，莲如上人《御文章》的“在家女众章”，女性比男性福报小，缺乏安全感，习气重，容易受骗，注重外在，愛裝样子，以貌取人，盲目崇拜，看到人就忘了法，天啦这说的不就是我吗？和正明师姐相视一笑，意味深长哦！这次闻法是做笔记做的最多最全最认真的一次，回来后反复的拜听把里面没有记全的做了补充，拼拼凑凑才有了这篇闻法心得，虽不及老师所讲的万分之一，但我是拿出了看家本领哦
晚上九点到站同学来接，我开门习惯的说声：阿弥陀佛我回来啦！同学说你去香港是“回家”，回鄂州是“回来”，我一愣是啊，原来在我的潜意识里，这个家是暂住的，阿弥陀佛母亲的怀抱才是我最终的家
归元：南无阿弥陀佛
随喜师姐
被师姐的雀跃感染到啦
蒙光：有個小細節，就是聞聲同朋和正明同朋在聞法時的“相視一笑”。現場聞法時，來自善法友的提携交互，會心共鳴，也是如來運作的一部分，有很大的力量，令自他同得法益。所以聞法要一個人來（自己的事），但最好的感覺，是“願共諸衆生”，“同發菩提心”。這是現場聞法的福利，只聽影音體會不到，看文字的感受差得更遠。很多同朋對此還不了解。當然，現場的好處不止於此，只有到過現場再去頂戴影音文字，才有機會感受個中差别。
信慧：南无阿弥陀佛
感恩@闻声 师姐心得分享。在师姐的心得里看到了纯情念佛人的样态，完完全全是在法中忘我的感觉。读下来自己的内心也很欢喜。
反观自己在道场其实经常不免拘谨，是还没有身心闻法的缘故，惭愧，还需不断熏习听闻，向老师和善同朋们学习。
南无阿弥陀佛
正明：南无阿弥陀佛佛法是活的，领受佛心的同朋们也是活泼泼的。如来的不可思议光一直都在大悲不舍地向我们身心运作托福、感恩，身心轻盈的闻声师姐很可爱哦我们都是阿弥陀佛的孩子，能一期一会的现场听闻佛法真是满足，真是惭愧
善慧：南无阿弥陀佛，自己这个凡夫的心，明明自己在傲慢，却还是放不下，凡夫做了一点点应该做的事，就在傲慢，就在好像是自己很了不起。对待身边的人，有时候怎么也谦卑不起来。南无阿弥陀佛，自己这颗傲慢的心，现在还没有放下
蒙光：
自己这颗傲慢的心，现在还没有放下
——當真正聽聞徹底而佛心入己心時，不須刻意放下而自然往下。
又，平時常思如來大智大悲之尊貴時，則己心自會有謙卑生起。
覺心：
慈悲深遠如虚空
智慧圓滿如大海
香港道場今次法座圓滿结束，令我回想從前聽到瑞劔老師的法語。
慈悲二字令我憶念起，瑞默老師後期在香港說法時，喉嚨一直在咳嗽，無法继續講經，但老師還坚持要講，不想退下休息。聽到老師辛苦咳嗽聲，自己心中如刀割。
經過那一次，淨覺師就決定不請老師來港說法。(為免老師太辛苦)
那時自己產生失落慼，就到處跟隨老師的去向，尋找聞法機會。
直到今現在，香港道場遺下的老師德分而再次出現，蒙光師帶動下，道場法灯又亮起來。
在感恩心情下，看到蒙光師為法而忘己，不顧身心劳累，為法奔忙，一時心痛，憶念起老師慈悲，感觸流淚。
「慈悲深遠如虚空」
「智慧圓滿如巨海」
每次法座來臨，香港同朋都是细心筹備，每次都耐心整理，還原物品。今次更得到聞聲同朋大力協助，帮忙整理。更難得她身心雀躍，法喜充滿，令旁邊同朋同時也大受感動。
我們習慣常言，道場有天龍八部來守護，其實就是如來智慧圓滿如巨海，本願海濤的力量，令各同朋自然發心扶持守護道場，對道場發自內心地生起責任感和歸宿感。
自己多生多世每天都被如來慈悲智慧溶化。唯頂戴任憑南無阿彌陀佛救度，就這樣地往生。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
聞君：南無阿彌陀佛
感恩覺心師和香港前輩同朋們。
蒙光師曾經說過：「口說佛法的人，或許是做法佈施，但如法修行的人，才是真正的法供養。」
香港同朋們「活於法」的狀態深深地打動著很多回到過香港道場的大陸同朋們。從去年蒙光師在香港的第一講直到現在，大陸同朋間的法談已有百多回，而每次談到生活中日用尋常的「行」的部分，談話的核心不是尊貴的覺心師和蒙光師的家庭，就是香港的同朋。
在這兩年七次回道場聞法，與前輩同朋們相處時，發現大家對道場的守護都非常的主動、用心。於我而言，在此過程中，有些行動還是需要刻意記住一下，有些事也會存在「想做或不想做」以及「要不要去做呀？」的想法中，如果真的要去主動的做，則需要打破自己以往的慣性與惰性。而香港同朋的行動中則完全看不到任何一絲絲的遲疑，沒有一丁點兒的不耐煩，被誇讚時沒有任何自滿的神色，都是「托福，托福」，神情喜悅而平靜。以身行佛事，已經滲透身心，運化在日常生活的所有時間裏。不是將行佛事作為工作之餘、平時生活之外的一個“額外的任務”。
在此世有身而為人必須做的事，在其中有很多苦，但佛心進凡心一分，佛的功德就在凡夫身上顯現一分。這樣的心透過凡夫眼來看世界，則慈悲柔軟一分。有緣眾生有幸看到這雙眼，便被感化一分。而我，就是這個有緣眾生。當生活中出現什麼事要計較的時候，腦海中浮現香港同朋那默默做事的身影，再回頭看面前的事，實在是小的不值得一提。
蒙光師說：「有了活生生的人，法就不僅僅是說出來的道理，而是活出來的生命境界，這是最有說服力的。」
我蒙受著恩師與同朋們的恩德，在思想行為上沒有一點體現的話，實在是不好意思。人身難得，過著無慚無愧的日子是對此生生命的辜負。好好聞法實踐，才能在佛法中真正找到生而爲人的價值和意義。
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