人能弘道

原创 同朋 整理 蒙光 2022-01-22

一

同朋：师兄，我有一个看法，不堪为外人道也。为啥现在的出家人显得那么利欲熏心，面目可憎呢？我面对着佛像，佛是那么的完美光明，当初阿弥陀佛也做过法藏比丘，我对比丘（尼）有这种想法，应该是跟外部关系不大，是我自己内心谤法种子的显现吧？当然不是针对所有的出家人，不过也在80%以上。或90%以上。

蒙光：我個人的領解供參攷：

首先要反省，我們凡夫的眼睛能看到的未必是真實。諸佛大悲於苦者，心偏憫念常沒衆生，在我們身邊一定有應化到娑婆，外現世俗相，內秘菩薩行的佛菩薩，但我們有眼力認得出來嗎？我們的福報太差，所見皆是與煩惱具足、欲望熾盛的心相應的世間相。現世不是沒有大德善知識，自己卻沒有宿善因緣能見到。
而且，即使是如來菩薩應世，也要隨順末世凡夫的根機，不能顯現太完美的樣子。因為標准太高，會斷了凡夫求道的希望理想，且曲高和寡，無人願學。所以佛菩薩會和光同塵，收起金色袈裟和寶冠瓔珞，穿上五欲六塵的外衣來到這個世間與我們相見。在我們俗眼還看他是凡夫的當下，祂已默默在做著轉我們這顆凡心爲佛心的工作了。凡心轉爲佛心之時，就是我們認出佛菩薩的真容之時。
這世間還有佛像，有經書，有老師這樣的大德，這都是佛法光明在向我們運作的證明。

二

戒光師：昨天晚上，寧德霍童鎮一個將近九十歲的老尼師靜靜地走了。她出家70多年，足沒有踏出過寺院的山門，專修觀音法門，一部普門品用了70多年。

戒光師：品声尼师昨天荼毘，获舍利数颗。

蒙光：前輩的道心令人感佩！一部經書頂戴七十年，會從中看到怎樣的世界？前輩之風，思之感奮！

不止佛教，即讀《論語》，用功七年，十年，七十年，會是完全不同的一部書。可惜年輕時蹉跎歲月，現在年歲不饒人，七十年是不敢指望了。但如果能從現在起，終生頂戴《本典》，臨終時祖師聖人、瑞劎老師和老師，都會現身來接引吧！

二〇〇五年第一次赴香港拜見老師，在法座上，當我問及《歎異鈔》中的一句話如何領解，時年八十二歲的老師，扶案徐徐立起，朗朗誦出原文。那一刻，老師挺立的身姿和堅定有力的聲音，深深刻入我的腦海中，永生難忘。

二〇〇九年在福州，一次侍師餘暇，我問及《大悲願船》書中一句話，老師脱口背出原文，再細細為我解説。

當時我目瞪口呆，問老師：“這部書您讀過幾遍？”

老師笑答：“不是用十遍二十遍來算的哦！”

瑞劔老師曾說過：

聖典的文字，不單是如來的「言語」，同時亦是如來「自身」。唯有大慈悲心方能傳達大慈悲心出來，所以大家恭敬地拜讀佛語，自能獲得「信心」。
《教行信證》的文字，是如來「法身的光輪」，是「佛智」，是「大悲心」，同時亦是聖人的「法身」。所以每次拜讀時，常常會有「原來如此」「原來如此」的體會，文字會主動來教人。
拜讀聖典三遍、五遍，又或是持續三年、五年、十年，還有看不懂的地方時，耐心再拜讀，在第三十年，又或在第五十年後，文字會主動來教人。
聖典就是有如此不思議的功德力。因此不要光是聽聞就好，拜讀聖典也是非常重要的。

據説，老師家的很多聖教書籍，插在架上看似完好，請下來打開時，書頁都早已從書背上脫膠脫線，各自獨立，如蝶翼般散開。一部書不知要被翻閱拜讀多少次，才會有這樣的結果。

“聖教是佛心”，老師頂戴瑞劎老師的教誨，以憶念師恩之心讀破萬卷。老師的生命，也就在經年累月浸漬手澤的經教書葉中，完成了化蛹成蝶的蛻變。

南無阿彌陀佛  南無阿彌陀佛

2018－10－27

參考：藏地佛法修行者的用功：

如此说来，你最好把《普贤上师言教》完整背诵下来吧

引用：西藏无数修行人都是这样，即使已经达到极高的修证境界，仍然会把经续论典整部整部地背下来。他们这样做不是为了成为饱学之士，而是出于实修的必要。在实修过程中，反复以经论和上师的金刚语来指导修行、印证修证境界，同时以自证现量印证经论、上师的教言。