真宗眼觀“五二〇”

原創 蒙光 2021-05-20

以真宗眼觀“五二〇”：

“五”——真實五願：

（一）如來的目標：十一願“必至滅度願”，讓衆生必定往生成佛。

（二、三）如來的境界：十二願“光明無量願”，十三願“壽命無量願”，光壽無量，是如來自利的境界，也是回向利他，令衆生成就的境界。

（四）如來的方便：十七願“諸佛稱名願”，以名號令衆生聞信而往生。

（五）如來的心願：十八願“至心信樂願”，令衆生信知如來是智悲圓滿、必救無誤的慈親。

“二”——二種深信：

五願歸結於一“信心”，然則如何才是真實的信呢？

善導大師慈悲開信心爲“機法”二種相，是謂“二種深信”：

一者機之深信，深信自身現是罪惡生死凡夫（現在），曠劫以來常沒常流轉（過去），無有出離之緣（未來）。煩惱充徧身，依自力心行無法解脫的自己。

二者法之深信，深信阿彌陀如來以本願名號救度衆生，我亦在彼攝取之中，煩惱障雖不見，大悲無倦常照我。無疑無慮，必得往生。

“〇”——零分的同時是滿分。

二種深信，並非分立的兩種思路，而爲一心一體。以語言說之，可統一於機，亦可統一於法。以一“〇”相來表示。

在“機”之凡夫方，“〇”指機之實相，零分的存在。

在“法”之如來方，“〇”是圓融無礙相。

二相一體，所謂“二種一具”。

二種深信從何處建立？當聞法聞到自己是“零分”時，即能接受如來的滿分。無我，歸順如來招喚的勅命；忘己，信如來。

“〇”之相，在我是零分；在如來，是圓融，“圓”滿自利利他功德，“融”凡夫煩惱冰，爲如來智慧水。

故“五二〇”者，如來真實行願功德（“五”），爲成就於佛我自他之二利（“二”），令我與如來共成佛道（“〇”）。

我雖空空而被捨棄，亦在佛心攝取中，如木屑無用，亦能舞於春風也。此心情，親鸞聖人歌曰：

超世悲願得聞知

我等生死凡夫耶

有漏穢身雖不變

心於淨土悠遊也

（詞見“讚佛偈四版本”）

附：兩年前對“520”的解說：

今天5月20，佛教520的含義：

“5”是斷除五種煩惱，即五毒：

貪、瞋、痴、慢、疑；

“2”是说二利：自利和利他；

“0”是代表究竟的空性智慧。

520，“我愛您”，這是佛對眾生的“大愛”。佛成就大悲本願力加被一切衆生，令生淨土，斷除與生俱來的五種煩惱，興自利利他之大行。既不矜誇自己的功德，也不為自身的罪業所障礙，無愛無疑，清淨歡喜，究竟解脱。

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